Развитие культуры взаимодействия подростков с родителями

Лемех Алина СП-34

 

Тема  курсовой работы:

Развитие культуры взаимодействия подростков с родителями

Содержание:

1. «Культура взаимодействия» как социально-педагогическая категория

2. Особенности взаимоотношений подростков с родителями

 

2.1 Общая характеристика  подросткового возраста. Общение со сверстнкиами

2.2 Семейные  отношения как показатель формирования  личности подростка

3. Процесс развития культуры взаимодействия подростков с родителями в процессе СП деятельности (работа с родителями, с подростками, общая деятельность)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Культура общения  и ее влияние на взаимоотношения  в семье - сегодня, эта тема является актуальной и значимой для каждой современной семьи. Общение между  родителями и детьми рассматривается  не только как взаимодействие, но и как взаимовлияние. Безусловно, проблема непонимания складывается не только из-за возрастного расхождения, а порой из-за неумения слушать и слышать друг друга. К сожалению, родители и дети  не всегда об интересах, увлечениях, личности друг – друга.

Воспитывать человека – значит не только воздействовать на его представления и понятия, формировать убеждения, но и обеспечивать практическую регуляцию его поведения, отношений с другими людьми. Общаться с ребенком труднее, чем с взрослым; для этого нужно уметь правильно воспринимать внешние проявления его противоречивого внутреннего мира, учитывать возможную эмоциональную реакцию. В процессе взаимодействия с родителями ребенок усваивает не только что - то новое, но и ощущает родительское отношение к себе. Это особенно значимо для детей подросткового возраста. Ребёнок вырастет, а сформированные у него качества личности, духовно - нравственные ценности, нормы морали останутся. Именно ими будет руководствоваться взрослый человек, проходя свой жизненный путь, делая порой нелегкий выбор. Впечатления, полученные в детстве, подчас определяют дальнейшую работу человека, его жизненный уклад. Семья передает и культурные традиции, и опыт предшественников, который складывался на протяжении многих лет, и закладывает ребенку модель поведения на всю его дальнейшую жизнь. Поэтому родители должны демонстрировать детям высокую  культуру межличностных отношений, справедливость в сочетании с безупречным тактом, энтузиазм в соединении с благородной скромностью, - тогда, невольно подражая своим родителям, младшее поколение формируется духовно гармоничным.

Проблемам детско-родительских отношений и семейного воспитания посвящено много научных изданий отечественных и западных авторов. В данной работе рассмотрены труды таких выдающихся учёных как В. М. Минияров, Т. И. Куликова, В. Н. Дружинин, Т. В. Андреева, О. А. Карабанова, В. М. Целуйко, О. А. Глушакова, Н. И. Олифирович, и другие. Они особое внимание уделяют роли семьи в формировании личности ребёнка, особенностям взаимодействия родителей с детьми, гармонизации детско-родительских отношений.

Как отмечала В. С. Мухина, отрочество – период, когда  подросток начинает по-новому оценивать свои отношения с семьёй. Стремление обрести себя как личность порождает потребность в отчуждении от всех тех, кто привычно, из года в год оказывал на него влияние, и в первую очередь это относится к родительской семье. Отчуждение по отношении к семье внешне выражается в негативизме – в стремлении противостоят любом преодолениям, суждениям, чувствам тех, на кого направлено  отчуждение [1, с. 411].

Поэтому, чтобы  сделать менее острыми те трудности, которые испытывает сам подросток, его близкие – в первую очередь, конечно, его родители, а также школа, необходимо заранее знать, каковы могут быть проявления, асоциальности в этом возрасте и какие реакции близких стимулируют эти проявления, обостряют их [2, с.7]. То есть, в детско-подростково-родительских отношениях возникает значительно больше проблем и противоречий, которые не должны игнорироваться школой, а, наоборот, учителям, социальному педагогу и психологу необходимо  оказывать содействие и помощь в выявлении и преодолении трудностей во взаимоотношениях подростков с родителями.

Приоритетным  направлением государственной политики Республики Беларусь является поддержка  семьи и детей посредствам реализации социальный программ, призванных оказать спектр различных услуг, совершенствования нормативно-правовой базы в целях усиления социальной защиты населения.

Базовыми принципами политики по охране детства и семьи  выступают:

• Формирование в обществе нового взгляда на семью как наиболее благоприятную среду полноценного развития и воспитания детей;
• Признание и защита материнства как социальной деятельности, имеющей трудовой характер и уникальные специфические функции в воспитании;
• Ориентация на усиление роли отцовства в полноценном интеллектуальном, моральном, гражданском воспитании детей;
• Приоритет семейного воспитания по отношению к общественному воспитанию;
• Интеграция в деятельность по охране семьи и детства всех субъектов культурно-образовательного пространства региона;
• Создание сети центров и служб, направленных на укрепление физического, эмоционального и морально-психологического здоровья всех членов семьи;
• Реализация новой парадигмы образования на основе Конвенции о правах ребёнка и Закона Республики Беларусь «О правах ребёнка» [3, с.22-26].

Государство осуществляет защиту несовершеннолетних и, наряду с  популяризацией нормативных актов и законов, просвещением, введением в образование специальных учебных дисциплин, проводятся различные комплексные программы. Например, программа «Подросток и закон», целью которой является формирование и развитие правовых знаний и правовой культуры школьников, законопослушного поведения и гражданской ответственности; развитие правового самопознания;  оптимизация познавательной деятельности, профилактика  безнадзорности, правонарушений и преступлений школьников, воспитание основ безопасности.

Основой законодательной  базы функционирования семьи семейного  права является Конституция Республики Беларусь. Она также не безучастна к семье и в статье 32 называет воспитание детей и заботу о них правом и обязанностью родителей [4, с.10].

Основным нормативным  актом после Конституции, регулирующим семейные отношения, является Кодекс Республики Беларусь о браке и семье. В статье 75 отмечено, что все вопросы, относящиеся к воспитанию детей, решаются обоими родителями по взаимному согласию. Они обязаны заботиться о физическом, духовном и нравственном развитии детей, об их здоровье, образовании и подготовке к самостоятельной жизни в обществе. Так, в законе о правах ребёнка, в статье  9 указано, что государство охраняет неприкосновенность личности ребёнка, осуществляет его защиту от всех видов насилия, в том числе со стороны родителей. В статье 11 в обязанности ребёнка помимо соблюдения законов государство также входит забота о своих родителях [5].

Но одного внимания и помощи государства и школы  недостаточно для полноценного воспитания и развития личности ребёнка. Роль семьи  в обществе, по своей силе, несравнима ни с какими другими социальными институтами. Именно в семье закладываются основы нравственности человека, формируются формы поведения, раскрываются внутренний мир и индивидуальные качества ребёнка.

Объект  исследования – подростки.

Предмет исследования – развитие культуры взаимодействия подростков с родителями.

Таким образом, цель исследования – охарактеризовать процесс развития культуры взаимодействия подростков с родителями в ходе социально-педагогической деятельности.

Необходимые задачи для решения поставленной цели:

1. Определить основные понятия, необходимые для данной работы;
2. Раскрыть сущность «культуры взаимодействия» и описать её значение для позитивного развития детско-родительских отношений;
3. Изучить особенности взаимоотношений подростков с родителями;
4. Анализировать процесс развития культуры взаимодействия подростков с родителями в ходе социально-педагогической деятельности.

 

 

 

 

 

 

 

1. Культура взаимодействия как социально-педагогическая категория

Понятие культуры чрезвычайно  широко, оно определяется как сложное  многокомпонентное явление, связанное со всем многообразием жизни и деятельности человека. Прежде всего, культура – это характерный для данного общества, образ мыслей и действий. В социологическом понимании культура – культурные ценности,  которые регулируют взаимоотношения людей, это также факторы, объединяющие людей в единую целостность – общество. Следовательно, культура является важнейшей субстанцией человеческой жизни, проявляющейся в самых разнообразных формах.

Понятие «культура» (также  как и понятие «общество») чрезвычайно широко употребляется в человекознании: социологии, психологии человека и других гуманитарных науках. Существуют сотни определений культуры. Лучшим из них остаётся классическое определение Э. Тайлора: культура слагается в своём целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества [6, с.304].

Понятие культура означает, по своей сути, все то, что создано  человеческим трудом, то есть орудия и машины, научные открытия, памятники литературы и письменности, религиозные системы, политические теории, правовые и этические нормы, произведения искусств.

Культура не существует вне человека. Понять сущность культуры можно лишь через призму деятельности человека, народов, населяющих планету. Она изначально связана с человеком и порождена тем, что он постоянно стремится искать смысл своей жизни и деятельности.

Культура взаимодействия, в первую очередь, на прямую связана  с семенным воспитанием. Критерии сформированности культуры взаимоотношений, например такие, как: наличие нравственных качеств, понимание норм поведения, помощь престарелым и немощным, уважение старших – транслируется от родителей к детям через общение, наблюдение и основных методы и приемы воспитания. В качестве приоритетных можно выделить такие методы, как пример, приучение, игра, упражнение, беседа, поощрение, похвала, порицание, создание воспитывающих ситуаций, семейные традиции и другие.

Одной из причин ущербности семейного воспитания, конфликтов между родителями и детьми является низкая педагогическая и психологическая культура родителей. Родители, как правило, не знают типологические закономерности возрастного развития детей, они не всегда умеют зачастую налаживать правильные отношения с детьми в тех или иных ситуациях, теряются, когда у детей возникли те или иные трудности в учёбе, в общении со сверстниками [7, с.427].

Содержанием семейного воспитания так же, как и содержанием воспитания в других воспитательных институтах, является базовая культура личности, ценности и ценностные отношения, принятые в обществе. Учитывая в настоящее время многие распространённые явления, негативные для развития и воспитания ребёнка (рост внебрачной рождаемости, увеличение числа несовершеннолетних матерей, миграция населения, безработица, разводы, рост количества неполных семей, рост жестокого обращения с детьми), родителям необходимо более осознанно и ответственно осуществлять воспитание детей, повышать уровень педагогической культуры, взаимодействовать с различными общественными институтами. Так как основную ответственность за воспитание ребёнка несут именно родители, а все другие социальные институты призваны помочь, направить, поддержать и дополнить воспитательную деятельность родителей.

Культура семьи определяется пятью основными признаками [8].

Первый признак  культуры семьи - признак историзма духовного опыта. В классификационном плане по признаку историзма можно выделить три типа семей. Первый: традиционная и современная. Второй: по месту жительства, по этнической принадлежности и по конфессиональной ориентации. Третий: по культурно-эпохальным критериям.

Традиционные семьи  – это семьи приоритетные: либо патриархальная, либо матриархальная, либо детоцентристская. В советское время преобладал последний детоцентристский тип семьи. Для современного типа семьи более свойственно сотрудничество. С точки зрения социальных психологов, сотрудничество представляет собой идеальный тип отношений, так как предполагает взаимное понимание и поддержку.

По месту жительства культура семьи может быть представлена укладом деревенским, провинциальным и мегаполисным.

Вторым важнейшим  признаком культуры семьи служит избирательность. Представляется, что в этом плане семьи могут быть классифицированы как либеральные и консервативные. Для либеральных свойственна ориентация на творчество, универсальность труда, инновационные знания. Для консервативных – приверженность традициям, классические знания, ориентация на трудовую специализацию.

Третьим важнейшим  признаком является способность семьи к упорядочиванию разных сфер жизни. Эта способность возникает там, где возможным становится соотнесение разных картин мира: супругов, детей, родственников. Виды семей по этому признаку высокопорядочные и малопорядочные.

Четвертым признаком является символизм и семантика семьи. Культура является ненаследуемой генетически картиной мира. Она дает человеку нечто, чего нет в генетике. Это символы, знаки, и значения, образующие семиотическое пространство в жизни семьи. С данной точки зрения, семьи могут быть классифицированы как высокообразованные и низкообразованные, высокомобильные и низкомобильные.