Контрольная работа по «Психологии телесности»

Положив в основу исследования С.Л. Рубинштейна, Агарева М.В. представила  онтогенез развития образа телесного  Я следующим образом: 1) восприятие собственного тела; 2) уяснение ребенком для себя границ тела, его возможные  положения и соотношение его  частей; 3) на основе мускульных, осязательных и кинестетических (двигательных) ощущений формируется чувство телесного  «Я»; 4) различение Я и не-Я и  укрепление границ Я, сопровождается постепенным  формированием схемы собственного тела; 5) связан с фантазиями и представлениями  о собственном теле, которые рисуют образ тела; 6) знания о теле приводят к пониманию концепции тела; 7) собственно проявление образа телесного Я [2].

Проанализировав данную информацию, можно сделать вывод о том, что развитие телесного Я не прекращается в раннем  возрасте, оно корректируется, дополняется и трансформируется в течение всей жизни человека.

 

3. Примеры типов характера  по В. Райху

 

Начну с характеров, реализующих  стратегию движения «от людей». К  ним относятся шизоидный тип, нарциссический и параноидальный типы характера.

Шизоидный тип  характера.  В школьные годы была у меня подруга девочка. Она считала себя очень некрасивой, даже можно сказать уродиной. Ей очень не нравилась её внешность. Не нравились глаза, волосы, губя, рост и самое главное большой нос. И чтобы я ей не говорила, что это всё надуманные проблемы, и в наше время вполне решаемые. Она как будто и не хотела открываться всему миру. Каждый раз ждала, что проходящий мимо начнет тыкать в неё пальцем и кричать «смотри какая страшная!». Как только кто-то с ней пытался поговорить на эту тему. Она сразу начинала плакать и уходила от разговора. Она всегда старалась держаться от всех в стороне, хотя многие хотели с ней дружить и общаться. Но при этом я знаю, она очень хотела, чтобы у неё был мальчик! Она никогда не соглашалась идти гулять или приходить в гости. Она была полностью погруженной в себя.

Нарциссический  тип характера. В институте в нас в группе была девочка Анна. Её назначили старостой группы.  Девочка очень просилась на эту должность, отказать мы ей просто не могли. Да никто особо на эту должность не претендовал. Она была очень довольна собой. Обожала выступать на публике. Любила всем давать советы, как что организовывать, где что лучше прочитать, как лучше конспект оформлять. Когда некоторые люди не выдерживали этого излишнего внимания к их персонам и высказывали ей своё недовольство. Она не могла поверить, что она что-то делает не так, что в её советах сомневаются. Если, например, преподаватель не спрашивал, кто в группе староста. Она всегда сама напоминала о себе. По любым вопросам она просто требовала, чтобы группа обращалась именно к ней. Она была убеждена, что все окружающие ей завидуют, потому что она лидер группы. Ей были свойственны заносчивость и высокомерное поведение.

Параноидальный  тип характера. Для описания этого типа характера в голову приходит только герой по имени Карл из фильма «всегда говори да!». Главный герой очень несчастный человек. От него ушла жена. На работе уже 8 лет на одном и том же месте. Начальник бесчувственный человек, который не хочет давать ему повышение. Ему кажется, что он делает всё, а не получает в ответ ничего. Когда его друзья зовут его пойти в бар, выпить пива, поиграть в футбол он всегда отказывается и придумывает для этого всевозможные отговорки. Он боится предательства с их стороны, как поступила однажды его жена. Он никуда не ходит. Все вечера проводит дома. В один момент его посещает мысль, что если он умрет один в этой квартире и к нему придут его друзья, то они даже не заметят, что он умер. Потому что при жизни он был хмурым, мрачным, необщительным и малоактивным.

Вторая группа характеров, которую мы рассмотрим, относится  к характерам, реализующим стратегию движения «против людей». К ней мы относим обсессивно-компульсивный и психопатический типы характера.

Обсессивно-компульсивный  тип характера. Знакомая девочка Софья демонстрирует весь этот тип личности целиком. Порой она любила «думать», а в некоторые ситуации - «действовать». Она была человеком музыкальным. Занималась игрой на флейте и бальными танцами. Она могла часами слушать звуки флейты. Наслаждаться мелодией. Даже к экзаменам она готовилась под эти звуки. Ей это помогало сосредоточиться на материале. Когда возникал вопрос выбора, она чаще всего отмалчивалась и соглашалась с тем решением, которые приняли остальные. Или иногда наоборот, первая высказывала свою позицию и очень настойчиво призывала всех поступить таким или иным образом. Она отчаянно пыталась шутить и смеяться, но её шутки никто не понимал. Что указывает на один из характерных признаком этого типа – отсутствие чувства юмора. Она всегда стремилась к совершенству везде и во всем. В любом конспекте или записке она выписывала каждую буквы и делала сама себе проверки. Её основной целью в жизни было достичь совершенной жизни.

Психопатический (антисоциальный) тип характера. Один мальчик Александр. На мой взгляд, подходит под описание именно такого типа. Он всегда был высокомерен. Смотрел на всех с высока. Его отец занимал высокий пост в органах нашего города, имел большие связи. Он готовился поступать на юридический факультет, говорил всем, что я поступлю, мне даже не нужно готовится, я итак всё хорошо знаю. Я не трачу время как все вы за чтением учебников, мне это просто не надо. Он любил говорить, что как бы мы не учились и как бы не старались, придет день и он всё равно будет нашим начальником. Он не гулял ни с одной девочкой по долгу. Ни к кому не привязывался. Никогда не мог признать своей вины или ошибки. Он просто умалчивать все эти моменты и переводил разговор, ему была свойственна склонность обвинять окружающих в своих неудачах.

Последняя группа характеров, которую мы рассмотрим, относится  по нашей систематизации к характерам, реализующим стратегию движения «к людям». К ним относятся истерический, маниакально-депрессивный и мазохистский типы характера.

Истерический  тип характера. Мне сразу вспоминается одна героиня из фильма «основной инстинкт-2», которую играла Шерон Стоун. Когда впервые смотришь этот фильм, кажется, что это женщина просто помешана на сексе, на мужчинах и на женщинах. Она не стесняется напрямую об этом говорить, во всех подробностях и со всеми. Безусловно, она была очень привлекательной, сексуальной и богатой. Она шикарно одевалась, тщательно следила за своей внешностью. Но если смотреть картину до конца, то становиться понятно, героиня не просто помешана на сексе, она относится к истерическому типу характера. Суть здесь в том, что в конце, после всех своих сексуальных достижений она написала про это всё книгу, где говорила о событиях от своего имени и была безгранично довольна своим успехом у мужчин. Здесь мы видим еще один признак этого типа характера  - подтверждение собственной привлекательности в глазах других.

Депрессивный  и маниакальный тип характера. На мой взгляд, под этот тип личности подходят, что называется «подкаблучники» и «маменькины сынки».  Один мой родственник по имена Саша всю свою жизнь жил с мамой. В любом вопросе он всегда советовался с ней, принимал решение только после её одобрения. И даже жену себе выбирал таковым же способом. Ему не нравиться быть в одиночестве. Поэтому он всегда ходит на разные концерты репетиции, где много народу. Есть с кем поговорить и пообщаться. Он не находит себе места если ругается с кем-то из близких. Ему уже 32. А он всё живет с мамой, не воспринимает критики и не чувствует в себе мужского стержня, для того чтобы вернуться в семью жены и работать над отношениями.

Мазохистский  тип характера.  При описании этого типа личности мне сразу вспоминается одна моя родственница по именно Ольга. Женщина преклонных лет. Она всегда любили вызывать к себе жалость у других людей и тем самым привлекать к себе внимание. Был пример, когда я готовилась к сессии и никак не могла с ней общаться из-за нехватки времени. Она разыграла приступ, что у неё боли в районе сердца и вызвала скорую. Скорая поставила диагноз утомление. Выписали успокоительные таблетки. Она всегда говорила, что плохо себя чувствует, что у неё бессонница, нет аппетита и высокое давление. Но при этом она каждый месяц выпрашивала у своих детей дорогостоящие путевки в на курорты, под предлогом, что ей надо отдохнуть на склоне своих лет. Человек вообще не воспринимающий критику, даже не желающий слушать, что она что-то может делать не так. Еще один признак для данного типа - нежелание вступать во взаимоотношения, если нет гарантии понравиться.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Двойственность человека, его принадлежность одновременно и  к миру природы, и к миру общества осознавалась, очевидно, уже на самых  ранних этапах человеческой истории  в понятиях «тело» и «дух». Телесность человека рассматривалась как его  причастность к природе, земле, праху. Так или иначе, но каждая эпоха, каждая цивилизация по-своему понимала специфику  человеческого тела и отношение  его к духу. Это имеет немалое  значение для осмысления таких явлений  в жизни человека, как Жизнь, Смерть, Болезнь, Страх, Вера, Ненависть, Тоска, Эрос. Эти понятия относятся к  экзистенциальным сущностям человеческой жизни.

Телесные качества человека всегда привлекали пристальное внимание, так как по ним отличали «своих» от «чужих». Прежде всего, это относится к расе. Суть расовых различий заключается в том, что группы людей, населяющих разные регионы планеты, в процессе адаптации к условиям окружающей среды приобрели специфические анатомо-физиологические признаки.

Невероятная пластичность человеческого  тела хорошо известна, а то, чего добиваются в этом отношении сторонники йоги или культуристы, граничит с чудом. И тело, и дух в равной степени  характеризуют человека, поэтому  считать, что он обречен на вечную борьбу «низких» влечений тела с высокими духовными порывами было бы искажением природы и сущности человека.

Человек в современном  мире, сохраняя все то, что было присуще  людям прошлых эпох, тем не менее, начинает все более и более  осознавать уникальность ситуации начала XXI в. Современный мир, отягощенный  глобальными проблемами, ставит все  человечество и каждого отдельного человека в положение, когда надо либо принять принципиально новые  способы выживания, существования  и развития, либо деградировать как  вид. Недаром предметом размышления  ученых, философов, мудрецов все чаще и чаще становятся непредсказуемые  процессы, отклонения от «нормы», нестабильность и т.п.

Важность исследования телесности человека очевидна, она стала центральной  проблемой целого цикла биологических  и медицинских наук. С реальностью  телесного существования человек  сталкивается постоянно. Хотя в обыденной  жизни он часто не замечает своего тела, у телесности есть много способов себя обнаружить. Существует весьма обширная область «нормальной» телесности: существование тела обнаруживается практически в каждый момент нашей жизнедеятельности в виде ли «слабости», «усталости», или, напротив, «силы», «возбуждения» и пр. Не существует и никакой собственно психологической концепции телесности; тело понимается как область, абсолютно рядоположная организму, как некий материальный субстрат или, скорее, «место обитания» психического, и, несмотря на свою самоочевидную важность, телесность оказалась «теоретически невидимой» для психологии. Обсуждая телесное восприятие, психологи излагают данные, которые скорее можно отнести к анатомии или физиологии интрацептивных анализаторов, нежели к психологии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Авдеева Н.Н. Привязанность ребенка к матери и образ себя в раннем детстве // Вопросы психологии. – № 4 – 1997. – С. 3 – 13.
2. Агарева М. В. Соматический аспект содержания процесса образования // Молодой ученый. – 2012. – №1. Т.2. – С. 57 – 59   
3. Бачинин В.А. «Человек-паук» и «человек-зверь»: две ипостаси «естественного человека» // Че-ловек. – 2001. – № 4. – С. 49-66.
4. Казанцева О.В. Влияние современных мифов на образ тела подростков       // Семейная психология и семейная терапия, 2000. –  №1. –  С. 14 – 33.
5. Кнышенко Ю.В. История первобытного общества и основы этнографии. – Ростов н/Д: Изд. Ростов-ского ун-та, 1965. – 432 с.
6. Кочкина Л.В. Становление физического Я в дошкольном возрасте : диссер.... канд. психол. наук : 19.00.13 Москва, 2007. – С. 6 – 8.
7. Розин В.М. Философия техники и культурно-исторические реконструкции развития техники // Вопросы философии. – 1996. – № 3. – С. 19-28.
8. Рубинштейн, С.Л. Основы обшей психологии: В 2 т. – Т. I. – М.: Педагогика, 1989. – С. 208  –  268.
9. Рудестам К.Э.  Групповая психотерапия. - СПб.: ЗАО Издательство «Питер», 2000. – 384 с.
10. Спенсер Г. Синтетическая философия: Пер. с англ. – К.: Ника-Центр, 1997. – 512 с.
11. Токарев С.А. Ранние формы религии. – М.: Политиздат, 1990. – 622 с.  5
12. Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь: исследование магии и религии: Пер. с англ. – М.: Политиздат, 1986. – 703 с.
13. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. – М.: Высшая школа, 1981. – 374 с.
14. Шри Чинмой. Веды: бессмертный первый зов. – М.: Центр Шри Чинмоя, 1995. – 83 с.