Особенности формирования первого впечатления о человеке в студенческой среде

Психологическое содержание юности связано  с развитием самосознания, решения  задач профессионального самоопределения  и вступления во взрослую жизнь. В  ранней юности формируются познавательные и профессиональные интересы, потребность  в труде, способность строить  жизненные планы, общественная активность, утверждается самостоятельность личности, выбор жизненного пути. В молодости человек утверждает себя в выбранном деле, обретает профессиональное мастерство и именно в молодости завершается профессиональная подготовка, а, следовательно, и студенческая пора. 

 А.В. Толстых подчеркивает, что в молодости человек максимально работоспособен, выдерживает наибольшие физические и психические нагрузки, наиболее способен к овладению сложными способами интеллектуальной деятельности. Легче всего приобретаются все необходимые в выбранной профессии знания, умения и навыки, развиваются требуемые специальные личностные и функциональные качества (организаторские способности, инициативность, мужество, находчивость, необходимые в ряде профессий, четкость и аккуратность, быстрота реакций и т.д.). 

Студент как человек определенного  возраста и как личность может  характеризоваться с трех сторон:

1) с психологической, которая  представляет собой единство психологических процессов, состояний и свойств личности. Главное в психологической стороне - психические свойства (направленность, темперамент, характер, способности), от которых зависит протекание психических процессов, возникновение психических состояний, проявление психических образований;

2) с социальной, в которой воплощаются  общественные отношения, качества, порождаемые принадлежностью студента  к определенной социальной группе, национальности;

3) с биологической, которая включает  тип высшей нервной деятельности, строение анализаторов, безусловные  рефлексы, инстинкты, физическую  силу, телосложение и т. д. Эта  сторона в основном предопределена  наследственностью и врожденными  задатками, но в известных пределах  изменяется под влиянием условий  жизни. Изучение этих сторон раскрывает качества и возможности студента, его возрастные и личностные особенности. Если подойти к студенту как к человеку определенного возраста, то для него будут характерны наименьшие величины латентного периода реакций на простые, комбинированные и словесные сигналы, оптимум абсолютной и разностной чувствительности анализаторов, наибольшая пластичность в образовании сложных психомоторных и других навыков. Сравнительно с другими возрастами в юношеском возрасте отмечается наивысшая скорость оперативной памяти и переключения внимания, решения вербально-логических задач.       Следовательно, студенческий возраст характеризуется достижением наивысших, «пиковых» результатов, базирующихся на всех предшествующих процессах биологического, психологического, социального развития.[9]

Если же изучить студента как  личность, то возраст 18-20 лет - это период наиболее активного развития нравственных и эстетических чувств, становления  и стабилизации характера и, что  особенно важно, овладения полным комплексом социальных ролей взрослого человека: гражданских, профессионально-трудовых и др. С этим периодом связано  начало «экономической активности», под  которой демографы понимают включение  человека в самостоятельную производственную деятельность, начало трудовой биографии  и создание собственной семьи. Преобразование мотивации, всей системы ценностных ориентации, с одной стороны, интенсивное  формирование специальных способностей в связи с профессионализацией - с другой, выделяют этот возраст  в качестве центрального периода  становления характера и интеллекта. Это время спортивных рекордов, начало художественных, технических и научных  достижений.

Студенческий возраст характерен и тем, что в этот период достигаются  оптимумы развития интеллектуальных и  физических сил. Но часто «проявляются «ножницы» между этими возможностями  и их действительной реализацией. Непрерывно возрастающие творческие возможности, развитие интеллектуальных и физических сил, которые сопровождаются и расцветом внешней привлекательности, скрывают в себе и иллюзии, что это возрастание сил будет продолжаться «вечно», что вся лучшая жизнь еще впереди, что всего задуманного можно легко достичь». 

Время учёбы в вузе совпадает  со вторым периодом юности или первым периодом зрелости, который отличается сложностью становления личностных черт (работы Б.Г. Ананьева, А.В. Дмитриева, И.С. Кона, В.Т. Лисовского и др.). Характерной  чертой нравственного развития в  этом возрасте является усиление сознательных мотивов поведения. Заметно укрепляются  те качества, которых не хватало  в полной мере в старших классах - целеустремленность, решительность, настойчивость, самостоятельность, инициатива, умение владеть собой. Повышается интерес  к моральным проблемам (цели, образу жизни, долгу, любви, верности и др.).

Вместе с тем специалисты  в области возрастной психологии и физиологии отмечают, что способность  человека к сознательной регуляции  своего поведения в 17-19 лет развита  не в полной мере. Нередки немотивированный риск, неумение предвидеть последствия  своих поступков, в основе которых  могут быть не всегда достойные мотивы. Так, В.Т. Лисовский отмечает, что 19-20 лет - это возраст бескорыстных жертв  и полной самоотдачи, но и нередких отрицательных проявлений.[17]

Юность - пора самоанализа и самооценок. Самооценка осуществляется путем сравнения  идеального «Я» с реальным. Но идеальное  «Я» еще не выверено и может  быть случайным, а реальное «Я» еще  всесторонне не оценено самой  личностью. Это объективное противоречие в развитии личности молодого человека может вызвать у него внутреннюю неуверенность в себе и сопровождается иногда внешней агрессивностью, развязностью или чувством непонятности.[12]

Изучением студенчества как социальной группы занималась лаборатория социологических  исследований ЛГУ под руководством В.Т. Лисовского. Студенчество объединяет молодых людей, занимающихся одним видом деятельности - учением, направленным на специальное образование, имеющих единые цели и мотивы, примерно одного возраста (18-25 лет) с единым образовательным уровнем, период существования которых ограничен временем (в среднем 5 лет). Его отличительными чертами являются: характер их труда, заключающийся в систематическом усвоении и овладении новыми знаниями, новыми действиями и новыми способами учебной деятельности, а также в самостоятельном «добывании» знаний; его основные социальные роли и принадлежность к большой социальной группе - молодежи в качестве ее передовой и многочисленной части.

Специфичность студенчества как социальной группы заключается в одинаковом отношении ко всем общественным формам собственности, его роли в общественной организации труда и частичном  участии в производительном и  непроизводительном труде. Как специфическая  социальная группа она характеризуется  особыми условиями жизни, труда  и быта; социальным поведением и  системой ценностных ориентации. В  качестве основных черт, отличающих студенчество от остальных групп, выделяются социальный престиж, активное взаимодействие с  различными социальными образованиями  и поиск смысла жизни, стремление к новым идеям и прогрессивным  преобразованиям.

3) Психологические новообразования  студенческого возраста.

Для этого возраста характерно завершение процесса роста, приводящего, в конечном итоге, к расцвету организма, создающего основания не только для особого  положения молодого человека в учении, но и для овладения другими  возможностями, ролями и притязаниями. С точки зрения возрастной психологии, в студенческом возрасте изменяются черты внутреннего мира и самосознания, эволюционизируют и перестраиваются  психические процессы и свойства личности, меняется эмоционально-волевой  строй жизни.

Юность – период жизни после  отрочества до взрослости (возрастные границы условны – от15-16 до 21-25 лет). Это период, когда человек  может пройти путь от неуверенного, непоследовательного отрока, притязающего на взрослость до действительного повзросления.

В юности у молодого человека возникает  проблема выбора жизненных ценностей. Юность стремится сформировать внутреннюю позицию по отношению к себе («Кто Я?», «Каким Я должен быть?»), по отношению  к другим людям, а также к моральным  ценностям. Именно в юности молодой  человек сознательно отрабатывает свое место среди категорий добра  и зла. «Честь», «достоинство», «право», «долг» и другие характеризующие  личность категории остро волнуют  человека в юности. В юности молодой  человек расширяет диапазон добра  и зла до предельных границ и испытывает свой ум и свою душу в диапазоне  от прекрасного, возвышенного, доброго  до ужасного, неизменного злого. Юность стремится прочувствовать себя в  искушениях и восхождении, в борьбе и одолении, падении и возрождении  – во всем том многообразии духовной жизни, которое свойственно состоянию  ума и сердца человека. Знаменательно  для самого юноши и для всего  человечества, если молодой человек  выбрал для себя путь духовного роста  и преуспевания, а не прельстился  пороком и противостоянием общественным добродетелям.

Как бы странно ни была направлена юность на поиск своего места в  мире, сколь бы ни была она интеллектуально  готова к осмыслению всего сущего, многого она не знает – еще  нет опыта реальной практической и духовной жизни среди близких  людей («Если бы молодость знала…»). Кроме того, именно в юности по-настоящему пробуждается данное природой стремление к другому полу. Это стремление может затмевать, несмотря на понимание, знания, убеждения и уже сформированные ценностные ориентации молодого человека. Юность – период жизни, когда над  другими чувствами может доминировать всепоглощающая страсть к другому  человеку.

Начав в отрочестве созидание своей  личности, начав сознательно строить  способы общения, молодой человек  продолжает этот путь совершенствования значимых для себя качеств в юности. Однако у одних – это духовный рост через идентификацию с идеалом, а у других – выбор для подражания антигероя и связанные с этим последствия развития личности.

В этот период жизни человек решает, в какой последовательности он приложит свои способности для реализации себя в труде и в самой жизни.

Юность – чрезвычайно значимый период в жизни человека. Вступив  в юность подростком, молодой человек  завершает этот период истинной взрослостью, когда он действительно сам определяет для себя судьбу: путь своего духовного  развития и земного существования. Он планирует свое место среди  людей, свою деятельность, свой образ  жизни. В то же время возрастной период юности может ничего не дать человеку в плане развития способности  к рефлексии и духовности. Прожив этот период, выросший человек может  остаться в психологическом статусе  подростка.

Юность – период жизни человека, размещенный онтогенетически между  отрочеством и взрослостью, ранняя молодость. Именно в юности происходит становление человека как личности, когда молодой человек, пройдя сложный  путь онтогенетической идентификации  уподобления другим людям, присвоил от них социально значимые свойства личности, способность к сопереживанию, к активному нравственному отношению  к людям, к самому себе и к природе; способность к усвоению конвенциональных ролей, норм, правил поведения в обществе и др.

В юности получает новое развитие механизм идентификации обособления. Также для этого возраста характерны свои новообразования.

Возрастные новообразования –  это качественные сдвиги в развитии личности на отдельных возрастных этапах. В них проявляется особенности  психических процессов, состояний, свойств личности, характеризующие  ее переход на более высокую степень  организации и функционирования. Новообразования юношеского возраста охватывают познавательную, эмоциональную, мотивационную, волевую сферы психики. Они проявляются и в структуре  личности: в интересах, потребностях, склонностях, в характере.

Центральными психическими процессами юношеского возраста являются развитие сознания и самосознания. Благодаря  развитию сознания у старшеклассников формируется целенаправленное регулирование  его отношений к окружающей среде  и к своей деятельности, ведущей  же деятельностью периода ранней юности является учебно-профессиональная деятельность.

К новообразованиям юности И. Кон относит  развитие самостоятельного логического  мышления, образной памяти, индивидуального  стиля умственной деятельности, интерес  к научному поиску.[12]

Важнейшим новообразованием этого  периода является развитие самообразования, то есть самопознания, а суть его  – установка по отношению к  самому себе. Она включает познавательный элемент (открытия своего «Я»), понятийный элемент (представление о своей  индивидуальности, качествах и сущности) и оценочно-волевой элемент (самооценка, самоуважение). Развитие рефлексии, то есть самопознания в виде размышлений  над собственными переживаниями, ощущениями и мыслями обуславливает критическую  переоценку ранее сложившихся ценностей  и смысла жизни – возможно, их изменение и дальнейшее развитие.

Смысл жизни – это важнейшее  новообразование ранней юности. И.Кон  отмечает, что именно в этот период жизни проблема смысла жизни становится глобально всеобъемлюще с учетом ближней и дальней перспективы.

Также важным новообразованием юности является появление жизненных планов, а в этом проявляется установка  на сознательное построение собственной  жизни как проявление начала поиска ее смысла.

В юности человек стремится к  самоопределению как личность и  как человек, включенный в общественное производство, в трудовую деятельность. Поиск профессии – важнейшая  проблема юности. Знаменательно, что  в юности некоторая часть молодежи начинает тяготеть к лидерству как предстоящей деятельности. Эта категория людей стремится научиться оказывать влияние на других и для этого изучает социальные процессы, сознательно рефлексируя на них.

Юность, обретая потенциал личности, входящей в пору второго рождения, начинает чувствовать освобождение от непосредственной зависимости тесного  круга значимых лиц (родных и близких  людей). Эта независимость приносит сильнейшие переживания, захлестывает эмоционально и создает огромное количество проблем. Для того чтобы  дойти до понимания относительности  любой независимости, для того чтобы  ценить родственные связи и авторитет  опыта старшего поколения, юности предстоит  духовный путь библейского блудного сына через трудные, непереносимо тяжелые  переживания отчуждения от круга  значимых людей, через глубинные  рефлексивные страдания и поиск  истинных ценностей к возвращению  в новой ипостаси – теперь уже  в качестве взрослого, способного проидентифицировать  себя со значимыми близкими и теперь уже окончательно принять их как  таковых. Именно взрослый, социально  зрелый человек несет в себе постоянство  мировоззрения, ценностных ориентаций, органически сочетающих в себе не только «независимость», но и понимание  необходимости зависимости –  ведь личность несет в себе бытие  общественных отношений.[26, c.45]