15. Средства народной педагогики
Народная педагогика создала
целостную систему обучения и воспитания
подрастающего поколения с учетом специфических
особенностей этносов, народностей и регионов
их проживания. Академик Г. Н. Волков так
охарактеризовал народную педагогику:
«Без памяти нет традиций, без воспитания
нет духовности, без духовности нет личности,
без личности нет народа как исторической
общности».
Во все времена основной целью
воспитания являлась забота о передаче
житейского, духовного, в том числе и педагогического,
опыта, накопленного предшествующими
поколениями. Для решения данной задачи
в народной педагогике использовались
различные средства.
Основными средствами народной
педагогики являются: устное народное
творчество; народные песни и музыка; народные
танцы; народные промыслы и декоративно-прикладное
творчество; народные игры и состязания;
народный театр; национальная пища и технология
ее приготовления; праздники.
Устное народное творчество
подразделяют на виды и жанры: мифы, былины,
легенды, сказки, афоризмы, пословицы,
поговорки, загадки и т. д. Богатство видов
и жанров обусловлено разнообразием его
социальных, бытовых, психотерапевтических
и педагогических функций. Народные афористические
изречения (пословицы, поговорки, присловья
и др.) не потеряли своей актуальности
и в настоящее время. Предельно короткие
по форме и безгранично глубокие по смыслу,
они охватывают фактически все темы, затрагивая
жизненные и вечно актуальные вопросы
морали и истины в их взаимопроникновении.
С рождения ребенка сопровождает
поэзия пестования: колыбельные, пестушки,
прибаутки, докучные сказки. Затем ребенок
знакомится с бытовым устным народным
творчеством: приговорками, поговорками,
считалками, детскими сказками, страшилками.
В его жизнь входит потешный фольклор:
потешки, молчанки, голосянки, поддевки,
сечки, небылицы, перевертыши, скороговорки.
Особенностью устного народного
творчества является его ярко выраженная
региональная принадлежность и историческая
конкретность. Народная культура не остается
неизменной, а развивается вместе с народом,
вбирая в себя все ценное, что существовало
ранее, и отображая новые социальные изменения.
В ходе истории некоторые жанры претерпевали
существенные изменения, исчезали, появлялись
новые, например, рабочий фольклор.
Устное народное творчество
как средство народной педагогики выполняет
большие воспитательные и образовательные
функции:
дает историческую картину
духовного развития народа, его мировоззренческих
основ, национального характера, обогащая
детское представление о прошлом и настоящем
народа;
вероисповедания помогает усвоить
нравственные принципы, воспитывает любовь
к родителям, своему народу, родному краю;
вселяет уверенность в торжество
справедливости, укрепляет веру в благополучное
будущее;
способствует развитию художественно-образного
и логического мышления, памяти, воображения,
фонематического слуха, наблюдательности,
сообразительности, пополнению словарного
запаса, повышению культуру речи;
сохраняет в памяти ребенка
особенности родного языка, значение слов,
обогащает народной мудростью.
Наблюдая и участвуя в народных
календарно-обрядовых праздниках, ребенок
знакомится с календарно-обрядовой поэзией,
которая тесно связана с пением и музыкой.
Календарно-обрядовая поэзия классифицируется
на основе сезонных циклов: зимняя (колядки,
щедровки, овсени, подблюдные), весенняя
(веснянки, заклички, масленичные, волочебные,
семицко-троицкие), летне-осенняя (купальские,
петровские, покосные, жатвенные, или жнивные).
Песенно-музыкальное народное
творчество делится на вокальное (песенное),
инструментальное и вокально-инструментальное.
Песенное народное творчество подразделяют
на жанры (колыбельные, пестушки, свадебные,
плачи-причитания, позднее лирические
и частушки), которые выполняют разнообразные
функции в жизни человека.
Воспитательные функции песенно-музыкального
творчества многообразны, но основными
из них являются социализация человека,
воспитание коллективизма, нравственности,
развитие эмоциональной душевной чуткости,
эстетических чувств.
Народный танец является одним
из древнейших средств народной педагогики.
Возникший на основе магических действ
разнообразных обрядов, он постепенно
усложнялся и расширял свои функции. Изначально
это могли быть ритмические притопывания,
хлопки во время весеннего пробуждения
земли-матушки или движения животных,
на которых планировалась охота, полет
или противоборство птиц (орла, сокола)
и т. д. Возникновение хороводов в русской
культуре связано с солнечным божеством
Хоросом (Хорсом), что подчеркивается круговыми
движениями исполнителей. Развиваясь
и постепенно отходя от обрядовых действий,
хороводы наполнялись новым содержанием,
выражавшим новые особенности быта. Так,
возникают танцы на темы труда: якутский
танец оленеводов, гуцульский – дровосеков,
латышский – жнецов, эстонский – сапожников,
белорусский – ленок. В народном танце,
особенно в исполнении мужчин, часто воспроизводятся
сцены боя (грузинские хоруми, берикаоба,
казачьи пляски и др.), отражается воинский
дух, доблесть, героизм.
Большое значение танец имеет
для физического развития ребенка – позволяет
научить его ритмично двигаться, сформировать
чувства координации и пластичности движений.
В процессе занятий танцами у ребенка
развивается художественно-образное восприятие
и мышление, происходит знакомство с танцевальным
народным творчеством.
Особым средством воспитания
в народной педагогике является театр.
Народный театр возник на основе обрядовых
действ, в которых содержались элементы
перевоплощения человека в тотемное животное
и другие образы. Театрализация всегда
присутствовала в народных обрядах и праздниках,
где постепенно развивалась, усиливая
творческое, игровое начало. Народный
театр органически связан с устным народным
творчеством, музыкой и песнями, танцами,
декоративно-прикладным искусством (создание
театральных реквизитов, костюмов). Ряженные
и скоморохи – яркие представители народного
театра. Театрализация действия присутствовала
в календарных и семейных обрядах (святочное
ряженье, свадьба и т. д.).
В процессе развития в драматических
действах усиливается творческое, игровое
начало: возникают игры и представления,
пародирующие свадебный обряд. Например,
русская игра-комедия «Пахомушка». Подобные
представления послужили основой для
дальнейшего развития народного театра
и драмы. Кроме театра живых актеров постепенно
развивается театр кукол, который часто
назывался по имени героя представления:
Петрушка в России, Панч в Англии, Пульчинелла
в Италии, Кашпарек в Чехии и др.
Многообразие форм народного
кукольного театра определялось различием
видов кукол, систем их управления (перчаточные,
пальчиковые, теневые, тростевые, марионетки –
куклы на нитках и др.). Народные театры
кукол разыгрывали пьесы, пересказывающие
сказки и легенды, инсценировали «бродячие
сюжеты».
К народному театру относят
также балаганные представления и так
называемый раёк, в котором использовались
движущиеся картинки в сопровождении
драматизированного текста (зарождение
киноискусства).
Педагогические функции народного
театра проявляются в формировании у ребенка
чувства юмора, безопасного поведения,
сопереживания, интереса к народным формам
творчества, развивают память, художественно-образное
восприятие и мышление, знакомят с устным
народным творчеством, песенно-музыкальным,
танцевальным и игровым.
Синкретичность (нерасчлененность,
соединение) видов искусства, единство
различных жанров раскрывается в народных
праздниках, обрядовых действах, в которых
соединялись в единое целое устное народное
творчество, песня, музыка, танец, игра,
театр, декоративное искусство (например
игрушки, маски, вышивка) и т. д. Подготовка
к народным праздникам и сам ход праздников
содержат в себе фактически всю систему
средств воспитания и образования подрастающего
поколения.
Значение народных праздников
и обрядов заключается в том, что они дают
возможность проявить свои чувства и мысли,
пробуждают эмоциональные чувства и переживания,
стимулируют оптимистическое настроение.
Этнопедагогическим средством
воспитания являются народные подвижные
игры, которые сопровождаются игровым
фольклором: считалками и жеребьевками.
Народные игры и состязания всегда занимали
особое место в традиционном физическом
воспитании всех народов во все времена.
Необходимо отметить, что игры разных
народов внешне похожи в некоторых компонентах
содержания, правилах, но в то же время
имеют свои особенности, связанные с природно-климатическими
условиями, с национальной физической
культурой. Игры не только были направлены
на развитие жизненно необходимых физических
качеств и двигательных навыков, но и способствовали
воспитанию решительности, смелости, находчивости,
коллективизма, высокой нравственности,
а также прекрасно подготавливали детей
к хозяйственной деятельности. Народная
педагогика выработала средства и параллельно
с этим сформировала систему этнопедагогических
условий эффективного использования народных
игр в целях воспитания подрастающего
поколения.
Народные промыслы и декоративно-прикладное
искусство имеют духовную и материальную
ценность. В процессе знакомства с народными
промыслами и декоративно-прикладным
искусством дети познают красоту народного
творчества, трудовые традиции, мировоззренческие
основы своего этноса. Крестьянские дома,
юрты, чумы, яранги отражали систему мироздания
через архитектурную конструкцию, резьбу,
роспись, а также внутреннее содержание
и убранство помещений (полотенца с вышивками,
люльки и кровати с резьбой, ковры, берестяные
туеса и кузова, керамические кувшины
с росписью и тиснением и т. д.), создавая
неразделимое целое.
Вместе с опытом трудовой деятельности,
который был направлен, прежде всего, на
удовлетворение важных жизненных потребностей
в пище, одежде, жилище, детям передавался
и опыт народного художественного мастерства.
Мастера народных промыслов, декоративно-прикладного
искусства создают свои изделия из разнообразных
материалов. Наиболее распространенными
являются: художественная керамика, ткачество,
кружевоплетение, вышивка, роспись, резьба
по дереву или камню, ковка, литье, гравирование,
чеканка и др. Расписной посудой, кружевными
салфетками, деревянными резными досками,
вышитыми полотенцами и многими другими
произведениями народного искусства могут
пользоваться в быту. Народные умельцы
во все времена очень ценились. Особенности
своего мастерства передавали из поколения
в поколение, от отца к сыну или от матери
к дочери. Дети с раннего возраста приобщались
к освоению ремесел, что способствовало
воспитанию трудолюбия, сохранению и развитию
промыслов, народного декоративно-прикладного
искусства.
Во всех средствах народной
педагогики заложены основы формирования
культуры безопасного поведения человека,
где использовались очень разнообразные
методы воспитания. Это могли быть: убеждение,
пример, приказ, разъяснение, приучение
и упражнения, пожелание и благословение,
заклинание, клятва, просьба, совет, намек,
одобрение, упрек, укор, уговор, заповедь,
поверье, завет, зарок, раскаянье, покаяние,
запрет, угроза, проклятье, брань, наказание.
Правила обучения и воспитания детей,
передаваясь от поколения к поколению,
оттачивались, конкретизировались и дошли
до наших дней, подтверждая понимание
предками значения воспитания и обучения
детей для сохранения и процветания своего
этноса.
16. Воспитание и буддизм
Буддизм является самым древним
религиозным течением в мире, сохранившемся
до наших дней. Учение берет свои корни
от VI века до н. э. с Древней Индии. Широко
распространен в странах Восточной, Южной
и Юго – Восточной Азии. Буддийские общины
также живут во всем мире.
Основа воспитания в буддизме
– это саморазвитие, самовоспитание, самоконтроль
и самообучение. А цель родителей – пробудить
в ребенке тягу и потребность ко всем этим
«само». Однако, в буддизме самовоспитание
не является конечной целью воспитания,
а является средством на пути к просветлению
и приобретению таких качеств как доброта,
милосердие, сострадание, бескорыстного
служения людям.
17. Воспитательные традиции мусульман
В мусульманской семье воспитание детей
является одной из главных ее составляющих.
Оно включает в себя не только хорошее
образование. Образование – лишь часть
культуры воспитания, касающаяся жизненных
познаний ребенка и обращенная к его разуму.
Воспитание – это постепенное, шаг за
шагом, развитие ребенка, ведущее его к
полноценности и совершенству. Включает
оно в себя материальную, физическую, интеллектуальную,
моральную, духовную, персональную и общественную
стороны.
Пророк Мухаммад говорил: “Лучшее, что
может дать, безвозмездно даровать, родитель
своему ребенку – это хорошее воспитание”;
“Будьте щедры к детям и воспитывайте
их наилучшим образом”; “То, что Всевышний
направит на правильный путь кого-то посредством
тебя [о человек, а в первую очередь – о
родитель(!), уделяющий должное внимание
воспитанию своего чада], лучше всего [всех
богатств и ценностей], над которыми восходит
и заходит солнце. [То есть это выше по
ценности и значимости пред Всевышним,
чем все мирские богатства и сокровища]”;
“Для отца воспитание ребенка более значимо
и ценно, чем ежедневная выплата весомой
милостыни.
Имам аль-Газали, с учетом многих аятов
и хадисов, сказал: “Знай, что воспитание
детей является, среди прочих, наиважнейшим,
наиглавнейшим делом. Дети – это временно
вверенное Всевышним родителям, за что
им держать ответ пред Ним.
Сердце ребенка при рождении лишено каких-либо
отпечатков жизни, сознание его свободно
от стереотипов, правил и убеждений. Ребенок
восприимчив ко всему, все впитывает. Если
его приучат к благому, обучат хорошему
и воспитают в этом, то он будет счастлив
и в мирском, и в вечном. Родителям его
и всем, кто принимал участие в его образовании
и воспитании, воздастся благом за все
его праведные дела и поступки. Если же
он привыкнет к злу и будет оставлен без
внимания, подобно животному, то он будет
несчастен, погибнет, и ляжет грузом на
плечи тех, кто обязан был воспитать его”.
Краткие рекомендации:
1. Постепенно обучать основам веры.
2. Разъяснять ценность и значимость Священного
Корана для мусульман и людей в целом.
3. Любовь и уважение к заключительному
Божьему Посланнику, Пророку Мухаммаду
(да благословит его Аллах и приветствует).
4. C раннего детства учить коротким сурам
и молитвам-ду‘а, например, читая последние
три суры Священного Корана ребенку перед
сном.
Также важно поспособствовать тому, чтобы
ребенок уже с раннего детства выучил
первую суру Корана со знанием ее смысла
(или хотя бы перевода). Пророк Мухаммад
(да благословит его Всевышний и приветствует)
говорил, что самой величественной сурой
Корана является сура “аль-Фатиха” (Открывающая),
и в ней – весь Коран. Этим Пророк подчеркнул
особую значимость смысла этой суры, чтения
ее и воздаяния (саваба) за это.
У любого мусульманина должна быть связь
со Священным Писанием на уровне души,
сознания и фактических устремлений. Это
станет (по милости Всевышнего) одним их
гарантов благополучия его в мирской обители
и вечной. Посланник Всевышнего (да благословит
его Аллах и приветствует) сказал: “Наилучший
из вас тот, кто обучился Корану [научился
читать его, изучает и понимает его] и передает
эти знания другим”.
Морально-нравственное воспитание поможет
ребенку, юноше (девушке), мужчине (женщине)
стать мудрыми на уровне души, чувств.
Оно формирует понимание необходимости
гармоничного сосуществования с представителями
различных цивилизаций и культур, сохраняя
при этом чувство достоинства, свою религиозную
специфику, позитивный национальный менталитет
и индивидуальность.
Мудрость веков гласит: “В здоровом теле
– здоровый дух”. Работать над телосложением,
осанкой, уделять должное внимание физическому
развитию ребенка важно и ответственно.
Ведь Всевышний Творец заложил в человеке
огромный потенциал, в том числе и физический,
который нужно постепенно раскрывать
с именем Его и мольбой о благословении.
В Священном Коране сказано: “Воистину,
Мы сотворили человека в наилучшей форме
(наилучшим образом, в самых подходящих
пропорциях”.
Постепенно необходимо подводить ребенка
к основам религиозной практики. Конечно
же, родители должны быть в этом фактическим
примером для своего ребенка.
Основными постулатами в религиозной
практике мусульманина является:
1. Проговаривание свидетельства, что нет
бога кроме Единого и Единственного Творца,
и что Мухаммад – Его раб и Посланник.
Безусловно, лучше, если ребенок с раннего
детства научится и будет периодически
повторять эти слова на языке оригинала:
ашхаду алляя иляяхэ илля ллааху ва ашхаду
анна мухаммадан ‘абдуху ва расуулюх.
2. Совершение ежедневной пятикратной
обязательной молитвы.
3. Соблюдение поста раз в году в месяц
Рамадан.
4. Выплата закята.
5. Совершение паломничества в Мекку хотя
бы раз в жизни. И это обязательно только
при наличии финансовых возможностей.
О последних двух пунктах ребенок должен
иметь общее представление.
Очень важным и ценным для ребенка, чему
должны постараться научить его родители,
является умение давать отчет своим делам
и поступкам. Этому первым делом должны
научиться сами родители. Тогда процесс
обучения будет прост и эффективен.
Основные чувственно-эмоциональные принципы
взаимодействия родителей и детей:
1. Выражение лица. Максимально доброжелательное,
теплое, приветливое, нераздраженное.
2. Тон голоса. В любых ситуациях в разговоре
с ребенком – предельно теплый, нераздраженный.
3. Стараться: не говорить со злой иронией
и насмешкой; не делать постоянных замечаний,
особенно мелочных; не торопить и не подгонять
ребенка; не давать ребенку чувствовать
себя плохим.
4. Помните: от вас ребенку необходимо как
можно больше тактильных контактов: обнять,
погладить, приголубить, приласкать.
“Согласно данным генетики, в детях сочетаются,
взаимодействуют 24 отцовских и 24 материнских
хромосомы. В этих 48 хромосомах заложено
все, что определяет наследственность.
И если справедливо, что характер человека
определяет его судьбу, то, без сомнения,
никто другой в такой мере не создает судьбы
ребенка, как мать, которая пробуждает
и формирует в нем первые знания, первые
чувства и первые желания.
Помните, ваш ребенок не является вашей
копией. С раннего детства он может иметь
чувства и влечения, которых нет у вас…
Но нравственное чувство при всех условиях
должно служить средоточием, чтобы обуславливать
высшую гармонию, какая возможна для человеческой
души – веру.
Вспомните жизнь ваших родителей. Может,
вам в детстве тоже хотелось чуда, а родители
были заняты сами собой, своими отношениями
и зарабатыванием денег. Не повторяйте
этих ошибок!
Как же преодолеть тоску и самореализоваться?
Ваши дети помогут вам в этом. Уделяйте
им больше времени и внимания, они так
нуждаются в вас. Забота о детях не только
отвлекает нас от беспокойства о себе,
но и дает возможность получить массу
радостей в жизни”.
“Немалого в воспитании детей можно добиться
строгостью, многого – любовью, но больше
всего – знанием дела и справедливостью,
невзирая на лица”.