Экзистенциальное направление в консультировании (Р.Мей)

Идентификация межличностной  патологии. Используя идеал свободных от потребностей или “я–ты” отношений в качестве критерия, можно определить способы уклонения клиентов от реальных отношений с другими. В какой степени они относятся к другим, как к объектам для удовлетворения своих нужд и потребностей? Насколько хорошо они могут любить других? Насколько они хороши в выслушивании и в раскрытии себя? Каковы их специфические действия по удержанию людей на расстоянии? Консультанты могут учить клиентов “азбуке языка интимности...” (Yalom, 1989, p. 43). Такая азбука включает в себя то, как владеть (признавать) и как выражать чувства.

Использование отношений  консультант-клиент, чтобы пролить  свет на патологию. У экзистенциальных консультантов имеются сомнения относительно того, чтобы рассматривать клиентов как переносящих на них чувства и точки зрения прошлых важных отношений. Вместо этого они предпочитают использовать отношения консультант-клиент, чтобы пролить свет на патологию, которая может мешать текущим и будущим отношениям. Клиенты часто искажают аспекты своих отношений с консультантами. Консультанты могут повышать осознание клиентами таких искажений, включая их последствия для других отношений.

Исцеляющие отношения. Как упоминалось ранее, экзистенциальные консультанты стремятся развивать реальные отношения с клиентами. Хотя отношения консультант-клиент временные, опыт интимности может быть постоянным. Отношения могут мощно утверждать клиентов, потому что кто-то, кого они уважают, и кто действительно знает их полностью, принимает их. Консультанты, которые имеют глубокие отношения с клиентами, могут помочь им противостоять экзистенциальной изоляции. Они также помогают клиентам понять, что только они сами ответственны за свою жизнь.

 

Консультирование  и бессмысленность

Ниже приводятся некоторые  способы, которыми экзистенциальные консультанты работают с клиентами, жалующимися  на недостаток смысла в их жизни.

Переопределение проблемы. Когда клиенты жалуются, что “жизнь не имеет никакого смысла”, они, похоже, допускают, что жизнь имеет смысл, который они не могут найти. Экзистенциальная позиция заключается в том, что люди скорее придают смысл, чем получают его. Экзистенциальные консультанты повышают осознание клиентами того, что в жизни нет никакого присущего ей смысла, но что они ответственны за создание собственного смысла. Часто то, что относится к категории бессмысленности, лучше всего искать в связи с другими предельными заботами смерти, свободы и изоляции.

Определение видов защиты от тревоги бессмысленности. Экзистенциальные консультанты помогают клиентам лучше осознавать их виды защиты от тревоги бессмысленности. В какой мере их поиск денег, удовольствия, власти, признания и статуса коренится в их неспособности противостоять экзистенциальной проблеме бессмысленности? Клиентам можно помочь признать последствия и цену их защиты. Их защита против бессмысленности может вносить вклад в то, что они ведут несерьезную жизнь, создающую те самые проблемы, которых они сознательно или подсознательно стремятся избегать.

Оказание содействия в большем участии в жизни. Консультантам следует подходить к проблеме бессмысленности, помогая клиентам активнее включаться в поток жизни. Они должны исходить из того, что желание участвовать в жизни всегда присутствует у клиентов. Консультанты могут предлагать клиентам подлинные отношения, которые демонстрируют их собственное участие в процессе консультирования. Они могут исследовать большой диапазон надежд и целей клиентов, их системы убеждений, способность любить и стремления творчески выражать себя. Кроме того, они могут идентифицировать и попробовать удалить блоки на пути продвижения клиентов к такому участию. Клиенты могут находить недостаточный смысл в своих отношениях, работе, досуге, творческих поисках и религиозных стремлениях. Каждую сферу можно проанализировать с точки зрения препятствий, над которыми клиенты затем могут поработать, чтобы их удалить.

 

Групповое консультирование

Экзистенциальное консультирование часто проводится в группах из восьми-десяти участников. Группы консультирования обеспечивают информацию “здесь-и-теперь” о способах уклонения от ответственности членов группы Обеспечивающий взаимовлияние характер групп также дает консультантам и участникам благоприятные возможности наблюдать за межличностными искажениями и неадекватным поведением и работать над ними. Консультанты экзистенциальных групп стараются провести членов группы через следующую последовательность: показать, как их поведение (1) рассматривается другими, (2) заставляет других чувствовать, (3) создает мнение, которые другие имеют о них, и (4) влияет на их мнение о самих себе. Кроме того, группы могут работать над проблемами, примыкающими к предельным заботам смерти и бессмысленности. Например, в группах пациентов, больных раком, проблема противостояния смерти, вероятно, будет главной областью для работы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выводы

Экзистенциальное консультирование Мэя — это динамический подход, который сосредотачивается на противостоянии клиентов универсальным экзистенциальным заботам. Экзистенция (существование) является активным процессом, который приводит в итоге к превращению во что-то значимое. Внешний мир (Unwelt), совместный мир (Mitwelt) и собственный мир (Eigenwelt) — три формы пребывания в мире.

Тревога может быть нормальной или невротической. Экзистенциальные консультанты фокусируют внимание на оказании клиентам помощи в том, чтобы  успешно справляться с тревогами, свойственными человеческому существованию. Вина может быть нормальной, невротической  или экзистенциальной, последняя  является виной, связанной с выходом  за пределы потенциала данной личности.

Человеческая жизнь включает в себя столкновение четырех экзистенциальных предельных забот: смерть, свобода, изоляция и бессмысленность.

Молодые и старые одинаково  пользуются отрицанием как средством  справиться со страхом смерти. Быстрый  распад традиционных структур и темп технологических перемен все  более и более вынуждает людей  противостоять проблемам ответственности, смысла и изоляции.

Экзистенциальное консультирование предлагает психодинамическую модель, в которой основные внутренние конфликты сосредотачиваются вокруг осознания экзистенциальных забот, ведущих к тревоге, с которой, в свою очередь, можно справиться с помощью механизмов защиты. Рассматриваются методы защиты от тревоги, порождаемой смертью, свободой, изоляцией и бессмысленностью.

Главная цель экзистенциального  консультирования заключается в  том, чтобы клиенты переживали свое существование как реальное. В  пределах контекста подлинных отношений экзистенциальные консультанты помогают клиентам противостоять их внутренним конфликтам относительно смерти, свободы, изоляции и бессмысленности и примириться с ними. Главный фокус направлен на текущие ситуации клиентов и охватывающие их страхи.

Консультационные подходы  к страху смерти включают в себя предоставление клиентам разрешения говорить о нем, идентифицируя механизмы  защиты, а также работу со сновидениями и напоминаниями о недолговечности (бытия).

Консультационные подходы  к свободе и ответственности  включают в себя определение защиты и стратегии уклонения, высвобождение  способности желать и оказание поддержки  способностям к волевым усилиям  и к принятию решений.

Консультационные подходы  к тревоге изоляции включают в  себя оказание клиентам помощи в противостоянии изоляции, в определении механизмов защиты и межличностной патологии  и в предложении исцеляющих отношений  клиент-консультант.

Консультационные подходы  к тревоге бессмысленности включают в себя пересмотр проблемы, определение  защиты и оказание помощи в поисках  участия в потоке жизни.

Хотя экзистенциальное консультирование, прежде всего, индивидуальный подход, оно может с пользой проводиться  в группах.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература

1. Абрамова Г. С. Психологическое  консультирование: Теория и опыт: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений.  М.: Academia, 2000.

2. Алешина Ю. Е. Индивидуальное и семейное психологическое консультирование. М.: Класс, 2000.

3. Бондаренко А. Ф. Психологическая  помощь: Теория и практика: Учеб. пособие для студ. ст. курсов психол. фак. и отд-ний унтов. М.: Класс, 2001.

4. Бурменская Г. В. Возрастно-психологический подход в консуль-тировании детей и подростков: Учеб. пособие для студ. вузов / Г. В. Бурменская, Е. И. Захарова, О. А. Карабанова и др. - М.: Academia, 2002.

5. Васьковская С. В.  Психологическое консультирование: Ситуац. задачи. -К.: Вища шк., 1996.

6. Ветер А. Л. Психологическое  консультирование и диагностика:  Практ. руководство. - М.: Генезис, 2001.

7. Горностай П. П. Теория  и практика психологического  консультирования: Пробл. подход. - К.: Наук. думка, 1995.

8. Гулина М. А. Терапевтическая и консультативная психология. -СПб.: Речь, 2001.

9. Джордж Р., Кристианы Т. Консультирование: Теория и практи-ка / Пер. с англ. А. Шадура. - М.: Изд-во “Эксмо”, 2002.

10. КоттлерД. Психотерапевтическое консультирование / Дж. Кот-тлер, Р. Браун; Пер. с англ. М. Потаповой, А. Ракитиной. -СПб.: Питер, 2001.

11. Мак-Вильяме Н. Психоаналитическая диагностика: Понимание структуры личности в клин. процессе: Учеб. пособие /   Пер. с англ. под ред. М. В. Глушенко, М. В. Ромашкевича. - М.: Класс, 1998.

12. Фрейд 3. Я и Оно / Пер. с нем. — Тбилиси; Мерани, 1991.

13. Шостром Э. Терапевтическая психология. Основы консультирования и психотерапии / Пер. с англ. В. Абабкова, В. Гаврилова. СПб.; Сова; М.; ЭКСМО-Пресс; Сова, 2002.

Дополнительные ссылки

May, R. (1939). The Art of Counseling. Nashville: Cokesbury. (Мэй Р. Искусство психологического консультирования. — М.: Независимая фирма “Класс”, 1994).

May, R. (1953). Man's Search for Himself. New York: Norton.

May, R. (1967). Psychology and the Human Dilemma. Princeton, NJ: Van Nostrand.

May, R. (1969). Love and Will. New York: Norton.

May, R. (1972). Power and Innocence: A Search for the Sources of Violence. New York: Norton.

May, R. (1975). The Courage to Create. New York: Norton.

May, R. (1977). The Meaning of Anxiety, (rev. ed.). New York: Norton.

May, R. (1981). Freedom and Destiny. New York: Norton.

May, R. (1985). My Quest for Beauty. New York: Norton.

Rabinowitz, F. E., Good, G. & Cozad, L. (1989). Rollo May: A man of myth and meaning. Journal of Counseling and Development, 67,436-41. (Interview with Rollo May).