Мислення

Московська академія освіти Наталії Нестерової

Інститут психології

 

Курсова робота на тему:

«Мислення»

 

Виконав студент 3 курсу 3 групи

Рогозін Олександр Сергійович

 

Москва 2008р.

 

Зміст

1. Введення

2. Виникнення, формування і протікання процесу мислення

2.1. Психологічна природа розумового процесу

2.2. Основні операції і фази як сторони мисленнєвої діяльності

3. Основні рівні та види мислення

3.1.Обзор й опис різних видів мислення, його рівні

3.2. Індивідуальні особливості мислення

4. Висновок

Список літератури

 

Введення

В даний час дослідження мислення є однією з першорядних завдань поставленої психологами. Це зумовлено початковим постулюванням єдності свідомості та зв'язків між окремими його зв'язками. Спочатку вивчення мислення приписувалося більше філософам і іншим, взаємодіючим, так чи інакше, з нею наук. Мислення стояло в розряді нікого ідеального, так і матеріального. Але розставляючи кордону, психологія поставила вивчення процесу мислення як матеріального. Психологія стала розглядати мислення не як прояв духу, а як перебіг спочатку розгорнутої діяльності використовуючи систему мови, і лише потім набуття певних згорнутих форм, знаходячи при цьому характер внутрішніх розумових дій. Ми думаємо, що на даний момент дослідження мислення вимагає більш глибокого вивчення та аналізу, це пояснюється розвитком усіх галузей існування людства і ще більш швидким розвитком в майбутньому. Життя людини постійно ставить перед ним гострі й невідкладні завдання, проблеми. Виникнення таких проблем, труднощів означає, що в оточуючій нас дійсності і ще дуже багато невідомого, незрозумілого, прихованого. Це вимагає глибокого пізнання світу відкриття нових процесів, властивостей і взаємовідносин людини і всього навколишнього його. «Тим не менше, кожна людина щось про себе думає. Але як він може переконатися в правильності своїх думок. Напевно, він повинен порівняти своє уявлення про себе з самим собою. Але людині відомо тільки його думки, а не він сам по собі ». (17) Стор. 3

Мета даної роботи полягає в тому, щоб отримати уявлення про процес мислення. Як протікає даний процес, які його функції, як формується в різних ситуаціях. Описати основні види його.

Об'єкт дослідження - мислення, предмет - розумові та пізнавальні процеси.

Завдання:

- Описати природу розумового процесу;

- Розглянути основні операції і фази мислення;

- Розглянути основні види та рівні мислення;

- Описати індивідуальні особливості мислення.

Проблемами мислення займалися багато психологів. Тихомиров Олег Костянтинович, один із сучасників, написав про багато праць присвячених мисленню. Виготський Лев Семенович класик і його фундаментальні праці такі як «Мислення і мова». Теплов Борис Михайлович і його класичні психологічні роботи за здібностями і обдарованості. Андрій Володимирович Брушлинский з книгою «Мислення і спілкування». Не можна не відзначити і внесок зроблений у вивчення проблем дитячого мислення Жана Піаже.

 

2. Виникнення, формування і протікання мислення

2.1 Психологічна природа розумового процесу

Розумовий процес за своїм внутрішнім будовою є дією або актом діяльності. Спрямований він на вирішення певної задачі. Завдання це містить в собі за мету для розумової діяльності індивіда, співвіднесених з умовами, якими вона задана. Реальний розумовий акт суб'єкта виходить з різних мотивів. Моментом початку розумового процесу є проблемна ситуація. Тоді ж і з'являється потреба щось зрозуміти. Подив або здивування, протиріччя, питання або проблема це те, з чого зазвичай починається мислення. "Наявність знань і вміння володіти ними - необхідні передумови продуктивної роботи думки і розвитку розуму" (5) стор

Ці ситуації вони затягують особистість до розумового процесу. Отже ситуація виникла, і вона є чинником до виникнення, але якщо є початок у цьому випадку повинен бути певний кінець. Кінець досягається тоді, коли поставлена ​​задача вирішена. Той випадок, коли поставлена ​​задача не вирішена, переноситься суб'єктом як зрив або невдача. Процес мислення в цілому є свідомо регульованою операцією. Емоційний стан мислячої, напруга на початку і задоволення в кінці прямо пов'язане з динамікою розумового процесу. Загалом, звичайно, весь процес пов'язаний зі всієї психічної життям людини. Мислення своєрідно забарвлюється під дією певних емоційних станів суб'єкта, включаючи в себе кожен інтелектуальний процес, виходить з потреб та інтересів людини.

Розумовий процес є активним, цілеспрямованим вольовим актом. Дозвіл завдання потребує значного вольового зусилля для подолання постають перед мисленням труднощів. Свідома цілеспрямованість істотно характеризує розумовий процес. Усвідомлення стоїть перед мисленням завдання визначає весь перебіг розумового процесу. Це своєрідна система свідомо регульованих інтелектуальних операцій. Мислення зіставляє, співвідносить кожну думку, із завданням, на вирішення якої спрямований розумовий процес. Мислення як свідомий процес характеризує перевірка, критика і контроль. Привілеєм думки як свідомого процесу є можливість усвідомити помилку. Всякий розумовий процес здійснюється в узагальненнях. Висловлюються узагальнення в поняттях - специфічному змісті думки. Поняття при цьому, не виступаючи в ізольованому вигляді, вони функціонують в єдності з наочними моментами уявлень і з промовою, яка, разом з тим є певним слуховим або зоровим образом. Наочні елементи включаються до розумового процесу. Вони включаються у вигляді образних уявлень, у вигляді схем і у вигляді слів. Словами оперує понятійне мислення, так як воно є словесним. Розумовий процес включає в себе слабо і сильно узагальнені образи-уявлення. Як абстрактне значення слова, так і наочний спосіб можуть бути носіями смислового змісту і значення.

«Ми тому можемо мислити не тільки абстрактними поняттями, а й образами, як це з особливою очевидністю доводить існування метафор і взагалі художнє мислення» (2) стр.319

Образ, як і образ предмета, має семантичний зміст. Сприйманий або представлений суб'єктом образ фігурує як правило, у зв'язку певним значенням, вираженим у слові: він позначає предмет. Виконуючи семантичні функції і включаючись в розумовий процес, образ сам інтеллектуалізіруются. Узагальнене значення образу перетворює чуттєве зміст розумового процесу, на передній план виступають риси пов'язані з його значенням, побічні виносяться на задній план. Результатом стає сприйняття образу як більш досконалого носія думки. Перехід від подання до схеми є останнім етапом інтелектуалізації образу. Схема відіграє значну роль. Ми не завжди мислимо в розгорнутих словесних формулюваннях, думка часто випереджає слово. Коли думка працює дуже швидко, ми як би намічаємо місце думки в деякій системі і потім пересуваємо її. Випадок оперування думкою на основі якоїсь схеми сприяє лише передбаченню нами в нашій свідомості ще не розгорнутої системи думок. Грунтуючись на таку схему, ми можемо оперувати лише позначками, не обтяжуючи саму думку деталями. При швидкому мисленні людина мислить саме так. Але основне значення для мислення в поняттях має мова, слово. Мислення в поняттях - переважно словесне мислення. Слово - форма існування думки, його безпосередня даність. Значення слова, його узагальнення, являє собою акт мислення. Процес мислення протікає в складному поєднанні наочно - образного змісту уявлень. Вербальне позначення змісту мислення при цьому виходить за межі безпосередньої наочності. Перевага слова полягає в тому, що чуттєво - наочна складова слова має тільки лише значення семантичного змісту. Тільки через це вона може бути пластичним носієм змісту думки в поняттях. Як правило, будь - хто починає помічати слова як звукові образи тільки лише у випадку нерозуміння їх значення. У силу цього слово найбільш підходяще засіб позначення інтелектуального змісту думки.

У найрізноманітніших формах здійснюється одне з найсильніших сплетень: логічного мислення в поняттях і наочного змісту. Невіддільне від усієї чуттєво - наочної основи логічне абстрактне мислення. Єдність логічного та чуттєво - наочного в тому, що мислення виходить з чуттєвого споглядання і включає в себе наочні елементи, в той же час наочно-образний зміст включає в себе смисловий зміст. Вони ніби взаємопроникають і переходять один в одного. Суттєвим є і якісно відрізняючись від інших психічних процесів, зберігаючи специфіку мислення, розумовий процес завжди вплетений в цілісність психічного життя. Він вступає у зв'язку і взаємопроникають в усі сторони психічної діяльності - потреби й почуття, волю і цілеспрямованість, наочні образи - уявлення і словесну форму мови. Спрямованість на вирішення проблеми або завдання залишається специфічним для мислення як розумового процесу, для думки як його змісту - узагальнене відображення більш істотних сторін існування людини в поняттях, умовиводах і судженнях, напевно, це веде до пізнання найглибших об'єктивних зв'язків світу.

2.2 Основні операції і фази розумової діяльності

Вихідна проблемна ситуація, з якої починається розумовий процес свідчить про те, що вихідна ситуація дана в уявленнях суб'єкта не адекватно. Її аспект випадковий, він перебуває поки ще в неіснуючих зв'язках. І щоб вирішити цю задачу в результаті розумового процесу, необхідно прийти до більш адекватного пізнання аспектів поставленої задачі. Мислення йде до цього за допомогою різноманітних операцій. Ці операції складають різні взаємопов'язані і перехідні один одного боку розумового процесу. Цими операціями є порівняння, аналіз і синтез, абстракція та узагальнення. Всі операції є різними сторонами основної операції мислення - розкриття все більш істотних об'єктивних зв'язків і відносин.

Порівняння, зіставляючи речі, явища, їх властивості, розкриває відмінності і тотожності. Розкриваючи відмінності одних речей і тотожності інших речей, порівнюючи їх, приводить їх якоїсь класифікації. Порівняння часто може бути первинною формою пізнання. Це разом з тим і елементарна форма пізнання. Тотожність і відмінність є основними категоріями розумового пізнання, спочатку виступаючи як зовнішні відносини. Більш глибоке пізнання вимагає розкриття внутрішніх зв'язків, істотних властивостей і закономірностей. А здійснюється це іншими сторонами розумового процесу або видами розумових операцій - аналізом і синтезом.

Аналіз, уявне розчленування предмета, ситуації, явища та виявлення складових його елементів, сторін, моментів, частин. За допомогою аналізу суб'єкт виокремлює явища з випадкових і несуттєвих зв'язків, в яких вони часто дані в сприйнятті.

«Аналіз, розчленований складне на одиниці вказує шлях для вирішення життєво важливого для всіх розглянутих нами навчань» Вигодський стр17

Синтез ж відновлює расчленяемого аналізом ціле, розкриваючи більш-менш істотні зв'язки і відносини виділених аналізом елементів. Аналіз розчленовує проблему, синтез по - новому об'єднує дані для її вирішення. Думка, аналізуючи і синтезуючи, проходить шлях від розпливчастого поняття про предмет до поняття, в якому аналізом виявлено основні елементи, а синтезом розкриваються істотні зв'язку цілого. Аналіз і синтез, як і всі розумові операції, виникають спочатку в плані дії. Теоретичному аналізу передував практичний аналіз речей в дії, яке розчленовує їх практичних цілях. У логічному змісті аналіз і синтез взаємопов'язані. Причому цей зв'язок нерозривна. Аналіз без синтезу, як правило, призводить до механічного відома цілого до суми частин. А синтез без аналізу неможливий, оскільки він повинен відновити в думці ціле в істотних взаємозв'язках його елементів. А це вже виділяє аналіз. Аналіз і синтез безперервно переходять один в одного, вони повинні як дві сторони цілого суворо покривати один одного. А можуть і по черзі виступати на передній план. Це обумовлено в першу чергу характером матеріалу. Якщо вихідні дані не точні, їх зміст не чітко, тоді на перших етапах неминуче буде переважати аналіз. А якщо до початку розумового процесу всі дані надходять з достатньою виразністю, тоді думка піде переважно шляхом синтезу. У самому складі деяких людей спостерігається переважна схильність до аналізу або до синтезу. Бувають переважно аналітичні уми, головна сила яких в чіткості і точності, в аналізі. Бувають переважно синтетичні уми, особлива сила яких в широті синтезу. Але у справді великих умів, що створюють цінне в науковій думці, аналіз і синтез більш-менш врівноважують один одного.

Абстракція - це виділення, виокремлення та вилучення однієї якої-небудь сторони, властивості, моменту явища чи предмета, в якому-небудь відношенні істотного, і відволікання від інших. Абстракція в дії, що передує розумовому відволікання виникає в практиці. Оскільки дія неминуче відволікається від цілого ряду властивостей предметів, виділяючи, насамперед ті, які мають більш-менш безпосереднє відношення до потреб людини, те, що істотно для практичної дії. Примітивна чуттєва абстракція відволікається від одних чуттєвих властивостей предмета чи явища, виділяючи інші чуттєві ж властивості або якості його.

Розглядаючи предмети людина, може виділити їх форму, відвернувшись від їх кольору, або, навпаки, виділити їх колір, відвернувшись від їх форми. У силу нескінченного різноманіття дійсності ніяке сприйняття не в змозі охопити всі її сторони. Тому примітивна чуттєва абстракція, що виражається у відверненні одних чуттєвих сторін дійсності від інших, відбувається у кожному процесі сприйняття і неминуче пов'язана з ним. Така ізолююча абстракція тісно пов'язана з мимовільним увагою. Примітивна чуттєва абстракція зароджується як результат виборчої функції уваги, пов'язаної з організацією дії. Від примітивної чуттєвої абстракції, не відриваючи один від одного, варто відрізняти вищу форму абстракції. Вища форма передбачає розгляд абстрактних понять. Від чуттєвої абстракції, абстракція потім переходить у відволікання від чуттєвих властивостей предмета і виділення його нечувственние властивостей, виражених в абстрактних абстрактних поняттях. Відносини між речами обумовлені їх об'єктивними властивостями, які в цих відносинах виявляються. Виходячи з цього, думка може за посередництвом відносин між предметами виявити їх абстрактні властивості. У своїх вищих формах абстракція є результатом розкриття все більш істотних властивостей речей і явищ через їхні зв'язки і відносини. Якщо ми перейдемо до абстрактного, яке розкривається через відношення до конкретних речей, тоді думка не відривається від конкретного, а в будь-якому випадку до нього повертається. При цьому повернення до конкретного, від нього думка і відштовхується на шляху до абстрактного, в будь-якому випадку буде пов'язаний із збагаченням знань. Відштовхуючись від конкретного і повертаючись до нього ж через абстрактне, пізнання подумки реконструює конкретне у все більшій повноті його змісту, як переплетення різноманітних абстрактних визначень.

Узагальнення або генералізація зароджується в плані дій, тому що індивід одним і тим же генералізованим дією відповідає на різні подразнення і проводить їх у різних ситуаціях на підставі спільності лише деяких їхніх властивостей. Адже в різних ситуаціях одне і те ж дію змушене здійснюватися за допомогою різних дій, проте зберігається одна і та ж схема. Подібна схема по суті і буде поняттям в дії, а його не застосування до іншої ситуації своєрідним судженням в дії. Але не мається на увазі судження як свідомий акт, слід розуміти їх дійсну основу, якийсь корінь і прототип. Сам процес узагальнення варто розуміти як відбір і відсів того, що вже дано в первісному вигляді у змісті чуттєво сприйманих властивостей предмета. Цей процес можна назвати не тим, який збагачує і поглиблює наші знання, а об'єднуючим. Узагальнення зводиться до відкидання специфічних, особливих, одиничних ознак і збереження тих, які виявляються загальними для ряду одиничних предметів. Загальне представляється як повторюване одиничне. Це узагальнення, очевидно, не може вивести за межі чуттєвої одиничності, отже не відкриває справжнього істоти того процесу, який призводить до абстрактних понять. Дивлячись з цієї позиції не можна не помітити, що процес узагальнення представляється нам як не розкриває нові властивості, а як простий відбір і відсів з числа тих даних, які дані спочатку. Виходить, що процес узагальнення збіднює, а не поглиблює і збагачує. Насправді це в корені не так. Позитивно ядро ​​лежить у розкритті істотних зв'язків. Істотно пов'язане ось що спільне. З цього можна вивести вже в якості вторинного, похідного повторюваність загального, його спільність для цілого ряду або класу одиничних предметів. Суттєво те, що між собою пов'язане саме в силу цього неминуче повторюється. Виходячи з цього, узагальнення може здійснюватись шляхом порівняння, що виділяє загальне в ряді предметів і явищ. Так відбувається процес узагальнення на нижчих щаблях і в більш елементарних своїх формах. Вищі ж форми узагальнення, до них мислення приходить через опосередкування, через розкриття відносин, зв'язків, закономірностей розвитку.