Психодиагностика самосознания

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 16 Мая 2013 в 08:22, реферат

Краткое описание

Самосознание, как важный структурный компонент личности, является тем внутренним механизмом, благодаря которому человек способен не только сознательно восприн6имать воздействие окружающей среды, но и самостоятельно, осознавая свои возможности, определять меру и характер собственной активности. В результате человек не только может отражать внешний мир, но, выделив себя в нем, познавать и свой внутренний мир, переживать его и определенным образом относиться к себе. Самосознание с одной стороны «… как бы фиксирует итог психического развития личности на определенных этапах ее существования, …а с другой стороны, в качестве внутреннего осознанного регулятора поведения самосознание влияет на дальнейшее развитие личности.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Документ Microsoft Office Word.docx

— 48.15 Кб (Скачать документ)

ПСИХОДИАГНОСТИКА САМОСОЗНАНИЯ

 

 

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ

 

САМОСОЗНАНИЕ И ЕГО  ДИАГНОСТИКА

 

 

 

Самосознание, как важный структурный компонент личности, является тем внутренним механизмом, благодаря которому человек способен не только сознательно восприн6имать  воздействие окружающей среды, но и  самостоятельно, осознавая свои возможности, определять меру и характер собственной  активности. В результате человек  не только может отражать внешний  мир, но, выделив себя в нем, познавать  и свой внутренний мир, переживать его  и определенным образом относиться к себе. Самосознание с одной стороны  «… как бы фиксирует итог психического развития личности на определенных этапах ее существования, …а с другой стороны, в качестве внутреннего осознанного  регулятора поведения самосознание влияет на дальнейшее развитие личности. Оно одно из существенных условий  непрерывности развития личности, устанавливающее  равновесие между внешними влияниями, внутренним состоянием личности и формами  ее поведения» [9]

 

В настоящее время существует целый ряд определений самосознания. Например, в психологическом словаре  мы встречаем такое определение: «Самосознание – осознанное отношение  человека к своим потребностям и  способностям, влечениям и мотивам  поведения, переживаниям и мыслям».

 

В понимании И.И. Чесноковой самосознание представляет собой «совокупность  психических процессов, посредством  которых индивид осознает себя в  качестве субъекта деятельности, а  его представления о самом  себе складываются в определенный «образ Я». [10]

 

По мнению В.Г. Маралова «Самосознание  – это деятельность Я как субъекта по познанию (или созданию) образа Я. (Я концепции)0 в свою очередь образ  Я, включаясь в структуру Я, как  субъекта, выполняет саморегулирующую функцию». [5]

 

В определениях самосознания выделяются, как правило, два момента: во-первых, подчеркивается, что самосознание является свойством личности как  социального существа, во-вторых, указывается, что объектом самосознания является сам познающий субъект – человек, осознающий различные стороны своей психической деятельности и проявления собственной активности.

 

Осознание себя в качестве устойчивого объекта предполагает внутреннюю целостность, постоянство  личности, которая независимо от имеющихся  ситуаций способна оставаться самой  собой. Ощущение человеком своей  единственности поддерживается непрерывностью его переживаний во времени: он помнит о прошлом, переживает настоящее, имеет  надежды на будущее. Непрерывность  таких переживаний и дает человеку возможность интегрировать себя в единое целое.

 

Критерии самосознания таковы:

 

1.        выделение  себя из среды, осознание себя, как субъекта, автономного от  физической и социальной среды;

 

2.        осознание  своей активности: «Я управляю  собой»;

 

3.        осознание  себя «через другого»: «То, что  я вижу в других, это может  быть и мое (или не мое)  качество»;

 

4.        моральная  оценка себя, наличие рефлексии:  осознание своего внутреннего  опыта.

 

Главная функция самосознания – сделать доступными для человека мотивы и результаты его поступков  и позволить понять, каков он есть на самом деле, оценить себя. Благодаря  осознанию своей индивидуальности возникает особая функция - защитная: стремление защитить свою уникальность от угрозы ее нивелирования. Несколько  отличающаяся формулировка самосознания представлена в работах Б.Г. Ананьева и его учеников. По их мнению, ведущая  функция самосознания – это саморегуляция  поведения личности.

 

Л.С. Выготский, изучая проблему структуры самосознания, останавливается  на шести направлениях, которые характеризуют  его структуру:

 

1.      накопление  знаний о себе, рост их связности  и обоснованности

 

2.      углубление  знаний о себе

 

3.      психологизация (постепенное вхождение в образ  представлений о собственном  внутреннем мире)

 

4.      интеграция (осознание себя единым целым)

 

5.      осознание  собственной индивидуальности

 

6.      развитие  внутренних моральных критериев  при оценке себя, своей личности, которые заимствуются из объективной  культуры; развитие индивидуальных  особенностей процессов самосознания.

 

Структура самосознания по Л.С. Выготскому зависит от той социальной среды, к которой человек принадлежит [2].

 

И.И. Чеснокова представляет самосознание как единство 3-х компонентов:

 

1.      Познание (самопознание);

 

2.      Эмоционально - ценностное отношение к себе (самоотношение)

 

3.      Действенно-волевое  саморегулирование поведение личности [10].

 

Процесс накопления знаний о  себе не приводит к конечному, абсолютному  знанию, но делает знание все более  адекватным.

 

Л.Д. Олейник говорит о  шести компонентах структуры  самосознания:

 

1.      Самочувствие

 

2.      Самопознание

 

3.      Самооценка

 

4.      Самоконтроль

 

5.      Самокритичность

 

6.      Саморегуляция.

 

Наиболее последовательная концепция самосознания сформирована В.В. Столиным. В соответствии с тремя  видами активности, он выделил три  уровня в развитии самосознания: органический, индивидуальный и личностный.

 

На органическом уровне самосознание отражает физическое "Я" человека, включающее неосознанное, в основном только переживаемое отношение к  себе, которое традиционно определяется как самочувствие. (недомогание, ощущение бодрости, легкости, внутреннего благополучия), иными словами, ощущение физиологической  и психологической комфортности.

 

"Я"-образ на индивидуальном  уровне отражает степень соответствия-несоответствия  человека требованиям, предъявленным  ему обществом. Осознавая себя  как социального индивида, человек  отождествляет себя с определенной  группой людей – половой, возрастной, этнической, профессиональной и  др.

 

Личностный уровень предписывает человеку то, что его Я – концепция  целостна и сформировалась в единый личностный образ. [8]

 

Структура самосознания, таким  образом, понимается как единство познания себя (понятого как отражение своих  более или менее постоянных черт и представлений о своей сущности и общественной ценности), самооценки (которая тоже отражает уровень знания личностью себя и отношения к  себе) и саморегуляции.

 

Способность отделить себя от своих зрительных образов, т.е. осознать то, что мир существует независимо от индивида, но воспринимается посредством  образов, формируется у ребенка  уже в течение первого года жизни и развивается впоследствии. Именно она составляет саму возможность осознания человеком своих психических процессов, переживаемых психических состояний, психических свойств и качеств.

 

Первый из механизмов самосознания - это способность к осознран6ию психических явлений. По мнению В.В. Столина, в основе сознаваемости  лежит расщепляемость, т.е. возможность  человека выделить из среды то, что  он сейчас воспринимает и выделяет объект из среды («я это вижу») то, посредством  каких зримых признаков он воспринимает и выделяет объект из среды («я понимаю, что я вижу»), и собственная  позиция наблюдателя («я как-то отношусь к тому, что я вижу») [8]. Данная способность позволяет человеку осознать себя, свою отдельность от мира, других людей, т.е. выделить свое феноменальное «Я».

 

Однако, выделив себя из окружающей среды, ребенок во взаимодействии с  самой средой и людьми каким-то образом  проявляет себя, иными словами, его  действующее «Я» способствует формированию его феноменального «Я» или «Я-концепции».

 

Основным механизмом формирования самосознания личности являются феномены субъективного уподобления и  дифференциации. В.В. Столин выделяет следующие  феномены:

 

1.         принятие точки зрения другого  на себя (прямое или опосредованное  усвоение чужой точки зрения);

 

2.         прямое или косвенное внушение  ребенку со стороны родителей,  как способы усвоения ребенком  транслируемых ему оценок, норм, стандартов, способов поведения  и т.д.;

 

3.         трансляция ребенку со стороны  родителей конкретных оценок, стандартов, что формирует у ребенка уровень  ожиданий и уровень притязаний;

 

4.         система контроля за ребенком;

 

5.         система межкомплиментарных отношений  (система трансакций по Э. Берну);

 

6.         семейная идентичность, т.е. вовлечение  ребенка в реальные отношения  в семье.

 

Действие названных механизмов помогает ответить на вопрос «как происходит процесс наполнения Я-концепции, т.е. посредством чего усваиваются и  присваиваются представления о  самом себе.

 

Согласно И.И. Чесноковой, развитие самосознания представляет собой  процесс, сущность которого состоит  в восприятии личностью многочисленных образов самой себя в различных  ситуациях и в соединении этих образов в единое целостное образование  – представление, а затем и  понятие своего собственного "Я". В результате этого процесса формируется  обобщенный "образ Я". [10]

 

В.С. Мерлин считает, что самосознание складывается на протяжении всей жизни  индивида. Под воздействием многочисленных социальных влияний. В динамике самосознание представлено четырьмя стадиями развития:

 

1. сознание отличий себя  от остального мира;

 

2. сознание Я как активного  начала субъекта деятельности;

 

3. сознание своих психических  свойств, эмоциональная самооценка;

 

4. социально-нравственная  самооценка, самоуважение, которое  формируется на основе накопленного  опыта общения и деятельности [4].

 

Таким образом, самосознание – это высший уровень развития сознания человека, основа формирования его умственной активности и самостоятельности  личности в ее суждениях, отношениях, действиях и поступках. Самосознание – это осознание личностью  своих возможностей в конкретных условиях жизни и деятельности.

 

Как отечественные, так и  зарубежные психологи отмечают, что  становление самосознания включено в процесс становления личности и потому оно не подстраивается под  него, а является одним из компонентов  личности.

 

Общепризнанна многоуровневая структура самосознания. В зависимости  от основания деления принято  выделять: когнитивный компонент, основу которого составляет процесс самопознания, аффективный компонент, в основе которого лежит самоотношение, и поведенческий компонент, характеризующийся процессом саморегуляции.

 

Самосознание может выступать  и как процесс, и как результат  деятельности. В качестве результатов  выделяется система «образов Я»: «Я»  реальное, т.е. совокупность представлений  о себе в настоящем, «Я» идеальное  – т.е. то, каким бы хотел быть вообще, «Я» - прошлое, т.е. совокупность представлений о своем прошлом  «Я», «Я» - будущее, т.е. совокупность представлений  о себе в будущем.

 

Этапы формирования самосознания совпадают с этапами психического развития ребенка - становления его  интеллектуальной и личностной сфер, которые разворачиваются от рождения по подростковый возраст.

 

Диагностика самосознания

 

 

 

1. Тест-опросник самоотношения  (В.В. Столин, С.Р. Пантелеев)

 

Цель: исследование особенностей самоотношения.

 

Тест опросник самоотношения (ОСО) построен в соответствии с разработанной  В. В. Столиным иерархической моделью  структуры самоотношения и позволяет  выявить три уровня самоотношения, отличающихся по степени обобщенности:

 

1) глобальное самоотношение; 

 

2) самоотношение, дифференцированное  по самоуважению, аутосимпатии, самоинтересу  и ожиданиям отношения к себе;

 

3) уровень конкретных действий (готовностей к ним) в отношении  к своему "Я".

 

В качестве исходного принимается  различие содержания "Я-образа" (знания или представления о себе, в  том числе и в форме оценки выраженности тех или иных черт) и самоотношения. Опросник включает следующее шкалы:

 

Глобальное самоотношение  – внутренне недифференцированное чувство "за" и "против" самого себя.

 

Самоуважение – шкала  из 15 пунктов, объединивших утверждения, касающиеся "внутренней последовательности", "самопонимания", "самоуверенности". Речь идет о том аспекте самоотношения, который эмоционально и содержательно  объединяет веру в свои силы, способности, энергию, самостоятельность, оценку своих  возможностей, контролировать собственную  жизнь и быть самопоследовательным, понимание самого себя.

 

Аутосимпатия – шкала  из 16 пунктов, объединяющая пункты, в  которых отражается дружественность-враждебность к собственному "Я". В шкалу  вошли пункты, касающиеся "самопринятия", "самообвинения". В содержательном плане шкала на позитивном полюсе объединяет одобрение себя в целом  и в существенных частностях, доверие  к себе и позитивную самооценку, на негативном полюсе,– видение  в себе по преимуществу недостатков, низкую самооценку, готовность к самообвинению. Пункты свидетельствуют о таких  эмоциональных реакциях на себя, как  раздражение, презрение, издевка, вынесение  самоприговоров ("и поделом тебе").

 

Самоинтерес – шкала из 8 пунктов, отражает меру близости к  самому себе, в частности интерес  к собственным мыслям и чувствам, готовность общаться с собой "на равных", уверенность в своей  интересности для других.

 

Ожидаемое отношение от других – шкала из 13 пунктов, отражающих ожидание позитивного или негативного  отношения к себе окружающих.

Информация о работе Психодиагностика самосознания