Развитие мышления у детей дошкольного возраста

Вторую точку зрения особенно заостренно проводила вюрцбургская школа и психология, находящаяся  под влиянием ее идей.

Третья реализуется в  различных вариантах психологами  разных школ.

В действительности понятие  нельзя ни сводить к представлению, ни отрывать от него. Они не тожественны, но между ними существует единство; они исключают друг друга, как  противоположности, поскольку представление  образно-наглядно, а понятие не наглядно, представление - даже общее - связано  более или менее непосредственно  с наглядной единичностью, отражает явление в его более или  менее непосредственной данности, а  в понятии преодолевается ограниченность явления и раскрываются его существенные стороны в их взаимосвязи.

Тем не менее понятие и  представление взаимосвязаны и  взаимопроникают друг в друга, явление  и сущность, общее и единичное  в самой действительности. В реальном процессе мышления представление и  понятие даны поэтому в некотором  единстве. Наглядный образ-представление  в процессе мышления обычно все более  схематизируется и обобщается. Эта  схематизация не сводится к обеднению  представления признаками, к простой  утрате некоторых черт, - она обычно превращается в своеобразную реконструкцию  наглядного образа, в результате которой  в самом образе выступают на передний план те наглядные черты предмета, которые объективно наиболее характерны и практически существенны для него; несущественные же черты как бы стушевываются и отступают на задний план.

В результате той обработки  и преобразования, которой неизбежно  подвергается образное содержание представлений, будучи включенным в мыслительную деятельность, образуется целая ступенчатая иерархия все более обобщенных и схематизированных  представлений, которые, с одной  стороны, воспроизводят восприятия в их индивидуализированной единичности, а с другой - переходят в понятия. Таким образом, само представление  имеет тенденцию к понятию, к  тому, чтобы в единичном представить  общее, в явлении - сущность, в образе - понятие.

С другой стороны, мышление в  понятиях, реально протекающее в  сознании людей, всегда связано с  представлениями. Экспериментальное  исследование с полной очевидностью показало как то, что мышление в  понятиях не сводится к течению представлений, так и то, что мышление в понятиях реально всегда связано с включающимися  в него представлениями. Представления  в процессе мышления в понятиях даны в слишком отрывочном, фрагментарном  виде, чтобы можно было к ним  свести весь ход мысли; вместе с тем  их наличие слишком закономерно  для процесса мышления, чтобы их можно было считать совершенно случайным, не связанным с самой природой мышления, явлением. При этом понятие  и представления не просто сосуществуют и сопутствуют друг другу; они  взаимосвязаны по существу. Представление, наглядный образ выражают по преимуществу единичное, понятие - общее. Они отражают разные, но необходимо взаимосвязанные  стороны действительности [7, C. 265].

Методика экспериментального психологического исследования мышления в понятиях определялась в значительной мере общей концепцией понятия. В  соответствии с этим основное внимание ряда исследователей было сосредоточено на процессе абстракции общих свойств или признаков в ряде данных предметов.

Наряду с методами исследования абстракции значительное место в  изучении понятий занял метод  определений: природу понятий, которыми оперирует испытуемый, должно вскрыть  определение, которое они этому  понятию дают. Основной недостаток метода определений заключается  в том, что, взятый сам по себе, он не учитывает возможного расхождения  между словесным определением, которое  испытуемый в состоянии дать понятию, и тем самым значением, которое  реально приобретает у испытуемого  это понятие в процессе его  употребления, особенно в связи с  наглядным контекстом. Можно относительно хорошо владеть понятием и испытывать затруднения при его словесном  определении. С другой стороны, можно  усвоить словесное понятие и  тем не менее не уметь им оперировать. Метод определения, таким образом, исследует только одно, и притом не действенное, проявление понятия. Этот недостаток лишь ограничивает значимость, но не исключает возможности использования  метода определения.

 

Суждение - это форма мышления, которая содержит в себе утверждение  или отрицание какого-либо положения.

Суждение - то отражение связей между предметами и явлениями  действительности или между их свойствами и признаки. В зависимости от того, как суждения отражают объективную {действительность, они являются истинными  или ложными. Истинное суждение выражает такую связь между предметами и их свойствами, которая существует в действительности. Ложное суждение, наоборот, выражает связь между объективными явления ми, в действительности не существующую. Суждения бывают общими, частными и единичными. В общих  суждениях что-либо утверждается (или  отрицается) относительно всех предметов  данной группы, данного класса (например, «Все деревья -- растения»), В частных  суждениях утверждение или отрицание относится уже не ко всем, а лишь к некоторым предметам (например: «Некоторые студенты -- отличники»); в единичных суждениях - только к одному (например, «Этот студент плохо учится»).

В плане психологическом  суждение - это некоторое действие субъекта, которое исходит из определенных целей и мотивов, побуждающих  его высказать или принять. Оно  является результатом мыслительной деятельности, приводящей к установлению определенного отношения мыслящего  субъекта к предмету его мысли  и к суждениям об этом предмете, установившимся в окружении индивида. Суждение имеет в своей основе действенный характер и необходимо заключает в себе социальный аспект.

Социальный аспект суждения в значительной степени обусловливает  структуру суждения: большая или  меньшая его усложненность обусловлена, по крайней мере отчасти, отношением к чужой мысли.

Суждение первично формируется  в действии. Всякое действие, поскольку  оно носит избирательный характер, поскольку оно что-то принимает  и утверждает и что-то устраняет, отвергает, является по существу практическим суждением; это суждение действием  или суждение в действии.

Суждение реального субъекта редко представляет собой только интеллектуальный акт в том «чистом» виде, в каком оно фигурирует в  трактатах логики. Выражая отношение  субъекта к объекту и другим людям, суждение обычно в большей или  меньшей степени насыщено эмоциональностью. В суждении проявляется личность, ее отношение к происходящему, как  бы приговор ее. Суждение является вместе с тем и волевым актом, поскольку  субъект в нем нечто утверждает или отвергает; «теоретические»  акты утверждения и отрицания  заключают в себе и практическое отношение.

Это отношение к другим людям устанавливается в суждении на основе познавательного отношения  к объективной действительности. Поэтому заключающееся в суждении положение объективно истинно или  не истинно; субъективно, как высказывание субъекта, оно обладает для него той или иной достоверностью. Оно в сугубо психологическом плане правдиво или ложно, в зависимости от того, адекватно или неадекватно оно выражает убеждение субъекта в истинности или неистинности того или иного положения; оно истинно или не истинно в зависимости от того, адекватно ли оно отражает свой объект.

Всякое суждение притязает  на истинность. Но ни одно суждение не является само в себе безусловной  истиной. Поэтому возникает необходимость  в критике и проверке, в работе мышления над суждением. Рассуждение - это и есть работа мысли над  суждением, направленная на установление и проверку его истинности. Суждение - и исходный, и конечный пункт  рассуждения. И в одном и в  другом случае суждение извлекается  из изолированности, в которой не может быть установлена его истинность, и включается в систему суждений, т.е. в систему знания. Рассуждение  является обоснованием, когда, исходя из суждения, оно вскрывает посылки, которые обусловливают его истинность и таким образом обосновывают его. Рассуждение принимает форму  умозаключения, когда, исходя из посылок, оно раскрывает ту систему суждений, которая из них следует.

 

Умозаключение - сложная мыслительная деятельность, в процессе которой  человек, сопоставляя и анализируя различные суждения, приходит к новым  общим и частным выводам. Человек  пользуется двумя видами умозаключений - индуктивным (способ рассуждений от частных суждений к общему) и дедуктивным (способ рассуждений от общего суждения к частному).

Индукция начинается с  накопления знаний о возможно большом  числе в чем-либо однородных предметов  и явлений. Это дает возможность  найти сходное и различное  в предметах и явлениях, отбросить  несущественное и второстепенное.

 

Дедуктивное умозаключение  дает человеку знание о конкретных свойствах и качествах отдельного предмета на основании общих законов  и правил. Пример, все металлы  расширяются при нагревании. Это  металлический предмет, значит если его нагреть, то он увеличится в размерах [8, C. 97]. Разновидность дедуктивного умозаключения является силлогизм - логическая форма мышления, когда  из двух посылок (общей и частной) выводится новое суждение.

Умозаключение представляет собой обычно более или менее  сложный акт мыслительной деятельности, включающий ряд операций, подчиненных  единой цели. В умозаключении с  особенной заостренностью выступает  роль опосредования в мышлении. В  умозаключении или выводе на основании  имеющегося знания, выраженного в  посылках, приходят к новому знанию в заключении: знание добывается опосредованно  через знание, без новых заимствований  в каждом отдельном случае из непосредственного  опыта. Из того, что имеет место  определенное положение, я могу вывести  новое положение - объективное знание, которое в исходном положении  не дано. В этом - основная ценность умозаключения. Заключение оказывается  возможным, очевидно, только в силу существования объективных связей и отношений вещей, которые в  нем раскрываются. Решающим моментом для умозаключения как мыслительного  акта опять-таки является следующее: отношения, которые мы в выводе усматриваем, раскрываются в объективном содержании предмета, - в этом основное отличие  умозаключения от ассоциативного процесса. Роль посылок заключается в том, что они определяют или вводят некоторую объективную предметность, на которой мы усматриваем новые  отношения, исходя из тех, которые были даны в посылках. Эта объективная  предметность может быть введена  в наше мышление суждениями - несколькими  или одним; она может быть также  дана нам в непосредственном созерцании, в восприятии.

 

В самом ходе умозаключения  можно в психологическом плане  различать три основных случая. Во-первых, исходное положение, уже известное, данное в посылках, представляется наглядно, и новое отношение открывается  на этом наглядном представлении. А  над В или А больше В, представляется в виде образа, с которого мы затем  как бы считываем: В под А или  В меньше А. Во-вторых, то же отношение  можно установить, не прибегая к  наглядности, оперируя только понятиями. В этом случае вывод тоже не есть формальная операция, как его трактовала формальная логика; он предполагает определенное содержательное значение о свойствах  тех отношений, на которых строится умозаключение, - обратимости или  необратимости, транзитивности и т.д., а обратимо ли или транзитивно  данное конкретное отношение, определяется закономерностями его конкретного  содержания. И наконец, в-третьих, в  случаях, когда соответствующие  связи прочно укоренились (выше-ниже, больше-меньше), переход от посылок  к выводу может совершаться и  сплошь и рядом совершается первоначально  чисто ассоциативно, подчиняясь главным  образом автоматизму речи, которая, по выражению поэта, «за нас творит и мыслит». Но именно в этих последних  случаях эксперимент особенно ясно показал, что умозаключение по существу отлично от ассоциативного процесса. Когда переход от посылок к  выводу совершается ассоциативным  путем, его результат представляется субъекту лишь как возможное следствие  из посылок и выпадение собственно акта умозаключения заставляет проделать  обратный путь - от предположительного вывода к посылкам, т.е. прибегнуть к  его обоснованию.

Для того чтобы имело место  умозаключение, нужно, чтобы субъект  соотнес содержание заключения с  содержанием посылок и в его  сознании отразились объективные связи  между ними. Пока содержание посылок  и заключения дано в сознании рядоположно, умозаключения - несмотря на наличие  и посылок и заключения - еще  нет.

 

Развитие умозаключающего  мышления означает, что содержание объективной действительности перестало  быть для субъекта рядоположением отдельных  элементов, что между ними раскрылись связи и образовались включения.

Наглядные схемы играют значительную роль в процессе умозаключения. В  простых умозаключениях, как показало экспериментальное исследование, на основе посылок обычно возникает  более или менее схематическое  представление о фактическом  положении вещей; с него мы затем  как бы «считываем» новое содержание заключения. Такими наглядными схемами  пользуются не только тогда, когда речь в умозаключении идет о наглядных  свойствах вещей - пространственных или временных, а также и тогда, когда операция умозаключения совершается  над такими отношениями, как-то: более  или менее одаренный, умный, ценный и т.п., которые, не будучи сами наглядными, могут быть наглядно представлены. Если умозаключение в логическом плане может совершаться не на основе наглядной схемы, то в своем  фактическом протекании оно нередко  совершается при помощи такой  схемы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РАЗВИТИЕ МЫШЛЕНИЯ У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО  ВОЗРАСТА

2.1 Особенности детского  мышления

Младшие дошкольники (3-4 года) не всегда используют действие, адекватное поставленной задаче. Дети сразу приступают к действенному решению задачи, делая порой беспорядочные пробы.

У детей среднего дошкольного  возраста осмысливание задачи и способы  ее решения совершаются в самом  процессе действия. Речь пяти-, шестилетних детей обычно служит опорой, или аккомпанементом, выполняемого действия.

У детей старшего дошкольного  возраста (6-7 лет) снова изменяются отношения чувственного восприятия, практического действия и речи. Решение задачи приходит на ум, а потом ребенок воплощает решение той или иной задачи действиями. Люблинская А. А. Детская психология. Учебное пособие для студентов педагогических ин-тов. М.: Просвещение, 1971. – 415 с. С. 243

 

2.1 Общая характеристика  мыслительной деятельности детей  в дошкольном возрасте

Основы развития мышления ребенка закладываются в раннем детстве.

На третьем году жизни  в умственном развитии ребёнка происходит важный сдвиг, имеющий огромное значение для последующего овладения более  сложными формами мышления и новыми видами деятельности, начинает формироваться  знаковая (или символическая) функция  сознания. Знаковая функция состоит  в возможности использовать один объект в качестве заместителя другого. При этом вместо действий с предметами выполняются действия с их заместителями, результат же относится к самим  предметам.