Отношение к браку в современном обществе

Министерство образования и науки Украины

Одесский национальный  университет имени И.И. Мечникова

Институт инновационного и последипломного образования

 

Кафедра клинической психологии

 

 

 

 

 

 

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

 

Отношение к браку  в современном обществе

 

 

 

 

 

Виполнила  Зелёная М.А.        

Курс 2

Специальность:  Психология организаций 

Форма обучения: Заочная

Научный руководитель  Лаврова М.Г.

        

 

 

 

Дата сдачи:_______________

 

Дата защиты:_____________

 

Оценка:__________________

 

 

 

Одесса 2013г.

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ	С. 3
РАЗДЕЛ 1.  Брак  как феномен современного социума.
1.1 Понятие брака. Этимология.	C.5
1.2 Формы брака	С.7
1.3 Отличие брака и семьи	С.9
1.4 Брак как психологическое отношение	С.17
ВЫВОДЫ	С.22
РАЗДЕЛ  2. Отношение к браку в современном обществе: практическое исследование	С.23
ВЫВОДЫ	C.34
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ ИНФОРМАЦИИ	C.37
ПРИЛОЖЕНИЯ	C.39

 

ВВЕДЕНИЕ

Глубинные социальные преобразования, происходящие в последнее столетие во всех сферах жизни – экономике, политике, культуре –существенным образом повлияли и на такую важную сферу функционирования общества, как брачно-семейные отношения. Институт брака на протяжении длительного времени выполнял основные социально значимые функции по поддержанию целостности и устойчивости общества, воспроизводства населения. До середины XX века эволюция брака в т.н. развитых странах Западной Европы и Северной Америки, в т.ч. и в нашей стране, отражалась в институциональных представлениях и, прежде всего, в представлениях о ролевой структуре брачных отношений и ценностной основы брака. Во второй половине ХХ века брак претерпел качественные социальные перемены, отразившиеся в содержании всех его институциональных элементов (ролевой структуре, правовых и культурных нормах, социальных ценностях и правилах брачного поведения).

            Вопросы вступления в брак и создания семьи всегда актуальны как среди молодёжи, так и среди людей взрослого возраста. Семья  является важнейшей ценностью человеческой жизни. При этом, развитие семьи и изменение ее функций постепенно меняют ценностное отношение к ней.

Объектом  курсовой работы являются взрослые мужчины и женщины в возрасте 25-35 лет.

Цель  работы – исследовать отношение к браку в современном обществе в XXI веке.

Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Рассмотреть брак и семейные ценности, как объект юридического, психологического и социального изучения;
2. Выбвинуть рабочие гипотезы по выявлению основных тенденций в отношении брака в современном обществе;

3. Провести эмпирическое исследование для выявления  отношения к браку среди взрослого населения г. Одессы.

Для проведения исследования была составлена анкета из 28 вопросов, на которые участники отвечают свободно.

Курсовая работа состоит из введения, двух разделов, теоретического и практического, а также заключения, списка литературы и приложения.

Первый раздел работы содержит литературный обзор  о понятии брака, видах брака, принципиальных отличиях брака и семьи. Второй раздел содержит практическое исследование, включающее рабочие гипотезы и анализ полученного материала; проводилось среди молодёжи и взрослых, проживающих в Украине, в городе Одессе. Оба раздела содержат основные выводы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 РАЗДЕЛ 1.

 Брак  как феномен современного социума.

1.1 Понятие  брака. Этимология.

Слово “брак“ (супружество) заимствовано из старославянского языка, в котором оно означало “женитьба“ и образовано с помощью  суффикса  -к (как, например, слово “знак”) от глагола “брати” - “брать”. Связь слова “брак“ с этим глаголом подтверждается выражением “брать замуж“ диалектное “браться“ - “жениться“, украинское “побралися“ - “женились“. Глагол “брати“ (первоначально имевший значение “нести“) в применении к женитьбе означает “схватить“, “похитить“. Дело в том, что основу брака у древних славян составляло похищение девушки из другого рода или племени. Время появления слова “брак“ оспаривается. Старославянское слово “брак“ уже означало обряд “взятия замуж“, а потом и само замужество, т.е. супружество. Древнерусское “брак“ - это и “свадьба“, “пир“ и “супружество“. Точно так же болгарское слово “брак“ означает и “женитьба“ и “супружество“. В современном русском языке “брак“ значит только “супружество“; произошло сужение значения этого слова.  В украинском языке аналогом понятия брак есть понятие «Шлюб».

Шлюб (от славянского «слюб» — соединение с любовью) - «сълюб» означало торжественное обещание. «Слюбитись» в ряду славянских языков означает договориться. Шлюб — это санкционированная обществом форма отношений между полами  и отношение к потомству, то есть способ регуляции отношений полов и воспроизводства. Это добровольный равноправный союз женщины и мужчины, заключённый с соблюдением порядка и условий, установленных законом, который создаёт семью и порождает взаимные личные и имущественные права и обязанности между супругами. [1]

Приведенное определение брака  как социального явления содержит и очевидное противоречие: брак “свободный”, но связанный с “обязательствами”.

Очевидно, что самое точное определение  брака можно найти в семейнос кодексе:

Стаття 21. Поняття  шлюбу 

 

1. Шлюбом є  сімейний союз жінки та чоловіка, зареєстрований у органі державної реєстрації актів цивільного стану.

 

2. Проживання  однією сім'єю жінки та чоловіка  без шлюбу не є підставою  для виникнення у них прав  та обов'язків подружжя.

 

3. Релігійний обряд шлюбу  не є підставою для виникнення  у жінки та чоловіка прав  та обов'язків подружжя, крім випадків, коли релігійний обряд шлюбу відбувся до створення або відновлення органів державної реєстрації актів цивільного стану.

 

 

Брак (греч. γάμος — брак; производное от глагола брать[2]), или брачный союз, супружество — регулируемая обществом и, в большинстве государств, регистрируемая в соответствующих государственных органах семейная связь между двумя людьми, достигшими брачного возраста, порождающая их права и обязанности по отношению друг к другу, а также, при наличии у пары детей, — и к детям. Для заключения брака необходимо взаимное согласие вступающих в брак и достижение ими брачного возраста. В ряде стран при оформлении брака может быть заключён брачный контракт.

Мужчину в браке называют мужем  или супругом, женщину — женой или супругой (мужчины, не вступившие в брак, называются неженатыми или холостыми; женщины, не вступившие в брак, называются незамужними). Супруги, как правило, проживают вместе, имеют общую собственность, вступают в сексуальные отношения, растят детей.

Брак пользуется охраной и покровительством законов лишь при совершении по известным  формам, с соблюдением установленных в законах условий; влечет за собой известные юридические последствия в области личных и имущественных прав и обязанностей супругов по отношению друг к другу и к детям (право на содержание, наследование и пр.).

Общество заинтересовано в устойчивости брачных отношений, поэтому оно осуществляет внешний социальный контроль над оптимальным функционированием брака через систему общественного мнения, средства социального воздействия, процесс воспитания.

1.2   Формы брака

 

Способ, каким выбирается брачный партнер, подразделяет все формы брака на два типа – эндогамный и экзогамный. При эндогамии партнер выбирается только из той группы, к которой относится сам выбирающий, то есть это обычай, по которому разрешены браки только между лицами одной и той же социальной группы. Экзогамия предполагает выбор брачного партнера из чужой группы. Чужой группой может стать класс, раса, нация, возрастная категория.

Размер брачной группы служит основанием для разделения форм брака на две большие категории:

1. моногамия (брачный союз одного мужчины и одной женщины);
2. полигамия (брачный союз более чем двух партнеров).

Каждая из данных категорий  распадается на подвиды. В моногамии выделяют:

а)  пожизненную моногамию;

б)  моногамию, допускающую  развод (легко разводимый брак);

в)  парную семью.

Последняя хоть и называется семьей, но лишь формально. На самом  деле парная семья – это неустойчивая, кратковременная форма брачного союза. В полигамии выделяют:

а)  полигинию (брачный  союз одного мужчины с несколькими  женщинами);

б)  полиандрию (брак одной  женщины с несколькими мужчинами);

в)  групповой брак (брачный союз нескольких мужчин и  нескольких женщин).

Классификацию форм брака  можно провести и по самым разным критериям: брак по сговору, брак по любви, брак по расчету, брак по рекомендации посредников. Посредники – друзья и знакомые, которые рекомендуют будущего жениха или невесту.

Гостевой брак. Этот термин пришел из Франции. Супруги имеют две квартиры и живут раздельно, навещая друг друга 2-3 раза в неделю: и женаты, и свободны одновременно.

Неравный брак подразумевает, что супруги различаются по какому-либо значимому признаку – общественному положению, возрасту, доходу и т. д.

Другим критерием классификации  выступает плата за брак. Институт покупного брака имеет давние традиции. Он возник одновременно с групповым браком и внутри него. Раннюю форму покупного брака можно назвать дарообменной. Обряд бракосочетания осуществлялся в виде эквивалентного дарообмена. Две группы обменивались «подарками», которым могла служить женщина. Родственники женщины «дарили» родственникам мужчины его будущую супругу в обмен на равноценные услуги и помощь, которые обязывались оказать вторые первым.

В отличие от древних  форм покупного брака, осуществлявшихся в виде эквивалентного дарообмена, более поздние его формы, особенно в эпоху патриархата, проявлялись уже в форме неравного дарообмена. Мужчина преподносил невесте более дорогие подарки, чем получал от нее, – соответственно своему привилегированному положению, размерам богатства и политической власти. С тех пор можно говорить о новой форме покупного брака – выкупном браке. Теперь устной договоренности молодых людей или их родителей было уже недостаточно. Поскольку речь шла о крупном состоянии, постольку возникла необходимость в заключении договора, где оговаривались права и обязанности сторон, а также размер выкупа.

Постепенно покупной брак превратился в часть родоплеменных  мероприятий, и на мусульманском  Востоке возникла новая форма  покупного брака – калымный брак. Калым, выкуп за невесту,  первоначально выплачивался роду, а позднее – родителям в качестве компенсации за потерю работницы. Как пережиток калым сохранился у некоторых народов Азии и Африки.

Кроме покупного брака  существует хищнический брак. Различают две его разновидности:

1. умыкание (похищение) невесты;
2. умыкание жениха;

Такой брак возник в древности  и сохранился у некоторых народов  как общепринятая норма (Закавказье) либо как девиантное поведение (Европа).

 

3.  Отличия брака и семьи

 

Стаття 3. Сім'я 

 

1. Сім'я є первинним  та основним осередком суспільства.

 

2. Сім'ю складають особи,  які спільно проживають, пов'язані  спільним побутом, мають взаємні  права та обов'язки.

 

Подружжя вважається сім'єю і тоді, коли дружина та чоловік, у зв'язку з навчанням, роботою, лікуванням, необхідністю догляду за батьками, дітьми та з інших поважних причин не проживають спільно.

 

Дитина належить до сім'ї  своїх батьків і тоді, коли спільно  з ними не проживає.

 

3. Права члена сім'ї  має одинока особа. 

Как соотносятся понятия «семья» и «брак»? То, что семья включает в себя хотя бы одну брачную пару, которая служит «ядром» семейной группы, не может вызвать сомнений. Более сложный характер имеет другая сторона этого вопроса: является ли брак лишь «элементом» семьи, или же каждый из этих институтов имеет свою качественную специфику?

     Ученые, признающие  вечность и изначальность моногамии,  как правило, отождествляют брак  и семью,  сводят различия между  ними к чисто формальному моменту.  Самым ярким выразителем данной  концепции в истории науки  является Гегель, который считал брак лишь образом непосредственного понятия семьи.