Психика, как отражение действительности
в мозгу человека, характеризуется разными
уровнями. Высший уровень психики, свойственный
человеку образует сознание. Сознание
есть высшая, интегрирующая форма психики,
результат общественно-исторических условий
формирования человека в трудовой деятельности,
при постоянном общении (с помощью языка)
с другими людьми. В этом смысле сознание,
как это подчеркивали классики марксизма,
есть «общественный продукт», сознание
есть не что иное, как осознанное бытие.
Какова же структура сознания, его важнейшие
психологические характеристики?
Первая его характеристика
дана уже в самом его наименовании: сознание.
Человеческое сознание включает в себя
совокупность знаний об окружающем нас
мире. В структуру сознания входят важнейшие
познавательные процессы, с помощью которых
человек постоянно обогащает свои знания.
К числу этих процессов могут быть отнесены
ощущения и восприятия, память, воображение
и мышление.
Вторая характеристика сознания
- закрепленное в нем отчетливое различение
субъекта и объекта, т.е. того, что принадлежит
«Я» человека и его «не-Я». Человек, впервые
в истории органического мира выделившийся
из него и противопоставивший себя окружающему,
продолжает сохранять в своем сознании
это противопоставление и различие. Он
единственный среди живых существ способен
осуществлять самопознание, т.е. обратить
психическую деятельность на исследование
самого себя. Человек производит сознательную
самооценку своих поступков и самого себя
в целом. Отделение «Я» от «не-Я» - путь,
который проходит каждый человек в детстве,
осуществляется в процессе формирования
самосознания человека.
Третья характеристика сознания
- обеспечение целеполагающей деятельности
человека. В функции сознания входит формирование
целей деятельности, при этом складываются
и взвешиваются ее мотивы, принимаются
волевые решения, учитывается ход выполнения
действий, и вносятся в него необходимые
коррективы и т.д. Всякое нарушение, в результате
болезни или по каким-то иным причинам,
возможности осуществлять целеполагающую
деятельность, ее координацию и направленность
рассматривается как нарушение сознания.
Наконец, четвертая характеристика
сознания - включение в его состав определенного
отношения. В сознание человека неизбежно
входит мир чувств, где находят отражение
сложные объективные и, прежде всего, общественные
отношения, в которые включен человек.
В сознании человека представлены эмоциональные
оценки межличностных отношений. И здесь,
как и во многих других случаях, патология
помогает лучше понять сущность нормального
сознания. При некоторых душевных заболеваниях
нарушение сознания характеризуется именно
расстройством в сфере чувств и отношений:
больной ненавидит мать, которую до этого
горячо любил, со злобой говорит о близких
людях и т.д.
Низший уровень психики образует
бессознательное. Бессознательное - это
совокупность психических процессов,
актов и состояний, обусловленных воздействиями,
во влиянии которых человек не дает себе
отсчета. Оставаясь психическим (отсюда
ясно, что понятие психики шире, чем понятие
«сознание», «социальное»), бессознательное
представляет собой такую форму отражения
действительности, при которой утрачивается
полнота ориентировки во времени и месте
действия, нарушается речевое регулирование
поведения. В бессознательном, в отличие
от сознания, невозможен целенаправленный
контроль человеком тех действий, которые
он совершает, невозможна и оценка их результата.
Сознание - высшая форма отражения
действительного мира; свойственная только
людям и связанная с речью функция мозга,
заключающаяся в обобщенном и целенаправленном
отражении действительности, в предварительном
мысленном построении действий и предвидении
их результатов, в разумном регулировании
и самоконтролировании поведения человека.
«Ядром» сознания, способом его существования
является знание. Сознание принадлежит
субъекту, человеку, а не окружающему миру.
Но содержанием сознания, содержанием
мыслей человека является этот мир, те
или иные его стороны, связи, законы. Поэтому
сознание можно охарактеризовать как
субъективный образ объективного мира.
Сознанию человека присущи
такие стороны, как самосознание, самоанализ,
самоконтроль. А они формируются лишь
тогда, когда человек выделяет себя из
окружающей среды. Самосознание - важнейшее
отличие психики человека от психики самых
развитых представителей животного мира.
Следует заметить, что отражение в неживой
природе соответствует первым трем формам
движения материи (механической, физической,
химической), отражение в живой природе
- биологической форме, а сознание социальной
форме движения материи.
Человек отражает внешний мир
не в пассивном созерцании, а в процессе
практической, преобразующей деятельности.
Сознание характеризуется не только как
отражение мира, но и как такая духовная
деятельность, которая направлена на активное,
творческое преобразование действительности.
Содержание сознания обязательно,
так или иначе, практически реализуется.
Но для этого оно приобретает характер
замысла, или идеи. Идея это не только знание
того, что есть, но и планирование того,
что должно быть. Идея - это понятие, ориентированное
на практическую реализацию.
Творческая деятельность сознания
тесно связана с практической деятельностью
человека и с потребностями, возникающими
под влиянием внешнего мира. Потребности,
отражаясь в голове человека, приобретают
характер цели. Цель - это идеализированная
и нашедшая свой предмет потребность человека,
такой субъективный образ предмета деятельности,
в идеальной форме которого предвосхищается
результат этой деятельности. Цели формируются
на основе всего совокупного опыта человечества
и поднимаются до высших форм своего проявления
в виде социальных, этических и эстетических
идеалов. Способность к целеполаганию
- специфически человеческая способность,
составляющая кардинальную характеристику
сознания. Сознание стало бы ненужной
роскошью, если бы оно быль лишено целеполагания,
то есть способности мысленного преобразования
вещей в соответствии с общественными
потребностями.
Таким образом, взаимоотношения
целенаправленной деятельности человека
и природы не сводятся к простому совпадению.
В основе целеполагающей деятельности
человека лежит неудовлетворенность миром
и стремление изменить его, придать ему
формы, необходимые человеку, обществу.
Следовательно, и цели человека порождены
общественной практикой, объективным
миром и предполагают его.
Но человеческая мысль способна
не только отражать непосредственно существующее,
но и отрываться от него. Бесконечно многообразный
объективный мир всеми своими красками
и формами как бы светится, отражаясь в
зеркале нашего «Я» и образуя не менее
сложный, многообразный и удивительно
изменчивый мир. В этом причудливом царстве
духа, собственном духовном пространстве,
движется и творит человеческая мысль.
В сознании людей возникают и верные и
иллюзорные представления. Мысль и движется
по готовым шаблонам и прокладывает новые
пути, ломая устаревшие нормы. Она обладает
чудесной способностью новаторства, творчества.
Признание активного, творческого
характера сознания является необходимым
требованием понимания человеческой личности:
люди есть продукты и творцы истории. Связь
с действительностью осуществляет не
само по себе сознание, а реальные люди,
практически преобразующие мир. Объективный
мир, воздействуя на человека и отражаясь
в его сознании, превращается в идеальное.
Будучи следствием воздействия внешнего
мира как причины, сознание, идеальное,
в свою очередь, выступает в роли производной
причины: сознание через практику оказывает
обратное влияние на породившую его действительность.
Активность свойственна не только индивидуальному,
личному, но и общественному сознанию,
прежде всего, прогрессивным идеям.
Виды групп и их функции
Каждый из нас значительную
часть своего времени проводит в различных
группах: дома, на работе или в учебном
заведении, на занятиях спортивной секции,
среди дорожных попутчиков в купе железнодорожного
вагона и т. д. Люди ведут семейную жизнь,
воспитывают детей, трудятся и отдыхают.
При этом они вступают в определенные
контакты с другими людьми, так или иначе
взаимодействуют с ними — помогают друг
другу или, наоборот, конкурируют. Порой
люди в группе переживают одни и те же
психические состояния, и это определенным
образом влияет на их деятельность.
Различного рода группы издавна
являются объектом социально-психологического
анализа. Однако далеко не всякую совокупность
индивидов можно называть группой в строгом
смысле этого термина. Несколько человек,
столпившихся на улице и наблюдающих за
последствиями дорожно-транспортного
происшествия, представляют собой не группу,
а агрегацию — соединение людей, случайно
оказавшихся здесь в данный момент. Эти
люди не имеют общей цели, между ними нет
взаимодействия, через минуту — другую
они разойдутся навсегда и ничто не будет
их соединять. Если же эти люди начнут
предпринимать совместные действия, чтобы
помочь пострадавшим при аварии, то тогда
на короткое время они станут группой.
Таким образом, для того, чтобы какая-либо
совокупность индивидов считалась группой
в социально-психологическом смысле, необходимо,
как в драматических произведениях классицизма,
наличие трех единств — места, времени
и действия. При этом действие обязательно
должно быть совместным. Важно также, чтобы
взаимодействующие люди считали себя
членами данной группы. Такая идентификация
(отождествление) каждого из них со своей
группой приводит в итоге к формированию
чувства «мы» в противоположность «им»
— другим группам. Указанные признаки
характеризуют группы, включающие в свой
состав сравнительно небольшое число
членов, так что взаимодействие осуществляется
«лицом к лицу». В социальной психологии
такие группы называются малыми. Малая
группа — это совокупность индивидов,
непосредственно взаимодействующих друг
с другом для достижения общих целей и
осознающих свою принадлежность к данной
совокупности.
Наряду с малыми группами, в
качестве объектов социально-психологического
анализа могут выступать также совокупности
индивидов, насчитывающие от нескольких
десятков до нескольких миллионов людей.
Это группы большие, к которым относят
этнические общности, профессиональные
объединения, политические партии, различные
крупные по своей численности организации.
Порой к социальным группам относят также
совокупности лиц, имеющих какие-либо
общие характеристики, например, студенты
вузов, безработные, инвалиды труда. Подобные
группы нередко называют социальными
категориями.
Все разнообразие человеческих
групп в обществе можно подразделить также
на первичные и вторичные группы, как это
сделал в начале прошлого века американский
психолог Кули. Первичные — это контактные
группы, в которых люди не только взаимодействуют
«лицом к лицу», но и тесно объединены
эмоциональной близостью. Первичной группой
Кули назвал семью, потому что это первая
для любого человека группа, в которую
он попадает. Семья играет первостепенную
роль и в социализации личности. Позднее
психологи стали называть первичными
группами все те, которые характеризуются
межличностным взаимодействием и солидарностью.
В качестве примеров подобных групп можно
назвать компанию друзей или узкий круг
коллег по работе. Принадлежность к тем
или иным первичным группам сама по себе
является ценностью для ее членов и не
преследует никаких других целей.
Вторичные группы характеризуется
безличным взаимодействием их членов,
которое обусловлено теми или иными официальными
организационными отношениями. Такие
группы по своей сути противоположны первичным.
Значимость членов вторичных групп друг
для друга определяется не их индивидуальными
свойствами, а умением выполнять определенные
функции. Люди объединяются во вторичные
группы прежде всего стремлением к получению
каких-либо экономических, политических
или иных выгод. Примерами таких групп
являются производственная организация,
профессиональный союз, политическая
партия. Возможно, что во вторичной группе
личность находит именно то, чем она была
обделена в первичной группе. На основе
своих наблюдений Верба заключает, что
обращение личности к активному участию
в деятельности какой-либо политической
партии может быть своеобразным «ответом»
личности на ослабление привязанностей
между членами своей семьи. При этом силы,
побуждающие индивида к такому участию,
являются не столько политическими, сколько
психологическими.
Группы подразделяются также
на формальные и неформальные. В основе
такого деления лежит характер структуры
группы. Структура группы — существующее
в ней относительно постоянное сочетание
межличностных отношений. Структура группы
может определяться как внешними, так
и внутренними факторами. На характер
отношений между членами группы могут
влиять решения другой группы или какого-то
лица извне. Внешняя регламентация определяет
формальную (официальную) структуру группы.
В соответствии с такой регламентацией
члены группы должны взаимодействовать
друг с другом определенным, предписанным
им образом. Так, характер взаимодействия
в производственной бригаде может зависеть
как от особенностей технологического
процесса, так и от административно-правовых
предписаний. То же самое относится и к
любому подразделению лечебного учреждения.
Специфика деятельности людей в официальной
организации зафиксирована служебными
инструкциями, приказами и другими нормативными
актами. Формальная структура создается
для того, чтобы обеспечить выполнение
определенных официальных задач. Если
из нее выпадает какой-либо индивид, то
освободившееся место занимает другой,
такой же специальности, квалификации.
Связи, составляющие формальную структуру,
безличны. Группа, основанная на подобных
связях, поэтому и называется формальной.