Самооценка и тревожность в подростковом возрасте

"Высокая самооценка, - говорит Р. Бернс, - обеспечивает хорошее владение техникой социальных контактов, позволяет индивиду показать свою ценность, не прилагая особых усилий. Ребёнок приобрёл в семье способность к сотрудничеству, уверенность в том, что он окружён любовью, заботой и вниманием. Всё это создаёт прочную основу для его социального развития".

Поведение людей с высокой самооценкой  противоположно хорошо известной психотерапевтам  картине поведения людей, испытывающих депрессивное состояние. Для последних  характерна пассивность, неуверенность  в себе, в правильности своих наблюдений и суждений, они не находят в  себе сил, чтобы влиять на других людей, противостоять им, не могут с лёгкостью  и без внутренних колебаний выразить своё мнение [3].

Многое  из того, что делает человек или  отказывается делать, зависит от уровня собственного достоинства человека. Т. Шибутани говорит об этом так: "Те, кто сами не считают себя особенно талантливыми, не стремятся к очень высоким целям и не проявляют огорчения, когда им не удаётся что-то хорошо сделать… Человек, который думает о себе как о никчёмном, ничего не стоящем объекте, часто неохотно прилагает усилия, чтобы улучшить свою судьбу. С другой стороны, те, кто высоко себя ценят, часто склонны работать с большим напряжением. Они считают ниже своего достоинства работать недостаточно хорошо" [30].

Также низкая самооценка может быть и причиной и следствием одиночества. Низкая самооценка – это некая совокупность мнений и поведения, мешающая установлению или поддерживанию удовлетворительных социальных отношений. Люди с низкой самооценкой интерпретируют социальные взаимодействия самоуничижительно. Они склонны относить неудачи в общении за счёт внутренних, самообвиняющих факторов. Такие люди более остро реагируют на призыв к общению и отказ в нём. Индивиды с низкой самооценкой особенно отзывчивы по отношению к партнёрам-друзьям и особенно враждебно настроены по отношению к отвергнувшим их партнёрам. Люди с низкой самооценкой интерпретируют неоднозначный социальный обмен в большей мере как негативный, нежели люди с высокой самооценкой.

Низкая  самооценка влияет на социальное поведение  людей. Люди с низкой самооценкой  в большей мере испытывают социальную неуверенность и менее предрасположены  к риску в социальных вопросах, а поэтому и менее склонны  к установлению новых взаимоотношений  или углублению существующих [16].

Ф. Зимбардо пишет о том, что то, что мы думаем о себе, оказывает глубокое влияние на всю нашу жизнь. "Люди, осознающие собственную значимость, как правило, распространяют вокруг себя ореол удовлетворённости. Они менее зависимы от поддержки и одобрения окружающих, поскольку научились сами себя стимулировать. Такие люди своей предприимчивостью и инициативой заставляют вращаться социальный механизм, и соответственно им достаётся львиная доля предоставляемых обществом благ.

Люди с высокой самооценкой  не огорчаются, когда их критикуют, и не опасаются быть отвергнутыми. Они скорее готовы поблагодарить за "конструктивный совет". Получив отказ, они не воспринимают его как унижение своей персоны. Причины его они рассматривают иначе: следовало приложить больше усилий, не идти на пролом; просьба была чрезмерна или, наоборот, несущественна; время и место были выбраны неудачно; человек, давший отказ, сам страдает от каких-то проблем и потому нуждается в понимании. В любом случае причины отказа – не в них, а вне их; эти причины следует проанализировать, чтобы перегруппировать свои силы и предпринять новое наступление более надёжными средствами. Таким людям легко быть оптимистами: они чаще добиваются своего, чем проигрывают.

Человек с низкой самооценкой, напротив, выглядит потерянным. Он (она), как правило, более пассивен, внушаем и менее популярен. Такие люди чрезмерно чувствительны к критике, считая её подтверждением своей неполноценности. Они с трудом воспринимают и комплименты… Исследователи отмечают в целом более высокую невротичность людей с низкой самооценкой по сравнению с теми, у кого самооценка высока... Весьма одарённые люди могут выступать сами для себя злейшими врагами, если их самооценка занижена… Если человек застенчив , как правило, он страдает низкой самооценкой; - пишет Ф.Зимбардо, - там, где самооценка высока, нет и речи о застенчивости" [6].

Вирджиния Н. Квинн [7] пишет об исследованиях, проведённых Левануэем и Уайли, позволивших заключить, что люди с положительными "Я" - концепциями склонны терпимее относиться к окружающим, им легче смириться со своими неудачами, которые у них происходят реже, так как работают они эффективнее людей с низкой самооценкой; высокая самооценка обычно сочетается с такими качествами, как самостоятельность и искренность; люди с положительными представлениями о себе склонны полагаться на самих себя и потому охотнее принимают критику и советы.

Для того чтобы человек был способен лучше адаптироваться и преодолевать трудности, ему необходимо сохранять  позитивное представление о себе. И, напротив, люди с низкой самооценкой  так реагируют на ту или иную неудачу, что это затрудняет всякую возможность  улучшения "Я-концепции". Кроме того, они не только сами очень низко оценивают результаты своей деятельности, но и крайне озабочены мнением других, если со стороны последних наиболее вероятна неблагоприятная оценка [31].

Многие  авторы отмечают снижение самооценки в подростковом возрасте, с появлением ориентации на общение, на сверстников, на референтную группу. Следовательно, очевидна особенная уязвимость подростков перед манипулятивным воздействием и давлением группы. В дальнейшем человек с заниженной самооценкой часто дает любым действиям других людей негативную интерпретацию, независимо от того, насколько позитивным это действие выглядит в глазах окружающих[4].

По словам многих авторов (К.Роджерс, В.Сатир и др.), позитивное отношение к самому себе, принятие себя оказывается взаимосвязанным со способностью к конструктивному взаимодействию с другими людьми. Высоко оценивая самого себя, человек, скорее всего, будет так же доброжелательно относиться к другим. Такому человеку свойственны открытость, свобода в выражении своих чувств, способность к самораскрытию в общении [12, 28].

Обобщая взгляды различных исследователей, можно прийти к заключению, что все они едины в своём мнении по поводу негативного влияния заниженной самооценки на социальное поведение человека и на развитие межличностных отношений.

В целом же необходимо сказать, что  отношение человека к самому себе является наиболее поздним образованием в системе его мировосприятия. Но, несмотря на это (а может быть, именно благодаря этому), в структуре  личности самооценке принадлежит особо важное место [18].

          1.3Тревожность как психологический феномен

Прежде всего, стоит начать непосредственно  с определения тревожности, которых  довольно много, но у всех замечается некая схожесть. Психологический  словарь дает нам определение  тревожности – как склонности человека к частым и интенсивным  переживаниям состояния тревоги, а  также в низком пороге его возникновения. Тревожность рассматривается как  личностное образование, также как  свойство темперамента. В настоящее  время преобладает точка зрения, согласно которой тревожность, имея природную основу (свойства нервной  системы), складывается в результате действия социальных и личностных факторов. В детстве причиной тревожности чаще всего являются нарушения отношений с родителями. В более же взрослом возрасте тревожность может порождаться зачастую внутренними конфликтами, преимущественно самооценочного характера [33]. Следовательно, можно предположить, что тревожность во взрослом возрасте напрямую зависит от личностной самооценки человека. Тревожность возникает при благоприятном фоне свойств нервной и эндокринной систем, но формируется прижизненно, прежде всего, в силу нарушения форм внутри – и межличностного общения, как уже было сказано, например, между родителями и детьми.

Тревожность выделяется как  устойчивая в какой-либо сфере –  частная ( например: межличностная, школьная, экзаменационная) и общая - "размытая", "разлитая", которая свободно меняет объекты в зависимости от того, какую значимость они принимают для человека. Также следует отметить, что тревожность входит в качестве одного из основных компонентов в посттравматическое стрессовое расстройство. И необходимо упомянуть еще то, что с тревожность связаны и другие психические расстройства, такие как фобии, навязчивые состояния, ипохондрия.

А.М.Прихожан дает же несколько  отличное определение тревожности, нежели описанные ранее. Он определяет тревожность как некое переживание  эмоционального дискомфорта, которое  связано с ожиданием какого-либо неблагополучия и предчувствием  опасности. На психологическом уровне тревожность ощущается как напряжение, озабоченность, беспокойство, нервозность и переживается в виде чувств неопределенности, беспомощности, бессилия, незащищенности, одиночества, грозящей неудачи, невозможности принять решение и др. На физиологическом уровне реакции тревожности проявляются в усилении сердцебиения, учащении дыхания, увеличении минутного объема циркуляции крови, повышении артериального давления, возрастании общей возбудимости, снижении порогов чувствительности, когда ранее нейтральные стимулы приобретают отрицательную эмоциональную окраску. Также отмечается, что тревожность используется для целостного обозначения как явления тревоги, так и явления самой тревожности, то есть тревога входит в понятие тревожности, которое, как отмечает А.М.Прихожан, является более широким в отечественной психологической литературе [34]. В западной литературе что понятие тревожность, что понятие тревога носят одно имя, обозначающееся по английски anxiety. По К. Ясперсу, тревожность (экзистенциальный страх) — одна из благотворных сил, дающих человеку возможность перейти из повседневного бытия ("бытия в мире") в экзистенциальный план бытия, мир свободной воли. Тревожность — важный элемент, сталкивающий человека с «напряжением пограничной ситуации», т. е. такой, которая только и позволяет человеку прорваться к подлинной свободе как выходу за пределы бытия. Именно подобные ситуации позволяют, а точнее, заставляют человека оставаться человеком, чувствующим ответственность за свою экзистенциальную сущность [35]. Тем самым я подхожу к понятию тревоги, рассмотреть которое в данном случае является необходимым.

Тревога есть смутное неприятное эмоциональное состояние, которое  характеризуется ожиданием неблагоприятного развития событий, наличием "дурных" предчувствий, страха, напряжения, беспокойства. Состояние тревоги определяется обычно как беспредметное. В отличие от страха, как реакции на реальную опасность, тревога – переживание неопределенной, безобъективной угрозы. Оптимальный уровень тревоги необходим для эффективного приспособления к действительности и этот вид тревоги носит название адаптивной.

Чрезмерно высокий уровень  тревоги, как и чрезмерно низкий являются дезадаптивной реакцией, которая проявляется в общей дезорганизованности поведения и деятельности [36].

Западный автор Кэррол Э. Изард не дает четкого определения понятию тревога, но приводит в своей работе массу интересных фактов, относящихся непосредственно к этому явлению. Он отмечает: "Очень многие люди, если их попросить вспомнить, что именно они чувствовали в состоянии тревоги, скажут, что были мучимы недобрыми предчувствиями, испытывали волнение, беспокойство, а возможно, даже дрожали. Все эти описания свидетельствуют о том, что в основе феноменологии тревоги лежит переживание страха. Страх, как любая базовая эмоция, может варьировать в своей интенсивности, соответственно и в тревоге он может быть выражен слабо, умеренно или сильно" [37]. Также утверждается, что в отдельных случаях картину тревоги может определять печаль, но чаще ее роль в эмоциональном паттерне тревоги обусловлена все же ее взаимодействием с эмоцией страха. Описывая состояние тревоги, некоторые люди упоминают о переживании стыда или вины. А комбинация таких двух элементов, как страха и стыда в контексте тревоги чрезвычайно вредна для психического состояния личности, так как ни одна из этих эмоций не благоприятствует социальному взаимодействию. "Важно понимать, что в состоянии тревоги мы, как правило, переживаем не одну эмоцию, а некую комбинацию или паттерн различных эмоций, каждая из которых оказывает влияние на наши социальные взаимоотношения, на наше соматическое состояние, на наше восприятие, мысли и поведение. На уровне субъективного переживания, тревогу правильнее всего определить как комбинацию нескольких дискретных эмоций" – также отмечает К. Изард. Еще одним немаловажным замечанием из книги Изарда по поводу тревоги является ссылка на проведенный Кьеркегором глубокий анализ тревоги и тревожного состояния, давший вывод о том, что тревога порождается свободой выбора, является результатом столкновения человека с разнообразием возможностей. "Выбор всегда таит в себе неизвестность, неопределенность и потому становится источником тревоги. Чем шире свобода выбора у индивида, тем более он способен к творчеству и тем более вероятны сопутствующие ему переживания страха и беспокойства" [38].

Из ранее сказанного можно  сделать вывод, что тревога является не отдельным феноменом, а неким  комплексным эмоциональным переживанием, где страх является самым значимым элементом.

Тем самым можно подвести некоторую черту перед различением  понятий тревоги и тревожности. Тревога – является эмоциональным  переживанием, идущим неотъемлемо с  эмоцией страха. Тревожность же –  это психологическая особенность, устойчивое свойство человека, его  характерная черта. Человек, часто  испытывающий состояние тревоги  тревожным, а склонность человека к  переживанию тревоги является одним  из основных параметров индивидуальных различий.

Теперь, рассмотрев эти два  феномена – тревожность и тревогу, стоит остановиться на психологических  причинах появления тревожности. Если тревожность – устойчивое личностное образование, следовательно, существуют какие-то причинно-следственные связи  между тем, что было, и что стало. Но тревожность также может быть и свойством темперамента. При  понимании тревожности как свойства темперамента в качестве основных факторов признаются природные предпосылки  — свойства нервной и эндокринной  систем, в частности слабость нервных  процессов. Как отмечает А.М.Прихожан - "вопрос о природных предпосылках тревожности чрезвычайно сложен. этот вопрос решается через представление о двух типах факторов, продуцирующих состояние тревоги, — безусловных (куда входит и вегетативное, или "психовегетативное", реагирование) и обусловленных. Предполагается, что многократное повторение ситуаций, в которых актуализируются указанные типы факторов, ведет к закреплению тревожности как устойчивого образования (тревожности как свойства, черты, по терминологии Ч. Д. Спилбергера) [39]. Источниками устойчивой тревожности является длительная внешняя стрессовая ситуация(при соответствующей оценки ее индивидом), возникшая в результате частого переживания состояний тревоги с одной стороны, и внутренние — психологические и психофизиологические источники — с другой.

Рассмотрев эти два  феномена, тесно связанные друг с  другом и в тоже время различные  по своему содержанию, стоит перейти  непосредственно к рассмотрению старшего подросткового возраста, его  особенностей и фактов, влияющих на появление у подростков такого свойства личности, как тревожность.

1.4 Самооценка и тревожность в подростковом возрасте

Самооценка (англ. self-esteem) — ценность, значимость, которой индивид наделяет себя в целом и отдельные стороны своей личности, деятельности, поведения. Самооценка выступает как относительно устойчивое структурное образование, компонент Я-концепции, самосознания, и как процесс самооценивания. Основу самооценки составляет система личностных смыслов индивида, принятая им система ценностей. Рассматривается в качестве центрального личностного образования и центрального компонента Я-концепции.