Предмет, функции и задачи социальной психологии

Подходы к исследованию:

1. Эмпирический. Фестигнер. ГС – результат влияния всех сил, действующих на членов группы с тем, чтобы удерживать их в ней:

1. Привлекательность группы
2. Полезность группы.

Уровень сплочённости в группе определяется частотой и устойчивостью  внутренних эмоциональных контактов.

Изучение СГ методом определения  эмоциональной оценки группы её членами.

2. Социометрический. Уровень ГС = уровню взаимной эмоциональной привлекательности членов группы. Морено
3. Групповое согласие. Ньюком. Сходство, совпадение взглядов. Основной механизм формирования ГС – достижение согласия, сближение мнений.
4. ГС как ценностно-ориентационное единство (Петровский и Шпалинский).
5. ГС как феномен совместной трудовой деятельности. Институт психологии РАН. Уровень ГС:

1. Плотность функциональных связей между членами
2. Уровень функциональной взаимосвязанности
3. Тип целостности коллективного субъекта (характер доминирующих связей).

Системный подход (Журавлёв): многообразие связей в трудовом коллективе. Смена процессов дифференциации и интеграции определяет смену стадий развития коллектива.

 

38. Теоретические  проблемы исследования больших  социальных групп

 

Под прицелом социальной психологии – специфика воздействия на личность конкретной социальной группы.

Проблемы:

1. Отсутствие методик для исследования
2. Какие группы следует рассматривать в качестве больших?
3. Какова структура психологии больших групп?
4. Каково соотношение психики отдельных индивидов с элементами групповой психологии?

Большие социальные группы разделяются на 2 вида:

1. Случайно, стихийно возникшие и достаточно кратковременно существующие (толпа, публика, аудитория)
2. Сложившиеся в ходе исторического развития общества, долговременные и устойчивые (классовые, этнические, профессиональные, половозрастные). Имеют наибольшее значение для понимания психологических характеристик исторического процесса.

Общие признаки, отличающие большие группы от малых:

1. Специфические регуляторы социального поведения (нравы, обычаи и традиции)
2. Наличие специфического языка.

Структура БСГ:

1. Психический склад (социальный или национальный характер, нравы, обычаи, традиции, вкусы)
2. Эмоциональная сфера (потребности, интересы, настроения).

Психология БСГ – то общее, что присуще в той или  иной мере всем её представителям. Психический  склад БСГ и входящей в неё  личности совпадают не полностью.

Методы этнографии, социологии, языкознания.

 

 

39. Этнические группы и проблемы  этнопсихологии.

Этнические  группы (ethnic group) — группа людей общей идентичности, появившаяся в результате коллективного понимания ее особой истории. Этнические группы обладают собственными культурными обычаями, нормами, убеждениями и традициями. Они обычно имеют общий язык и проводят границы между членами и нечленами. Как и в группах по рождению, принадлежность к этнической группе может приобретаться посредством брака или других социально санкционированных способов. 

Этническая психология – отрасль социальной психологии, которая занимается исследованием психологических особенностей народа, обусловленных единством его происхождения.

Факторы, влияющие на этнопсихологические  особенности народа:

1) социально-экономические условия жизни;

2) политика и идеология, господствующие в обществе;

3) сложившаяся религиозная система, накладываясь на местные традиции, обычаи и привычки, вызывает взаимное изменение местных нравов и религиозных концепций;

4) значимые события в истории народа (длительные войны, стихийные бедствия, освоение земель и пр.);

5) межнациональный опыт общения;

6) географическая среда;

7) миграция и адаптация к новой географической среде и культурным условиям.

Функции этнической психологии:

1) отражательная функция заключается в отражении своеобразных природно-климатических условий, в которых происходило формирование и развитие этнической общности, исторических событий и других факторов;

2) регулятивная функция – регламентирование различных форм общения и поведения представителей этнической группы; представляет собой те нормы поведения и образа жизни, которые выработала этническая общность за время своего существования;

3) воспитательная функция заключается в освоении правил и норм этнического поведения, привитии населению черт, свойственных ее национальному характеру, общенациональным привычкам и т. д.; происходит в процессе этнической социализации.

Структура этнопсихологических  характеристик народа – это сложная динамическая и многоуровневая система, компоненты которой логично и тонко связаны между собой; изменение одних опосредствованно влияет на другие.

Компоненты и уровни структуры этнопсихологических  характеристик народа:

1) ценностные ориентации составляют первый уровень и включают в себя моральные ценности, господствующие в образе жизни большинства ее представителей, различное их понимание, толкование и отношение к ним. Они наиболее осознанны, связаны с идеологией и обладают большим влиянием;

2) отношение представителей этноса к различным явлениям окружающего мира (отношения между собой, к представителям других народов, работе и пр.) – второй уровень;

3) компоненты, связанные со спецификой психических процессов и темперамента – третий уровень.

Иногда выделяют генетический и  психофизиологический уровни.

Субъекты (носители этнопсихологических  характеристик) этнопсихологических  явлений:

1) большие группы – суперэтносы (макроподход), разделяются на этносы, которые включают в себя субэтносы (этнические группы, проживающие в различных регионах);

2) профессиональные, возрастные и другие группы (мезоподход);

3) конкретные личности (микроподход).

Различия западных и  восточных этносов:

1) индивидуализм (в западных культурах) – коллективизм (в восточных);

2) низкая (западные) и высокая (восточные) контекстуальная коммуникация;

3) низкий (у западных этносов) – высокий (у восточных) уровень избежания неопределенности;

4) властная дистанция (у восточных народов – высокий уровень, а у западных – низкий);

5) маскулинность-фемининность (на западе низкий уровень, на востоке – высокий);

6) кредит доверия к руководителям (в восточных этносах выше, чем в западных);

7) стиль управления на производстве (в западных этносах преобладает инструментальный, в восточных – эмоционально-межличностный);

8) процесс принятия решений (на Востоке – более авторитарный, а на Западе – более демократический).

Процесс этнизации активно осуществляется в детском возрасте и заключается в освоении и воспроизведении национального образа жизни, в котором личность находится.

 

40. Толпа и закономерности ее  поведения.

Понятие толпы. Механизмы поведения толпы

В обыденном языке «толпой» называют большое количество людей, находящихся одновременно в одном  месте. Хотя даже интуитивно мы не назовем  этим словом марширующее армейское  подразделение или бойцов, организованно  штурмующих (равно как и обороняющих) укрепленный пункт, публику, собравшуюся  в консерватории на симфонический  концерт, бригады, работающие на крупной  стройке, сотрудников учреждения на плановом профсоюзном собрании и  т.д. и т. п.

Терминологически не совсем верно называть толпой и прохожих на людной городской улице. Но вот  на улице произошло что-то необычное. Неожиданно появились скоморохи  или артисты выступают с представлением. Или, как бывало в добрые советские  времена, на уличный прилавок «выбросили»  дефицитный товар. Или человек выпал  из окна и разбился. Или пошел  сильный ливень. Или — не приведи  господь — началась бандитская разборка со стрельбой, произошёл мощный взрыв… Если ситуация развивается по какому-то из подобных сценариев, завлекательных, драматических и даже катастрофических, может возникнуть особый социально-психологический феномен, который, при всем многообразии его форм, имеет общие черты, отличающие толпу от организованных форм социального поведения.

Исходя из этих предварительных  соображений, примем ориентировочное  исходное определение. Толпа — скопление  людей, не объединенных общностью целей  и единой организационно-ролевой  структурой, но связанных между собой  общим центром внимания и эмоциональным  состоянием.

При этом общей считается  такая цель, достижение которой каждым из участников взаимодействия положительно зависит от достижения её другими  участниками; наличие такой цели создаёт предпосылку для сотрудничества. Если цель каждого достигается вне  зависимости от достижения или недостижения её остальными, то взаимодействие отсутствует или оно минимально (при появлении второстепенной общности целей: например, веселее провести время в ожидании). Наконец, если зависимость достижения одной и той же цели субъектами отрицательна, складывается предпосылка для конфликта.

В толпе цели людей всегда одинаковые, но обычно не бывают сознательно  общими, а при их пересечении возникает  острейшее отрицательное взаимодействие. Например, при массовой панике каждый страстно желает спастись, в стяжательной толпе каждый стремится что-то приобрести, и все друг для друга являются помехой.

Поэтому, используя социологические  категории агрегата (неструктурированного множества индивидов) и группы (единого  субъекта деятельности), толпу следует  отнести к первой категории. Но, разумеется, различие между ними не дискретно. При  некоторых условиях люди, отличающиеся от остальных определенными чертами (этнос, сословие и т.д.) способны осознать единство интересов и объединиться в историческую или политическую общность; наоборот, слаженно действующий  социальный субъект может раствориться в большем социуме.

В нашем случае, толпа иногда (в редких случаях) способна структурироваться  и приобрести групповое качество, а организованная группа (чаще) —  деградировать в толпу. Иногда ситуативная  общность сочетает в себе настолько  разнородные свойства, что не может  быть однозначно отнесена к той или  иной категории и занимает на шкале  «группа — агрегат» промежуточное  положение. Например, очень хорошо организованная массовая демонстрация (вспомним советские  праздничные шествия по Красной  площади) несёт в себе в равной мере признаки группы и толпы. Перерождения группы в толпу и обратно также  относятся к сфере нашего интереса…

Соотношением системных  и грегарных качеств (от греч. gregus — стадо) во многом определяется и решение старого спора между социальными психологами о том, группа или индивид склонны к более экстремальным решениям. Пока в группе преобладают нормативные отношения, она сглаживает экстремистские настроения своих членов и принимает более взвешенные решения; когда же начинают преобладать свойства толпы, мышление радикализируется.

По свидетельству С. Московичи, ещё древнегреческий политик  Солон утверждал, что каждый афинянин — хитрая лисица, а народное собрание в Пниксе — стадо баранов. Это подтвердили и римляне: Senatores omnes boni viri, senatus romanus mala bestia (все сенаторы мужи достойные, а римский сенат — злобный зверь). Г. Лебон указывал на то, что парламенты часто превращаются в толпу, и мы до сих пор наблюдаем подобное по телевизору. Русская поговорка: «Мужик умён, да мир дурак» — передает ту же мысль о потере личностью в массе здравого смысла.