Психология

Сложность и противоречивость социальной ситуации, разочарование в прежних моральных  нормах приводили к ложным представлениям о личности, к неверию в духовные ценности, к мнению о господстве биологического начала в человеке.  Противоречия между личностью и  обществом понимались как несовместимость  дикой природы человека с моральными требованиями общества. Это вело к  оправдыванию социальной несправедливости, преступлений, конфликтов, войн, к выводу о невозможности установления нормальных взаимоотношений.

В философии  наиболее распространёнными течениями  стали позитивизм  в форме махизма  и эмпириокритицизма, интуитивизм  А.Бергсона, немецкая идеалистическая  философия жизни, феноменология  Э.Гуссерля. продолжалось влияние волюнтаристских  идей А.Шопенгауэра, Э.Гартмана, Ф.Ницше. Антиинтеллектуализм нашёл своё выражение в теориях Бергсона и Сореля. Инстинкт и интуиция стали  расцениваться как нечто более  важное, чем разум. Эти направления  оказали существенное влияние на психологию.

В конце  XIX – начале ХХ вв. были сделаны фундаментальные открытия в физике, химии и др. науках. В.И. Вернадский говорил о взрыве научного творчества в этот период, В.И. Ленин – о новейшей революции в естествознании. Стало ясно, что научное знание бесконечно развивается, а не стоит на месте. Глубочайшие изменения идей, возникновение новых понятий в физике, химии, астрономии, биологии привели к изменению в понимании положения человека в мире.

Вот в  такой ситуации в области философии  и науки психология в начале 10-х  гг. ХХ в. вступила в период открытого  кризиса. Его источником явились  запросы практики, необходимость  ответить на которые привела как  к осознанию недостаточности  прежних классических взглядов, развиваемых  эмпирической интроспективной ассоцианистической психологией, так и к появлению  новых направлений исследований и концепций. Как и в естествознании, открытый кризис в психологии явился свидетельством развития данной науки. Преобразование представлений о  природе и развитии психики и  сознания на основе мощного развития объективного психологического эксперимента и практического приложения знаний способствовало возникновению ряда новых направлений. Каждое из них  открывало противоречия в теоретических  основах старой психологии. Это было свидетельством недостаточности имеющейся  теории, основанной на ложном субъективно-идеалистическом  представлении о психике. В этом и состояла причина кризиса.  

Требовалось решительное изменение исходных принципов и представлений. Основным содержанием периода открытого  кризиса и было возникновение  новых психологических направлений, до сих пор продолжающих оказывать  большое влияние на психологию. Это  бихевиоризм, психоанализ, гештальтпсихология, французская социологическая школа, описательная психология. Каждое из этих направлений выступило против основных положений традиционной психологии, основы которой были заложены ещё в XVII в. Декартом и Локком.

Характерно, что каждое из новых направлений  выступало по преимуществу против какого-либо одного из её аспектов. Так, Фрейд разрушил представление, по которому психика  отождествлялась с сознанием, а  психология объявлялась наукой о  содержании и функциях сознания. Бихевиоризм  сформировался на основе критики  субъективности предмета классической психологии и метода интроспекции. Он требовал объективного подхода, но не к явлениям сознания, а к поведению. Французская социологическая школа  протестовала против индивидуализма ассоцианистической психологии и выдвигала идеи о  социальной природе человеческой психики  и о её качественном изменении  в процессе исторического развития общества. Другую интерпретацию идеи о зависимости психики от общества нашли в духовно-научной психологии В.Дильтея и Э.Шпрангера. Против сенсуализма  и атомизма ассоцианистической психологии выступила целостная психология – большое течение, имеющее ряд  вариантов (в том числе описательную психологию). Особенно сильное влияние  имела берлинская школа гештальтпсихологии. Её выдающиеся представители М.Вертгеймер, В.Кёлер, К.Коффка, К.Левин создали, по мнению Л.С.Выготского, учение о мышлении и восприятии, основанное на большом  количестве конкретных фактов, разработали  основы экспериментального подхода  к проблемам аффектов, воли, потребностей.

Общую характеристику разных направлений периода кризиса  и анализ их принципиальных трудностей дал Л.С.Выготский в своих трудах. Прослеживая судьбу каждого из этих направлений, он показал, что в начале каждого стоит какое-нибудь фактическое  открытие. Затем на базе этих фактов, которые на самом деле дают материал лишь для «отдельной главы психологии», строится общепсихологическая теория, которая в ряде случаев (гештальтпсихология, психоанализ) претендует на значимость как мировоззрение. Однако выполнение такой роли оказывалось не по силам  всем подобным направлениям, поэтому  они были вынуждены ассимилировать идеи других. Процессу распада помогала взаимная критика, которая выявляла внутренние противоречия, абсолютизацию  частных наблюдений, недостаточность  экспериментов, неадекватная интерпретация  их результатов. Такие закономерности были выявлены Л.С.Выготским на основе методологии исторического знания.

В книге  «Исторический смысл психологического кризиса» Л.С.Выготский даёт подробную  схему (этапы) развития объяснительных идей (науки, теории):

Открытие  феномена, который не вписывается  в общепринятую систему (например, открытие Фрейдом неосознанных мотивов поведения).

Предложение концепции, отвлечённой формулировки (динамическая теория бессознательного).

Рассмотрение  этой концепции в контексте всей науки.

Идея  формулируется в качестве универсального принципа или мировоззрения.

После этого  она опять становится лишь фактом социальной жизни и перестаёт  существовать как научная идея.

Л.С. Выготский даёт анализ принципиальных трудностей интроспективной и объективной психологии. Критика эмпирических школ показала, что за эмпиричностью действовали определённые социально-философские силы, приведшие эти школы через установление отношений психологии с другими частными дисциплинами к претензиям на всеохватывающие мировоззрения. Эмпиризм в психологии исходил столь же стихийно из идеалистических предпосылок, как естествознание – из материалистических. В понятии «эмпирическая психология» заключено неразрешимое методологическое противоречие: это естественная наука о неестественных вещах, это тенденция методом естественных наук развить противоположные системы знания. По мнению Л.С.Выготского, естественнонаучным концепциям чужд историзм, что неверно, т.к. нужно изучать не только непосредственный опыт как источник и предел научного знания. У этих направлений нет ресурсов подняться до уровня естественнонаучной трактовки человеческого сознания, общественно-исторического по своей природе.

Все концепции, возникшие в период кризиса, были не в силах преодолеть его, т.к. они  все исходили из старого понимания  сознания. Основой такого понимания  был, как писал С.Л. Рубинштейн в книге «Проблемы общей психологии», отрыв сознания от практической деятельности, в которой преобразуется предметный мир и формируется само сознание в его предметно-смысловом содержании.

В тот  период психология подошла к историческому  моменту, когда её дальнейшее движение без общей науки стало невозможным. Изменить понимание сознания, объяснить  условия порождения и функционирования сознания – вот в чём состояла задача. Её решение требовало новых  методологических ориентиров. Необходимы были общепсихологические категории, т.к. позиция исследователя определяет выбор фактов и методики их исследования. От методологической установки учёного  зависит даже признание того, существует ли данный факт как научное явление  или нет.

В 20-х  гг. в нашей стране началась перестройка  психологии на основах марксизма. Марксистскую психологию Л.С. Выготский рассматривал как единственно научную.  Но преобразование психологии на основах марксизма не означает отбрасывание всего предыдущего.

Как развитие общественно-экономической формации в учении К.Маркса, так и развитие психики должно рассматриваться  в качестве естественноисторического процесса. Это невозможно сделать  путём прямого перенесения категорий  и законов марксизма на психологию или найти у классиков марксизма  в готовом виде. Нужно выработать методологию – систему опосредующих, конкретных способов организации знания, которые могут быть применимы к психологии.

Л.С.Выготский  описал общие методологические проблемы психологической науки. Они заключаются  в следующем:

Наука может  и должна изучать не только то, что  дано в непосредственном опыте. Научное  познание и непосредственное восприятие не совпадают. Нужно конструировать, воссоздавать предмет изучения.

Научный метод. Нужно принципиально выйти  за пределы  непосредственного опыта. Научный метод может быть косвенным. В психологии метод субъективен, а методика может быть объективна. Косвенный метод изолирует, анализирует, выделяет одну исследуемую черту.

Проблема  единицы анализа. Ею должна быть система  как целостное образование (Н2О - вода), а не изолированный и малозначащий элемент (Н –водород или О - кислород).

Язык  науки. Психология ещё не имеет своего языка. В ней существуют слова  обиходного языка, философские и  заимствованные из естественных наук. Язык науки должен существовать, т.к. он орудие мысли, инструмент анализа. Развивать  его может только исследователь.

Эмпирический  материал, факт в науке. Нет «чистых» фактов. Как учёный смотрит на факт, так он и видит его - понятийная обработка факта. Факты, добытые  при помощи разных познавательных принципов, есть разные факты.

Проблема  общей науки как методологии  психологии.

                        ФИЛОСОФИЯ

                                 ­¯

         ОБЩАЯ НАУКА (ЕЁ КАТЕГОРИАЛЬНЫЙ АППАРАТ)

                                 ­¯

                            ПРАКТИКА

Философская методология науки выполняет  интегративную функцию в познании человека. Л.С.Выготский предостерегал  от методологической беспечности. Решение  проблемы человека требует выхода за границы психологии. При постановке общих вопросов психологии необходимо выйти за рамки конкретной науки  и подняться на уровень философской  методологии изучения личности, общения, деятельности, бессознательного, сознания, предмета психологии в целом.

Но прямое наложение универсальных принципов  на конкретную область изучения человека так же недопустимо, как и искать на уровне философской методологии  готовые ответы. Чтобы подойти  к правильной постановке вопросов психологического исследования, психолог должен исследовать  средства разных уровней методологии  науки – философской, общенаучной, конкретно-научной.

4. Эссе на тему «Наиболее интересная психологическая школа/направление»

Одной из наиболее продуктивных, а  потому наиболее интересных отечественных  психологических школ, является Московская психологическая школа.

Современная московская психологическая  школа представлена различными направлениями. Определение «московская» относится  к психологам и школы С.Л. Выготского, и школ Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, А.Р. Лурия (их называют также одним  именем — школа Выготского —  Леонтьева — Лурия). П.Я. Гальперин, Б.М. Теплов, Е.Н. Соколов также являются основателями самостоятельных школ. Каждая из них отличается оригинальностью  и вписала собственную страницу в историю отечественной психологии XX столетия. В то же время было бы неправильно трактовать определение  «московская» в географическом смысле этого слова. Названные разные направления  и школы имеют и некоторые  общие черты, принципы научной деятельности, формировавшиеся исторически и  восходящие к единому истоку. Его  центром является Московский университет. Начиная с 80-х гг. XIX в. в Московском университете складывается система  университетского психологического образования, начинают проводиться научные исследования. Эти процессы стали особенно интенсивными в результате деятельности Московского  психологического общества. Оно было основано при Императорском Московском университете 115 лет назад. 24 января (ст. стиль) 1885 г. состоялось его первое организационное заседание. Московское психологическое общество явилось  первым в России профессиональным объединением научных сил в области философии  и психологии. Его учреждение было вызвано объективными причинами. Общество было создано в период становления  психологии как самостоятельной  науки и сыграло важную роль в  ее оформлении в России.

Основные позиции школы от ее стоков в конце XIX в. До современности интересны прежде всего целостностью подхода к психологическим проблемам.

Так, с одной стороны, развитие психологии показало невозможность применения к ней естественнонаучных методов в полном объеме, в особенности в исследовании явлений гипнотизма, бессознательных структур психики, которые обнаружили слабость материалистической метафизики. С другой стороны, успех философии А. Шопенгауэра и Э. Гартмана, нашедших себе в России многочисленных поклонников, доказал недостаточность объяснительных принципов позитивизма. С усилением интереса к проблемам личности, ее нравственного строя, свободы ее поведения, эти недостатки естественнонаучных методов, неприложимых к исследованию данных проблем, стали особенно очевидны. Учитывая, что в отечественной науке традиционно подразумевалось, что нравственное развитие осуществляется в основном через нематериальные структуры личности, а не через рефлексы или когнитивные способности, становится понятным интерес не только психологов, но и естествоиспытателей, принимавших активное участие в работе Общества, к философии.