Основные закономерности психического развития

ОСНОВНЫЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

 

Содержание

 

Введение 3

 

1. Понятия психического  развития и его движущих сил  4

 

2. Психическое развитие  в свете культурно-исторической  теории 9

 

3. Основные закономерности  психического развития 15

 

Заключение 19

 

Литература 22

 

Введение

 

Психика – это свойство высокоорганизованной материи, заключающееся  в активном отражении субъектом  объективного мира, в построении субъектом  неотчуждаемой от него картины этого  мира и регуляции на этой основе поведения и деятельности.

 

Проблема детерминации психического развития и его закономерностей  является фундаментальным методологическим вопросом современной психологии и  философии, а также биологических  и социальных наук и относится  к наиболее дискуссионным проблемам  науки в целом. Традиционно выделяют биологические и социальные факторы  психического развития. Но, несмотря на многовековую историю изучения факторов, детерминирующих психическое развитие, вопрос о соотношении биологического и социального в психогенезе до конца не изучен.

 

Это подтверждает актуальность данной проблемы и определило тему настоящего исследования: «Закономерностей психического развития».

 

Цель исследования – изучить  проблему закономерностей психического развития.

 

Задачи исследования:

 

1. Проанализировать в  психолого-педагогической литературе  научные представления о сущности  психического развития и его  движущих силах.

 

2. Провести подробный  анализ современных представлений  о психическом развитии в свете  культурно-исторической теории Л.  С. Выготского.

 

3. Провести подробный  анализ гетерохронности, неустойчивости, сенситивности, кумулятивности, конвергентности-дивергентности  – как основных закономерностей  психического развития.

 

Метод исследования – теоретический  анализ научной психолого-педагогической литературы по проблеме закономерностей  психического развития.

 

1. Понятия психического  развития и его движущих сил

 

Психическое развитие –  это те изменения, которые со временем происходят в строении тела, мышлении, поведении человека в результате биологических процессов в организме и воздействия окружающей среды. Развитие это переход организма на более высокую ступень.

 

Процесс психического развития в онтогенезе происходит под влиянием внешних и внутренних, управляемых  и неуправляемых факторов. Вопрос о том, что определяет развитие психики  в онто - и филогенезе, другими  словами, вопрос о факторах (движущих силах) психического развития, является одним из самых важных и сложных  в психологии.

 

Традиционно выделяют две  основные категории факторов психического развития: биологические и социальные [3]. Проблема их соотношения в развитии психики относится к фундаментальным  проблемам философии, психологии, биологии и медицины. Сама постановка проблемы «биологическое – социальное» в  науке основывается на очевидном  сочетании в каждом человеке большого количества свойств, одни из которых  традиционно изучаются биологическими дисциплинами (генетика, физиология, антропология и т. д.), другие – описываются  в терминах гуманитарных наук (философия, психология, социология и др.) [2].

 

В психологии эта проблема фигурирует под разными названиями: соотношение среды и наследственности; «генотипическое – средовое»; «соматическое (телесное) – психическое»; «врожденное  – приобретенное»; сте­пень «животности» и мера «человечности» в личности; роль «ситуации» и «диспозиции» (черт личности, прошлого опыта, задатков) в  объяснении причин поведения лич­ности; внутренняя и внешняя детерминация развития личности; объективные и  субъективные факторы ее раз­вития; соотношение социального и индивидуального  в по­ступках личности и ее восприятия мира и т. п.

 

Некоторые исследователи  придерживаются так называемого  «биологизаторского» направления, суть которого состоит в том, что  наибольшее значение для развития личности имеет наследственность, генетические факторы, влияние же среды минимально. Ребенок растет по естественным законам, реализуя то, что дано ему от природы; необходимо лишь довериться этому росту, не мешать ему. Наиболее ранние работы в русле этого подхода принадлежат  Гиппократу и Галену, которые в  учении о темпераменте впервые указали  на взаимосвязь телесного и психического склада индивида.

 

«Биологизаторского» взгляда  придерживались французские философы Р. Декарт и Ж.-Ж. Руссо. Эта традиция была продолжена итальянским психиатром и антропологом Ч. Ломброзо (1835-1909), выдвинувшим  гипотезу о наличии анатомо-физиологических  признаков, предопределяющих совершение преступления. Им разработана «таблица признаков» прирожденного преступника (сплющенный нос, низкий лоб, редкая борода, большие челюсти, высокие скулы  и т. д.) [12].

 

Немецкий психиатр Э. Кречмер (1888-1964) обратил внимание на то, что  двум группам психиатрических заболевании  – маниакально-депрессивному психозу  и шизофрении – соответствуют  два основных типа телосложения. Так, люди, страдающие маниакально-депрессивными  психозами, характеризуются пикническим  телосложением, отличающимся округлостью  форм, относительно небольшой длиной конечностей, слаборазвитой мускулатурой, значительной жировой прослойкой, «бочкообразной»  формой тела. Больные шизофренией, как  правило, имеют астеническое телосложение, удлиненное лицо, узкую грудную клетку и плечи, цилиндрическую форму тела, относительно длинные конечности, тонкий скелет [9].

 

Вместе с тем, существует множество свидетельств того, что  поведение человека может меняться на протяжении жизни под воздействием социального окружения. Испытывая  влияния других людей в детском  саду, школе, на спортплощадке, в семье, ребенок начинает копировать их манеры, усваивает в об­ществе разные социальные роли, приобретает новые  знания. Представители разных культур  отличаются разными обычаями, традициями и стереотипами поведения, которые  передаются от поколения к поколению. Без анализа всех этих «внешних»  фак­торов вряд ли удастся предсказать  поведение и психическое развитие личности. В сфере этих фактов и  черпают свои аргументы сторонники представлений о главенствующей роли «среды», «ситуации», «общества», «объективной» и «внеш­ней» детерминации развития личности, считают, что человек  являет собой продукт внешнего влияния [13].

 

Представителей этого  направления называют «социологизаторами», а само направление – социогенетическим. У истоков этого направления  стоял Дж. Локк. Он считал, что душа ребенка подобна «чистой доске» (tabula rasa), на которой «среда» выводит  свои узоры. Любая черта личности обусловлена исключительно личным опытом, а врожденные факторы не имеют большого значения. Решающая роль в психическом развитии человека отводилась обучению и воспитанию: на этой «доске» можно написать все, что захочется.

 

Этот взгляд на развитие человека существует до сих пор. Например, концепции современного «ситуационализма»  в теориях личности (В. Мишель) настаивают на том, что люди изначально не делятся  на честных и бесчестных, добрых и злых, альтруистов и эгоистов – они становятся такими под давлением  ситуации [11]. Сторонники теорий «среды», как бы ни разли­чались их позиции  в интерпретации всех этих понятий, находят массу аргументов в пользу того, что человек – продукт  воздействующих на него об­стоятельств, из анализа которых можно вывести общие закономерности жизни личности [13].

 

Современная психология приходит к пониманию того, что сама формулировка проблемы – «наследственность или  воспитание» – некорректна, и  это явилось причиной бесплодных дебатов в течение многих столетий. Выходом из сложившегося положения  стали двухфакторные теории детерминации развития психики, которые до сих  пор определяют постановку проблемы о соотношении биологического и  социального в человеке, а также  методы ее изучения. Существует два  наиболее распространенных варианта двухфакторных  теорий, или, как их иногда называют, «концепций двойной детерминации развития»  личности человека: теория конвергенции двух факторов (В. Штерн) и теория конфронтации двух факторов (З. Фрейд).

 

Согласно теории конвергенции двух факторов В. Штерна, психическое  развитие – это не простое проявление врожденных свойств и не простое  восприятие внешних воздействий, но результат конвергенции внутренних данных с внешними условиями развития. Она рассматривает психическое  развитие как процесс, который складывается под влиянием Х-элементов наследственности и У-элементов среды. Таким образом, В. Штерн считал, что личность выступает  как продукт социальной среды, то есть соци­ального фактора, так и  наследственных диспозиций, ко­торые достаются человеку от рождения, то есть биологического фактора. Социальный фактор (среда) и биологический фактор (диспозиция организма) приво­дят к  возникновению нового состояния  личности [8].

 

Схема конвергенции, предложенная В. Штерном, яв­ляется по своему характеру  методологической схемой, выходящей  за рамки психологии. Дискуссии о  соотноше­нии биологического и социального, длящиеся более ста лет между биологами, социологами, психологами, меди­ками после выделения схемы «конвергенции» двух факторов («сил»), опирались на эту схему как на нечто само собой разумеющееся. Ограниченность этой теории – в том, что механистическое сложение биологических и социальных факторов не позволяет понять сущности развития человека в природе и обществе.

 

Другой теорией, пытающейся решить вопрос о детерминации развития личности, а тем самым вопрос о  взаимодействии биоло­гического и  социального, является теория конфронтации двух факторов, их противоборства. Эта  теория выступила в психоанализе З. Фрейда, а затем в индивидуальной пси­хологии А. Адлера, аналитической  психологии К. Г. Юнга, а также многих представителей неофрейдизма (Э. Фромм, К. Хорни и др.). В менее явной  форме идея о конфликте между  биологическим и социальным проявилась в боль­шинстве направлений изучения личности в современной психологии.

 

З. Фрейд считал, что любая  динамика и развитие жиз­ни могут  быть поняты, исходя из изучения двух принци­пов душевной деятельности – принципа стремления к удовольствию (избегания  неудовольствия) и принципа ре­альности. В соответствии с принципом реальности «душев­ный аппарат» человека вынужден считаться с реальными отношениями  мира, а также стремиться преобразовать  их. Благодаря «воспитанию» удается  временно примирить те силы, которые  сталкиваются из-за противоборства прин­ципа  реальности и принципа удовольствия. Если человек, побуждаемый энергией либидо, стремится к получе­нию удовольствия, то реальная социальная среда накла­дывает свои нормы, свои запреты, препятствующие достижению той или иной потребности [9].

 

С позиции внеш­него наблюдателя  конфронтация двух факторов предстает  как конфликт между культурой, обществом  и влечения­ми личности. Во внутреннем плане конфронтация биологи­ческого  и социального обозначается З. Фрейдом  через изначальный конфликт между  различными инстанциями лич­ности  – «Сверх-Я» и «Оно». Сверх-Я представляет в орга­низации личности социальные нормы, усвоенные в ходе развития субъекта под давлением принципа реальности, а Оно отражает спрятанное в глубине орга­низма природное  начало.

 

Теория конфронтации двух факторов неоднократно подвергалась критическому анализу в психологии и фи­лософии. При этом подчеркивалось, что в  мировоззрен­ческом плане предложенные З. Фрейдом схемы влекут за собой  резкое противопоставление: «личность» и «обще­ство». Пансексуализм психоаналитической теории З. Фрей­да, его настойчивое  стремление видеть в метаморфозах либидонозных первичных порывов объяснительный прин­цип любых проявлений не только жизни личности, но и общественных движений в истории человечества, привел к появлению «отступников»  в рядах сторонников психо­анализа (К. Юнг, А. Адлер, К. Хорни, Э. Фромм и  многие другие).

 

2. Психическое развитие  в свете культурно-исторической  теории

 

Отечественная психология в  рамках культурно-исторического направления, у истоков которого стоял выдающийся психолог Л. С. Выготский [7], предлагает свое решение вопроса о движущих силах психического развития.

 

Одна из главных идей культурно-исторической теории Л. С. Выготского состоит в  том, что в развитии психики и  поведения ребенка надо различать  две линии: естественное «созревание» и овладение культурными способами поведения и мышления (социализацию) [17]. Культурное развитие заключается в овладении такими средствами поведения, которые человечество создало в процессе своего исторического развития: языком, письмом счетными системами и др. Усвоение культурно-исторических достижений человечества ребенком происходит в процессе перехода внешней предметной деятельности ребенка во внутреннюю психическую реальность, внешний прием как бы «вращивается» и становится внутренним, – этот процесс называется «интериоризация» [7].