Культура поведения и общения у современной молодежи

 

Религия – это тип мировоззрения, господствующий в обществе. Она диктует нормы морали, правила поведения, общественные ценности, причем подчас в строгой, догматической форме, не оставляя права выбора и мета для размышлений. В настоящее время широко распространен стереотип о том, что современная молодежь довольно набожна. Так ли это?

На первый взгляд, несомненно. По данным нашего опроса, большинство (60%) респондентов называют себя верующими людьми. Лишь 25% в Бога не верят. Но при более тщательном рассмотрении отчетливо можно уловить некоторую поверхностность этой веры. Абсолютной большинство верующих не исполняет обрядов христианской религии (не ходит в храмы, не исповедуется, не соблюдает религиозных праздников). В защиту этой точки зрения могут служить данные о причине веры в Бога.

На первом месте среди причин собственной веры – необходимость в ней, желание получить надежду, уверенность в будущем дне, причем культивируют силу и уверенность не в себе, а во внешнем факторе.

Среди других причин веры наиболее часто упоминается меркантильный интерес, то есть помощь от Бога в обмен на веру в него.

Таким образом, по сравнению с прошлыми годами, количество верующих несомненно увеличилось, однако необходимо отметить, что акцент делается на психотерапевтические факторы религии, нежели чисто философские моменты. То есть люди ищут в Боге опору, защиту в трудные минуты жизни и при этом совершенно не задумываются над такими теологическими аспектами религии, как сущность Бога.

 

7. Ценностные ориентиры

 

 

Одним из основных критериев оценки сформированности личности является способность к созидательному труду и отношение к нему. Именно способность к целесообразному созидательному труду отличает общественно-полезную личность. По результатам анкетирования постоянную потребность в труде испытывают 45%, 30%-нет, периодически - 25% молодежи. Это свидетельствует о том, что около ½ респондентов понимают всю необходимость и важность для себя и общества трудовой, умственной, и , увидеть влияние детского инфантилизма.

Сейчас в условиях современной экономической ситуации, большую роль в жизни любого человека стали играть деньги. И особым влиянием они стали пользоваться в среде молодежи, так как именно молодежь воспитана в новую эпоху зарождения капиталистических отношений. Большинство респондентов (54%) четко осознают, что для них деньги – средство для удовлетворения своих материальных потребностей и не более того. То есть они относятся к деньгам спокойно, не делая из них фетиша, но в то же время верно оценивая их. 11% респондентов относится к функции денег резко скептически, считая что это – бесполезные бумажки, приносящие зло. Вероятно, эти люди либо безденежные идеалисты, либо из очень состоятельных семей. Так или иначе, мы видим, что денежный аспект в мировоззрении нового поколения пошел быстрый путь трансформации: от социалистического недооценивания к капиталистическому уважению.

Интересна позиция патриотизма в ряду ценностей современной молодежи. «Патриотизм – любовь к Родине, одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями» В.И. Ленин [7]. Такую ли важную позицию занимает Родина в умах и настроениях нового поколения ? На первый взгляд, данные нашего исследования в этой области неутешительны - на вопрос «Хотите ли Вы жить в другом государстве?» 60% ответило «да», и 40% «нет». Однако дальнейшие ответы на вопросы проясняют картину. В частности, защищать свою Родину с оружием в руках готовы 70% молодых людей, а целых 80% респондентов испытывают чувство гордости за свою Родину (причем не только в историческом плане, но и в настоящем времени).

Значит, вряд ли можно обвинить молодежь в отсутствии патриотизма. Космополитизм, поклонение Западу – лишь внешние явления, которые появились в годы идеализации американского образа жизни обществом. Но сейчас, в свете сложной международной обстановки, когда на внешнеполитической арене все больше накапливается разногласий между недавними союзниками – Россией и Америкой, все активнее начинает проявляться патриотизм.

Важнейшей ячейкой современного общества как и прежде, остается семья. Можно смело сказать, что ее роль среди ценностей молодежи сохраняет свои высокие позиции. Ведь именно этот институт закладывает в человека с самого рождения моральные, этические, нравственные ценности, которыми человек руководствуется во всей своей дальнейшей жизни.

Анализируя результаты опроса, можно увидеть, что для большинства молодых людей семья – это опора в жизни, это источник любви и понимания, а также образец для создания своей семьи в будущем. Лишь около 15% отрицают роль семьи в своей жизни, в реализации своей личности. Может быть для них эта проблема не первостепенна. 80% респондентов планируют создать семью в будущем.

Таким образом, среди молодого поколения мы видим возвращение к традиционным ценностным ориентирам. Все так же незыблемыми авторитетами являются – Отечество, семья, дети.

 

8. Жаргонизация речи современной  молодежи

 

 

    Общение относится  к числу важнейших потребностей  для подростка, старшеклассника, студента. От того, как  будет  складываться  общение,  зависит формирование  будущей  личности.  При  общении  речь  современной   молодежи приводит  в  негодование  учителей,   родителей,   представителей   старшего поколения, остро реагирующих на режущие ухо выражения. В самом деле, есть  о чем беспокоиться: по данным последних  исследований,  в  подростковой  среде степень жаргонизации речи (определенная в  такой,  казалось  бы,  безобидной сфере общеоценочных слов-синонимов: «хорошо» – «плохо»)  превышает  50%  для юношей и  33%  для  девушек,  т.е.  здраво,  улёт,  отпад,  супер,  круто, классно,  клёво  и  подобные  словечки  наполовину  вытесняют   литературные выражения.

    Каковы же причины этого явления? Речь - это специфическая форма отражения действительности. Она  следует за  изменениями,  происходящими  в  нашей  жизни,   связанными   со   сменой культурных ориентиров, ценностей, установок. Свойства речи  и  свойства  среды взаимосвязаны. Как подросток не существует вне семьи, школы и  т.д.,  так  и эти общественные институты не существуют  отдельно, влияя тем самым на  речь.            

    Молодежная  речь  отражает  неустойчивое  культурно-языковое  состояние общества, балансирующее на грани литературного языка  и  жаргона.  В  разные периоды развития общества разным был и язык. В 20–30-е гг. разговорную  речь захлестывали волны  уличной  стихии  –  беспризорников,  воров,  –  а  также митинговый  язык  революционных  матросов  и  солдат  (от  них  –  обращение братишка).

    Сейчас  же  так  называемый  общий  жаргон  –  заниженный  стиль  речи,

размывающий и нормы языка, и нормы речевого этикета, – становится  привычным не только в повседневном общении, но и звучит в теле- и радиоэфире.

    Молодежь,  являясь  преимущественным  носителем  жаргона,  делает   его

элементом поп-культуры, который в  свою  очередь  делает  его  престижным  и необходимым для самовыражения. Примеров  тому  достаточно  в  текстах  песен любимых молодёжью группах « Фактор-2», « Жуки», « Дискотека Авария» и др.Песни этих групп изобилуют жаргонами : «заколебал ты», «меня клинит», «мне все по барабану» и многое другое.

    Другой причиной  употребления в  молодежной  речи  жаргонизмов  является потребность молодых людей в самовыражении и встречном понимании.    Общение  с  товарищами становится  большой  ценностью  для  подростка.   Оно   нередко   становится настолько притягательным и важным, что учение отодвигается на  второй  план, возможность  общения   с   отцом   и   матерью   выглядит   уже   не   такой привлекательной. Полноценное  общение  в  молодежной  среде  невозможно  без владения её  языком.

Скорее это проявление «языковой болезни» –  бездумности и отрицания норм, примитивизма, присущие  подростковому возрасту.  По-видимому,  в  определенный период роста молодежи приходится переболеть этой болезнью, чтобы,  преодолев ее первобытную стихию, осознать достоинство и силу русского языка.

    Для молодежного  жаргона характерно, помимо отчужденности, эмоционально- игровое начало. Почему, если молодежь знает,  как  говорить  правильно,  она говорит  неправильно?  Почему  предпочитает  использовать  осуждаемые  формы речи, зная престижные, нормативные? Да  просто  потому,  что  у  нее  другая система ценностей, другой престиж,  другая  норма  –  антинорма.  И  в  этой антинорме главный принцип – элемент встряски, чтобы шокировать народ, и элемент насмешки, чтобы было не скучно, смешно, «прикольно». В этом и  вызов благополучному,  преуспевающему  обществу,  и  неприятие   его   норм,   его образцов, его приличий. Улёт, отпад, оргазм! – так  может  выразить  восторг сегодняшняя школьница,  скучную  музыку  назовет  депрессняк,  а  примерного одноклассника – ботаник.

    Другой  игровой  прием,  используемый  в  молодежном  жаргоне,  –   это

сближение слов на основе звукового подобия,  звуковой  перенос:  к  примеру, лимон вместо миллион,  мыло,  емеля  вместо  e-mail  (от  английского  слова электронная почта). Не  успев  закрепиться,  одни формы речи уступают место другим: так, не столь давнее  жаргонное  мани  (от английского слова money  -  деньги)  заменили  баксы  и  бабки. 

    Итак, шутка, игра  – это позитивный элемент молодежной  речи. Вряд ли кто-нибудь всерьез  может бороться с этим.

    Молодежь  часто  использует  слова  и  выражения,  значения которых до конца не осмысливает и не стремится осмыслить, играя  на  внешней яркости образа (меня колбасит; пойду поколбашусь). А нередко и  затрудняется осмыслить, порождая в речи цепочки слов-«паразитов», на  борьбе  с  которыми не так давно сосредоточивали основное внимание педагоги.

Изобретательность и фантазия  молодежи не знает границ. Разговоры молодых людей пестрят заимствованными словами, видоизмененными аббревиатурами, профессиональными выражениями. Каждый день кем-нибудь придумывается что-нибудь новенькое. Есть и самые популярные словечки. Например, наиболее часто используемое ругательство, которое бьет все рекорды по степени оскорбительности в молодежном жаргоне, слово «лох». «Лох» потеснил даже столь популярного некогда «козла». Под «лохом» подразумевается неполноценная личность, не выдерживающая никакой критики. Считается, что «лох» хуже любого другого человека и его уже не спасти, в связи с этим среди молодежи бытует выражение, что «лох — это судьба». От этого ругательства пошли и такие слова, как «лохер» (он же «лох»), «лохотрон», «лоховоз» (имеется в виду общественный транспорт) и другие.

Между тем в общенародный язык и жаргон молодых людей это ругательство пришло из общеуголовного арго, куда оно попало от шулеров. «Лохом» они называли жертву карточного мошенничества.

 Среди студентов нашего  колледжа было проведено исследование, целью которого являлось изучение жаргонизации речи студентов. Анализ полученных нами  результатов  позволяет  сделать следующие выводы: 90 % опрошенных  студентов  отметили,  что  считают   жаргонизацию  речи    неотъемлемой частью общения среди сверстников. Такие слова являются прежде всего игрой слов,  приданием  речи  легкого  юмористического  характера.   В нашем  исследовании студенты отметили высокий уровень жаргонизации речи в теле- и радиопередачах, в публикациях газет и журналов, современной музыке.

30 % испытуемых  сказали, что эталоном речи для них является речь друзей, 30 % - то, как говорят на радио и телевидении, по 15 % - речь родителей и учителей.  В ходе исследования выяснилось, что не всегда учителя обращают внимание на речь молодежи, но наблюдается тенденция к уменьшению употребления жаргонов от первого курса обучения в колледже к последнему. Это объясняется уровнем образованности, возрастными особенностями, начитанностью и, наконец, выбранной профессией. 

    Педагог - человек  интеллигентный, образованный,  культурный  немыслим  без  хорошей  речи.  Достичь  мастерства  в    области правильной речи  можно  только  в  том  случае,  если  работать  над  собой: пополнять знания, расширять кругозор, активно  общаться  с  другими  людьми, усваивая не  только  лучшие  образцы  речевого  поведения,  но  и  постоянно духовно обогащая себя.

 

 

Заключение

 

Наше поколение молодежи – результат демографического подъема конца 70х- начала 80 годов, и поэтому численно достаточно велико. Явившись на свет на излете эпохи так называемого «застоя», детство этого поколения заняла перестроечная эпоха, время реформ социалистической системы. Их молодость оказалась в совершенно иных социально политических условиях – зарождение капиталистических отношений, эпохи разрушения социалистической системы и нарождения нового типа социально-экономических отношений. Этот громадный революционный скачок в жизни государства не мог не отразиться на сознании общества и в частности самой восприимчивой и неустойчивой его части – детях и подростках. В результате их сознание в значительной степени трансформировалось, стало непохожим на сознание предыдущих поколений, вызвало большую вариативность, предопределило конфликты в самой молодежной среде.

 

В результате процесса социализации свой, новый поток в сложившееся, традиционное сознание общества. Возникновение такой, а не иной, с указанными особенностями молодежной субкультуры обусловлено целым рядом причин, среди которых наиболее значимыми представляются следующие.

 

1. Молодежь, живет в общем  социальном и культурном пространстве, и поэтому кризис общества  и его основных институтов  не мог не отразиться на  содержании и направленности  молодежной субкультуры. Именно  поэтому не бесспорна разработка  любых специально молодежных  программ, за исключением социально-адапционных  или профориентационных. Любые усилия  по коррекции процесса социализации  неизбежно будут наталкиваться  на состояние всех социальных  институтов российского общества  и прежде всего системы образования, учреждений культуры и средств  массовой информации. Каково общество  — такова и молодежь, а следовательно, и молодежная субкультура.

 

2. Кризис института семьи  и семейного воспитания, подавление  индивидуальности и инициативности  ребенка, подростка, молодого человека  как со стороны родителей, так  и педагогов, всех представителей  «взрослого» мира, не может не  привести, с одной стороны, к социальному  и культурному инфантилизму, а  с другой—к прагматизму и социальной  неадаптированности (в некоторых случаях опосредованно)—и к проявлениям противоправного или экстремистского характера. Агрессивный стиль воспитания порождает агрессивную молодежь, самими взрослыми приуготовленную к межгенерационному отчуждению, когда выросшие дети не могут простить ни воспитателям, ни обществу в целом ориентации на послушных безынициативных исполнителей в ущерб самостоятельности, инициативности, независимости, лишь направляемых в русло социальных ожиданий, но не подавляемых агентами социализации.