Структура личности

                     Слово „Ид” происходит от  латинского „ОНО” и, по рейду,  означает исключительно примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности.” Ид” функционирует целиком в бессознательном и тесно связано с инстинктивными биологическими побуждениями – еда, сон, дефекация, копуляция, которые наполняют наше поведение энергией. Согласно З. Фрейду, „Ид” – нечто темное, биологическое, хаотичное, не знающее законов, не подчиняющееся правилам. Это бурлящий котел врожденных биологических и сексуальных влечений. ” Ид” сохраняет свое центральное значение для индивидуума на протяжении всей жизни. Будучи примитивным в своей основе, оно свободно от всяких ограничений. Человек есть замкнутая энергетическая система, количество энергии у каждого человека – это постоянная величина. Будучи бессознательным и иррациональным  „Ид” подчиняется принципу удовольствия , т.е. удовольствие и счастье есть главные цели в жизни человека, невзирая на последствия для других идя вопреки самосохранению.

Зигмунд Фрейд описал два механизма, посредством которых  „Ид” избавляет личность от напряжения. Это рефлекторные действия и первичные процессы.

Рефлекторные действия, в данном случае „Ид” автоматически  отвечает на сигналы возбуждения, что  приводит к снижению напряжения.

Первичные процессы представления , в данном случае „Ид” формирует психологический образ объекта, первоначально связанного с удовлетворением основной потребности. Первичные процессы представления обнаруживаются также в сновидениях, галлюцинациях, психозах,  а  также в психической деятельности.

„Я „ происходит от латинского “ego”. Оно отвечает за принятие решения. „Эго” стремится выразить и удовлетворить желания „Ид” в соответствии с ограничениями,  которые налагаются внешним миром и обществом.  Уровень „Я „ сознания находится в состоянии постоянного конфликта с „Ид”, подавляя свои сексуальные желания. На „ Эго” воздействуют три силы „Ид„ , „ Суперэго” и общество. Эго старается установить гармонию между ними, подчиняясь не принципу „удовольствия”, а принципу „реальности”. Которое достигается при помощи определенных действий, дающих „Ид” возможность выражать свои инстинктивные потребности в соответствии с нормами и этикой социального мира. Принцип реальности дает возможность индивида тормозить, переадресовывать или подавлять выход грубой энергии „ Ид”. Сексуальная потребность откладывается , до тех пор пока не появится подходящий объект или обстоятельства. По мнению Зигмунда Фрейда „Эго” является „исполнительным органом” личности и областью протекания интеллектуальных процессов и решения проблем.

„Суперэго”  ( от лат. „ super”– сверх  и „ ego” – „я „ ) служит носителем моральных стандартов, это та часть личности , которая выполняет роль критика, цензора совести и которое  приобретается в процессе социализации. Если „Ид” примет „Эго” примет решение или совершит действия в угоду „Ид” , но в противовес Супреэго, то обычно индивидом испытывается  чувство вины, страха, укоров совести. „Суперэго” не пускает инстинкты в  „Эго”, и тогда энергия этих инстинктов сублимируется, трансформируется воплощается в иных формах деятельности, которые приемлемы для общества и человека, в творчестве, искусстве, общественной и трудовой активности, в формах поведения : в снах, описках, обмолвках, шутках, в свободных ассоциациях, в особенности забывать. Для спасения от конфликта между „Эго” и „Ид”, применяются средства психологической защиты – вытеснения и рационализация.

Вытеснение, подавление, непроизвольное устранение из сознания недозволенных мыслей, чувств, желаний  в бессознательное, попытка избавиться от навязчивого желания или приписав ее другому лицу.

3. Заключение,

           При определении социальной структуры личности нельзя сводить дело только к субъективной стороне. Ведь главное в личности - ее социальное качество. Социологическая структура личности включает совокупность объективных и субъективных свойств индивида, возникающих и функционирующих в процессе его разнообразной деятельности, под влиянием тех общностей и объединений, в которые входит человек. Отсюда важнейшей характеристикой социальной структуры личности является ее дело как самостоятельность и как взаимодействие с другими людьми, что фиксируется понятием субъекта деятельности. Ведь главное  в  личности  -  ее

социальное качество.

         В заключении , хочу отметить, что в  целом структура личности может быть представлена следующим – общечеловеческими свойствами , к которым относятся ощущения, восприятия, мышление, память, воля, эмоции. Социально - специфическими чертами: социальными установками, ролями, ценностями ориентациями,  И индивидуально – неповторимыми чертами : темперамент, сочетанием ролей, самосознанием. В качестве относительно самостоятельных комплексов структуры личности можно выделить подструктуры -  динамику ее психических процессов, т.е. темперамент ;  психические возможности личности и способности ;  направленность личности, т.е. мотивы, чувства, интересы, оценки, симпатии и антипатии, идеалы и мировоззрение.

               В данной работе были описаны : черты психологической личности, составляющие одну из областей психологии, компоненты структуры личности – память, культура  и деятельность, структура личности по Зигмунду Фрейду с указанием трех ее частей, а также социальной структуру и понятие ролей в структуре личности - где ценностные ориентации отражают направленность личности на определенные интересы и ценности, и преобладание компонентов в структуре личности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы:

1. Л.Хьелл,, Д Зиглер., Теории личности . 2005 г.

2. Е.А.Климов.  Общая психология 1999 г

3. Л.Д. Столяренко.  Основы психологии 1999 г