Соотношение сознания и бессознательного

Далеко не все  процессы, происходящие в психике  человека, осознаются, поскольку кроме  сознания у человека есть еще и сфера бессознательного.

Бессознательное представлено в форме индивидуального бессознательного и коллективного бессознательного.

Индивидуальное  бессознательное связано главным образом с инстинктами, под которыми понимаются врожденные способы поведения человека, возникающие иол влиянием условий окружающей среды без предварительного обучения. Так, инстинкты самосохранения, размножения, территориальный и т.д. появились потому, что в процессе эволюции необходимость в таких формах поведения возникала постоянно, способствуя выживанию. Инстинкты включают в себя такие формы психического, которые вообще не могут быть осознаны и рационально выражены.

Учение об индивидуальном бессознательном было создано, как  отмечалось выше, австрийским философом  и психологом Зигмундом Фрейдом.

Концепция коллективного бессознательного, как мы уже выяснили, была разработана учеником и последователем Фрейда швейцарским психологом Карлом Юнгом, который утверждал, что в недрах человеческой души живет память об истории всего человеческого рода, что в человеке. кроме личных свойств, унаследованных от родителей, живут и свойства его далеких предков.

Коллективное  бессознательное, в отличие от индивидуального, личностного бессознательного, идентично  у всех людей и образует всеобщее основание душевной жизни каждого  человека, наиболее глубинный уровень  психики. К. Юнг образно сравнивает коллективное бессознательное с морем, которое является как бы предпосылкой каждой волны. Коллективное бессознательное, по Юнгу, - предпосылка каждой индивидуальной психики. Между отдельным человеком и другими людьми все время протекают процессы «психического проникновения».

Коллективное  бессознательное выражается в архетипах - древнейших психических первообразах, таких как образы отца, матери, мудрого старца и т.п. Все самые мощные идеи и представления человека сводимы к архетипам.

Выделение уровней  в структуре психики связано  с ее сложностью. Бессознательное - более глубинный уровень психики по сравнению с сознанием. Однако в психике конкретного человека жестких границ между ее различными уровнями не существует. Психика функционирует как единое целое. Тем не менее специальное рассмотрение отдельных уровней и форм психосферы способствует более глубокому пониманию феномена психического как единого целого.

Заключение

Таким образом, сознание - один из самых сложных объектов для научного изучения. Оно не воспринимается чувствами, т.е. невидимо, неосязаемо, не имеет массы и формы, не располагается в пространстве и т.д. Тем не менее ни у кого не вызывает сомнения то, что сознание существует и можно говорить, что оно обладает особым, психическим или духовным бытием. Понятие сознания объединяет разнообразные формы и проявления духовной реальности в жизни человека; это высшая из способностей личности. На настоящий момент сущность этих форм трактуется с двух позиций - материалистической и идеалистической.

В материалистической трактовке сознание объявляется вторичным по отношению к материальному миру и понимается как особое свойство материи - «инструмент» мозга, его функция. В этом отношении сознание есть свойство высокоорганизованной биологической материи (человеческого мозга) отражать мир.

В идеалистической трактовке сознание понимается как единственно достоверная реальность. Понятие материи ставится под сомнение, а воспринимаемые нами вещи объявляются существующими только в нашем сознании (поскольку они могут быть лишь иллюзией, сном и доказать их реальность и объективность не представляется возможным).

Сознание делят  на индивидуальное (внутренний мир отдельного человека) и общественное (духовный мир общества — наука, религия, мораль, политика, право и т.д.), а также на обыденное (опирающееся на здравый смысл и житейский опыт) и научное (системное, теоретическое сознание, основанное на объективных данных).

Понятие бессознательное  ввел в науку австрийский психолог и психиатр Зигмунд Фрейд (1856-1939). В наиболее общем виде, согласно Фрейду, структуру психики можно представить в виде трех уровней:

- сверхсознательное - запреты, нормы, традиции, мораль, законы, общественное мнение;

- сознание - ясно осознаваемые мысли, желания и т.д.;

- бессознательное - тайные, неосознаваемые желания, мысли, комплексы, автоматизмы.

По мнению Фрейда, каждый испытывает антиобщественные желания. В детстве человек учится их подавлять  из страха перед наказанием (воплощенном  в сверхсознательном). Однако даже подавленные и забытые, желания не исчезают, а концентрируются в бессознательном, где ожидают своего часа. Вытесненные переживания могут соединяться в устойчивые группы - комплексы.

Сознание для  Фрейда является полем борьбы между  бессознательным и запретами  сверхсознательного. Антиобщественные желания и комплексы периодически «всплывают» в сознание, запреты и нормы подавляют их, вытесняя обратно в бессознательное. Однако постоянное подавление желаний может привести к срывам (как в паровом котле, где не открывается предохранительный клапан) — неврозам, истерии и т.д. Поэтому все желания должны быть или «выпущены на свободу» (реализованы в действиях), или сублимированы, т.е. перенесены на другие, возвышенные объекты, например на творчество.

Швейцарский психиатр Карл Густав Юнг (1875-1961) считал, что помимо индивидуального бессознательного существует и коллективное, содержащее общие для всех людей бессознательные образы — архетипы. Они проявляются в «грезах» всего человечества — мифах, легендах, сказках, притчах, где задаются основные образцы поведения в разных ситуациях. Эти образцы усваиваются с детства, а затем автоматически, бессознательно воспроизводятся в социальной деятельности.

Литература

1. Бассин Ф.В. Проблема бессознательного. – М.: Слово, 2007.
2. Бессознательное, его открытие, его проявление. От Фрейда к Лакану,
3. Бессознательное: многообразие видения, Агентство «САГУНА».
4. Выготский Л. Мышление и речь. – М.: АСТ, 2008.
5. Джонс Эрнест.  Жизнь и творения Зигмунда Фрейда, Москва,1997.
6. Зинченко В.П. Миры сознания и структура сознания // Вопросы психологии. - №2, 2007.
7. Коллоквиум московского круга, 1992.
8. Макаревия В.Приоткрытая дверь в глубины бессознательного, Даугавпилс, 1997.
9. Маклаков А.Г. Общая психология. - Санкт-Петербург , 2002.
10. Новочеркасск, 1994.                            
11. Петровский А.В. Введение в общую психологию. – М.: Приор, 2006.
12. Познание и сознание. Философия ХХ века: Ф. Ле Дантек. - Санкт-Петербург: Либроком, 2010.
13. Ричард Осборн. Знакомтесь: Фрейд, Киев, 1997.
14. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. – М., 2004.
15. Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. – М.: психология, 2008.
16. Узнадзе Д. Н. Основные положения теории установки. - Труды, Т.6, Тбилиси, 1997.
17. Фрейд З. Психология бессознательного: Сб. произведений. – М., 1990.
18. Фрейд З. Психология бессознательного: сборник произведений, М.: Просвещение, 1989.
19. Фрейд. З. Основные принципы психоанализа, Киев,1998.
20. Юнг К. Г. Сознание и бессознательное. - Санкт-Петербург, 1997.