Любовный идеал и его исторический характер

В период с 1917 по 1930-е годы естественный ход эволюции процесса формирования семьи был нарушено Октябрьской революцией. Этот период характеризуется либеральным законодательством  и легитимацией ряда запрещенных  в имперский период индивидуальных, в том числе и сексуальных  прав и свобод. В послереволюционной России изменения традиционных брачно-семейных отношений были форсированы идеологическими  построениями новой власти и происходили  в кратчайшие сроки. Первым шагом  на пути разрушения традиционной семьи  была секуляризация брака. За непродолжительный  период времени было принято несколько  брачно-семейных кодексов, закрепляющих отделение брака от церкви, признание  только гражданского брака, зарегистрированного  или незарегистрированного. Проводимые властью преобразования семьи особенно ярко проявились в поведении молодежи, вызвали падение престижа брака  и рост добровольного безбрачия. Фактически были разрушены все основы  традиционной семьи, в корне изменено отношение к разводу. Последствия  «свободы» в брачно-семейных отношениях проявились уже через несколько  лет.

В 30-е годы государство  начинает проводить политику последовательного  отказа от свободы брака. Ужесточаются нормы и санкции брачно-семейного  законодательства.

Позднее советские браки  стали одними из самых крепких в мире, а к незарегистрированным парам относились крайне отрицательно. В этих условиях негатив к незарегистрированным бракам навязывался государством через вмешательство в личную жизнь граждан, путем ограничения разводов оно стремилось ограничить индивидуальные свободы и индивидуальную мобильность своих граждан, через парткомы и профкомы оно контролировало частную жизнь граждан.

Моральный кодекс не поощрял  внебрачные связи, они старательно  пресекались силами участковых, проживание в каком-то месте без определенный санкций (прописки или брачного штампа) не разрешалось, в соответствии с  инструкциями в гостиницу не расписанных  мужчину и женщину в один номер  не селили. Сам же человек, состоящий в незарегистрированном браке, вряд ли мог рассчитывать на серьезную должность, партийной карьеры, а сожительство для него являлось поводом приобретения статуса «невыездного», т.е. человека, не имеющего права на выезд за границу. Лица, находящиеся в незарегистрированных союзах имели во всем наименее привилегированное положение по сравнению с их зарегистрированными согражданами. Одним словом, «штамп в паспорте» был необходим человеку для более комфортного существования в советском обществе.

Скромность девушки была в особом почете. Девушка, подозревавшаяся  обществом во внебрачных отношениях, а женщина, родившая вне брака, становились  объектом обсуждений.

Факт сожительства в средствах  массовой информации жестко критиковался и стал синонимом аморальности. Фактически все половые связи вне брака  проектировались на сожительств или проституцию, где один факт от другого отличался лишь тем, что это отношения за деньги или без них.  

В традиционном обществе всю  ответственность, как и свободу  выбора, брал на себя мужчина. Поэтому  чаще всего он женился лишь после  того, как вставал на ноги и приобретал экономическую самостоятельность. В современном обществе провозглашается право выбора, равное для мужчины и женщина и ответственность за счастливый брак они несут поровну.

В современном обществе за провозглашенной свободой заключения брака для мужчины и женщины  последовала такая же широкая  свобода его расторжения. Без  этого невозможно реализовать индивидуальные права и ценности.

В современном обществе мы наблюдаем противоречие в нормах половой культуры. Провозглашенное  веками целомудрие попирает вседозволенность и половая свобода, вместе с тем  общество не поощряет измены, адюльтер, беспорядочные и случайные половые  связи и пр.

А.И. Антонов, В.М. Мягков  отмечают, что добрачное сексуальное  поведение, добрачные половые отношения  не являются чем-то новым, возникшим  только в последнее десятилетие.

Если половые отношения  вне брака наше общество всегда считало  безнравственными и неэтичными, то сейчас они позиционируются в  большинстве случаев как нормальное явление. Происходит изменение интимности в обществе в целом, в гендерном  отношении.

Как утверждает Э. Карпентер: «Секс идет первым, а руки, глаза, рот, мозг следуют за ним; центр живота и бедер излучает знание самости, религии и распущенности».  Полагая, что личные отношения между мужчиной и женщиной базируются на сексуальных  интересах, можно сделать вывод, что как в браке, так и в  сожительстве первичными являются сексуальные  отношения, которые в следствии  порождают прочие отношения.  Однако если в браке сексуальные отношения  являются легитимными для общества, учитывая их правовое регулирование (право  представляет собой систему обязательных правил поведения, санкционированных  государством и выраженных в социальных, моральных и эстетических нормах, соответственно общество регулирует сексуальные  отношения именно правом), то в сожительстве сексуальные отношения ничем  не регламентируются. Кроме интимных отношений сожительство не несет  в себе никаких других сколь значимых для совместного существования  мужчины и женщины факторов. Напротив, мужчине здесь можно сбросить с себя традиционную роль кормильца, можно избегать любой долгосрочной занятости домашними делами, сосредоточившись вместо этого на своих собственных удовольствиях. Это объясняется тем, что такие отношения базируются на удовлетворении самих удовольствий. Социальный климат сожительства насыщен безответственностью к людям и снисходительностью к себе.

В современном мире семейные отношения между мужчиной и женщиной все чаще стали определяться термином «гражданский брак». Каждый десятый  союз сегодня – это союз незарегистрированный.

Незарегистрированные браки  – явление для России далеко не новое. Они существовали на протяжении своей нашей истории, просто говорить о них было не принято.

Путь к массовому распространению  неформальных отношений как альтернативы официальному браку в первом партнерском  союзе проложили поколения, родившиеся во второй половине 1960-х годов. Однако распространение неформальных отношений  среди представителей поколений, родившихся после 1960 года, приобрело взрывной характер. Сегодня не менее 25% женщин к 20 годам  и не менее 45% к 25 годам не регистрировали брак со своим первым партнером. Данные для мужчин подтверждают эти цифры - 40-45% первых союзов - это сегодня  неформальные союзы.

Неформальные отношения  в начале совместной жизни для  большинства носят временный  характер пробного брака. Спустя какое-то время для многих пар отношения  становятся вполне респектабельным, юридически оформленным браком. В то же время, данные RusGGS показывают, что регистрация брака все чаще не просто откладывается на время до проверки прочности отношений, но и не наступает вовсе. Если в поколениях 1950-х годов рождения уже к первому году от начала неформального союза 50% женщин зарегистрировали брак со своим партнером, то в поколениях второй половины 1970-х годов - 30%. Снижается показатель и для тех, кто долго живет вместе. К третьему году еще недавно регистрировали брак до 70% партнеров, начавших совместную жизнь с неформальных отношений, сегодня - 50%. К пятому году семейной жизни снижение этого показателя составило более 10 процентных пунктов. Заметим, что если оформление отношений не происходит к 3-5 годам совместной жизни, шансы того, что брак в этом партнерском союзе будет когда-нибудь зарегистрирован вообще, минимальны - практически нет никакой разницы в процентных долях зарегистрировавших брак к 5-му и 10-му годам от начала отношений.

Настороженное отношение  к браку в первую очередь коснулось  молодых людей. Теперь они предпочитают жить вместе, ведя совместное хозяйство, но не спешить с регистрацией своих  отношений в государственных  органах. Девиз существования таких  супружеских союзов формулируется  так: «я буду с ним, пока мне это  выгодно и удобно. И пока я не найду кого-нибудь получше». И как только возникают трения или что-то перестает в человек устраивать, люди говорят друг другу – до свидания. 

По всем параметрам брак как формальный союз в России теряет свою популярность. Он не только откладывается  на более поздний возраст у  современных поколений, но и вытесняется  устойчивыми сожительствами.

К началу XXI века мы наблюдаем  полное видоизменение явления сожительства.

5.1. Как сохранить любовь

Любовные отношения взрослых людей имеют сложную не сформулированную явным образом цель. Человек выбирает себе партнера, молчаливо надеясь, что  тот будет спутником его жизни  и помощником, повысит его эмоциональную  устойчивость и обогатит его жизнь, в то время как сам человек  будет развиваться, становиться  более зрелым и удовлетворять  другие жизненные потребности

Другими словами, на всех этапах совместной жизни каждый партнер  ожидает от любви сочетания трех элементов: сексуального удовлетворения, нежного отношения к себе и  заботы, выраженной в поведении.

Защитные механизмы по-прежнему нужны

Чтобы достичь этой высокой  цели, каждому из нас временами  приходится пользоваться защитными  механизмами, в том числе идеализацией, отрицанием и рационализацией. Идеализация  позволяет нам приблизиться к  нашему идеалу любви. Мы идеализируем наших партнеров и взамен получаем их преданность; сами того не осознавая, мы как бы заключаем с ними договор: я буду продолжать одаривать тебя своей любовью, а ты будешь продолжать дарить мне свою.

 Чтобы свести к минимуму  свое разочарование в партнере, нам также необходимы иллюзии  по поводу потенциала партнера, его человеческих качеств и  его отношения к нам. Главная  иллюзия состоит в том, что  мы думаем, будто партнер любит  нас без всякого труда. Мы  предполагаем это, хотя сами  осознаем, что нам время от  времени приходится прилагать  усилия, чтобы любить своего партнера. Мы также обычно стараемся  найти объяснение своему разочарованию,  внушая себе, что каким бы восхитительным  нам ни казался наш партнер,  необходимо иметь реалистические  ожидания по отношению к нему.

Если реальность взаимоотношений  далека от нашего идеала, то мы стараемся  приблизиться к нему хотя бы мысленно. Поэтому мы постоянно подчеркиваем то, что близко к идеалу ("она  прекрасно готовит"; "он хороший  отец"), и не обращаем внимания на то, что далеко от него ("хотелось бы, чтобы она занималась спортом  вместе со мной"; "лучше бы он не был таким необщительным"). Такое  нереалистическое отношение к партнеру имеет свои причины; в конце концов, мы выбираем партнера для того, чтобы  он был нашим спутником и помощником, оказывал стабилизирующее влияние  на нашу жизнь и делал ее более  содержательной, способствуя нашему развитию. Развитие процессов любви  требует времени, и попытки их форсировать сопряжены с серьезным риском. Обнадеживает лишь то, что некоторым людям все-таки удается успешно преодолеть все трудности супружеской жизни, и их брак можно считать вполне состоявшимся и благополучным - борьба за то, чтобы любить и быть любимым, прекращается. Они примиряются с мыслью о том, что испытывают к своим партнерам какую-то странную, необычную любовь, несмотря на все их несовершенства, а те в свою очередь любят их своей особой любовью. На пути к этой труднодостижимой цели внутреннее восприятие партнера многократно изменяется.

Другие условия для  преодоления разрыва между идеалом  и реальностью.

Степень дистресса, вызванного несоответствием между идеалом и реальностью, постоянно изменяется. Она может быть высокой или низкой, в зависимости от множества важных и незначительных внешних событий. Для поддержания высокого уровня психологической и сексуальной интимности недостаточно одних защитных механизмов. Чтобы выполнить эту двойную задачу, необходимо знать, когда и что следует говорить; быть готовым работать над претворением в жизнь идеала любви; не терять чувства юмора; в неизбежные периоды неурядиц ориентироваться на высшие приоритеты и уметь прощать и просить прошения. Когда наши отношения стабилизируются и становятся долгосрочными, мы неизбежно получаем более ясное представление о своих партнерах. Мы видим устойчивые особенности их поведения, лучше осознаем их достоинства и недостатки и составляем собственное суждение об их честности и надежности. Чтобы поддерживать взаимоотношения, необходима внутренняя работа, в процессе которой мы часто разочаровываемся в поведении и способностях партнера и его отношении к нам. Обычно эта работа проделывается без участия партнера; она ведется в сознании человека - разочарованные и конфликтующие стороны его "Я" ведут между собой диалог.

5.2. Любовь - сокровенное чувство

Многие люди, по-видимому, ожидают, что их будут любить независимо от их поведения и способностей. Маленьких детей (в идеальном  случае) любят безусловно, как и детей постарше и собственных братьев и сестер (до некоторой степени), но маловероятно, что большинство взрослых людей могут по-прежнему любить партнера, если он не заслуживает положительной оценки. Если взрослые люди хотят безусловной любви, они обычно обращаются к Богу.

1. Смягчение психологического дисстреса.

Дистресс, вызванный неизбежным разрывом между идеалом и реальностью, необходимо каким-то образом амортизировать, поэтому должен существовать адаптивный механизм поддержания психического равновесия, который действует в обычных условиях, поскольку колебания уровня дистресса могут быть внезапными и резкими. Когда какая-нибудь новая негативная оценка - например, осознание ограниченности социальных возможностей супруга - приводит к нарушению баланса, партнер может внезапно представиться в пессимистическом свете. Человек может подумать: "Я больше не люблю его. Я больше не хочу вести внутреннюю работу, чтобы поддерживать эти отношения. Я слишком долго обманывался". Человек начинает оценивать партнера по более строгим меркам и видеть историю своих отношений с ним в ином свете. Любовь проходит. Даже отношения, внешне кажущиеся вполне хорошими, на самом деле находятся в состоянии неустойчивого внутреннего равновесия.