Индивидуальная психология Адлера

3. Влияние на  воспитание детей принципов теории личности

В предыдущем вопросе  мы коротко раскрыли принципы теории личности выдвинутые А. Адлером. Рассмотрим влияние  их на воспитание детей.

Адлер полагал, что чувство  неполноценности берет свое начало в детстве. Он объяснял это следующим  образом: ребенок переживает очень  длительный период зависимости, когда  он совершенно беспомощен и, чтобы выжить, должен опираться на родителей. Этот опыт вызывает у ребенка глубокие переживания неполноценности по сравнению с другими людьми в  семейном окружении, более сильными и могущественными. Появление этого  раннего ощущения неполноценности  обозначает начало длительной борьбы за достижение превосходства над  окружением, а также стремление к  совершенству и безупречности. Адлер, как психоаналитик, утверждал, что  стремление к превосходству является основной мотивационной силой в  жизни человека[2; гл.5].

 Адлер различал три  вида страданий, испытываемых  в детстве, которые способствуют  развитию комплекса неполноценности:  неполноценность органов, чрезмерная  опека и отвержение со стороны  родителей.    Во-первых, у детей с какой-либо врожденной физической недостаточностью может развиться чувство психологической неполноценности. Однако преодоление этих недостатков возможно. Для этого необходимо изменить отношение к дефекту, а также овладеть определёнными приёмами, необходимыми для работы. Как пример можно привести людей с нарушением зрения, которые овладев определёнными приёмами, работают в цехах по сборке деталей (розетки, выключатели), ярким примером является Диана Гурцкая, которая не только поёт, но и участвуя в проекте «Танцы со звёздами», танцевала не хуже некоторых звёзд, имеющих зрение. С другой стороны, дети, родители которых чрезмерно их балуют, потворствуют им во всем, вырастают недостаточно уверенными в своих способностях, потому что за них всегда все делали другие. У них не возникает чувство собственной ценности и они встречаются с большими трудностями во взаимоотношении с другими людьми. Наконец, родительское пренебрежение детьми, отвержение может стать причиной появления у них комплекса неполноценности по той причине, что отвергаемые дети в основном чувствуют себя нежеланными. Каждый из этих трех видов страданий в детстве может сыграть решающую роль в возникновении неврозов в зрелые годы. Согласно Адлеру сам дефект не предопределяет дальнейшую судьбу ребёнка и может быть компенсирован в процессе воспитания[3;154].

Важно знать, привязан ли ребенок  только к одному человеку или же он проявляет интерес к нескольким людям. Обычно дети бывают глубоко привязаны  к матери, а при ее отсутствии — к другому члену семьи. Эта  особенность привязываться к  кому-нибудь есть в каждом ребенке, если он не слабоумен или идиот. Когда  ребенок находится на попечении  матери, а отдает предпочтение другому  члену семьи, важно понять, почему это происходит. Очевидно, что ребенку  не следует сосредоточивать всю  свою любовь, привязанность и внимание на матери, так как одной из ее наиболее важных задач является перенесение  интересов ребенка и его доверия  и на своих друзей. Бабушка и  дедушка также играют важную роль в воспитании, что обычно проявляется  в баловании ребенка. Причиной этого  является боязнь пожилых людей остаться никому не нужными. У них развивается  преувеличенное чувство неполноценности, в результате чего они играют роль придирчивых критиков или мягкосердечных, добродушных взрослых и, чтобы стать  значимыми для детей, все им разрешают. После посещения бабушек и  дедушек Дети настолько портятся, что отказываются возвращаться домой, где их ждет порядок и дисциплина. По возвращении к родителям они  жалуются, что дома не так хорошо, как у бабушки с дедушкой.  Важно это знать воспитателям, т. к. им необходимо учитывать роль, которую старые люди иногда играют в жизни детей, с тем, чтобы не игнорировать данный важный фактор в определении образа жизни любого конкретного ребенка.

Как сказано выше, комплекс неполноценности может компенсироваться появлением комплекса превосходства. Как выше отмечалось, что этот комплекс, по мнению Адлера, является врождённым, но его надо  воспитывать и развивать, если мы хотим осуществить свои человеческие возможности. От рождения оно присутствует у каждого ребёнка в виде теоретической возможности, а не реальной данности. Адлер полагал, что этот процесс начинается на пятом году жизни, когда формируется жизненная цель, как фокус нашего стремления к превосходству. Будучи неясной и в основном неосознанной в начале своего формирования в детские годы, эта жизненная цель со временем становится источником мотивации, силой, организующей нашу жизнь и придающей ей смысл.

Адлер предлагал дополнительные идеи о стремления к превосходству:

- единый мотив, который  выражается в осознании ребенком  того, что он бессилен и малоценен  по сравнению с теми, кто его  окружает;

- великое стремление ребенка  вперед и вверх по своей  природе универсально: оно является  общим для всех, в норме и  патологии;

-превосходство как цель  может принимать как негативное (деструктивное), так и позитивное (конструктивное) направление. Негативное  направление обнаруживается у  детей со слабой способностью  к адаптации, таких, которые  борются за превосходство посредством  эгоистичного поведения и озабоченности  достижением личной славы за  счет других. В детском коллективе они агрессивны к сверстникам, упрямы, не реагируют на замечания взрослых и т.д. Хорошо приспосабливающийся ребёнок наоборот, проявляют свое стремление к превосходству в позитивном направлении, так, чтобы оно соотносилось с благополучием других людей.

- стремление к превосходству  проявляется как на уровне  индивидуума, так и на уровне общества.

Как же проявляется у детей  стиль жизни? Адлер пришел к выводу и об этом указано выше, что в  детстве мы все чувствуем себя неполноценными или в воображении, или в реальности, и это побуждает  нас каким-то образом компенсироваться. Например, ребенок с плохой координацией может сосредоточить свои компенсаторные усилия на выработке выдающихся атлетических качеств. Его поведение, направляемое осознанием своих физических ограничений, становится, в свою очередь, стилем его жизни – комплексом поведенческой активности, направленной на преодоление неполноценности. А иногда бывает наоборот у детей с неразвитым чувством общности стремление к самосовершенствованию переходит в невротический комплекс власти, стремление к господству. Это становится их стилем жизни[2;359]. С точки зрения Адлера, стиль жизни очень прочно закрепляется в возрасте четырех или пяти лет, что впоследствии почти не поддается изменениям.

Таким образом, одним из главных  качеств личности, является умение сотрудничать с другими, т.е. социальный интерес. Адлер считал, что предпосылки социального интереса являются врожденными. Поскольку каждый человек обладает им в некоторой степени, он является социальным созданием по своей природе, а не в результате образования привычки. Однако, подобно другим врожденным склонностям, социальный интерес не возникает автоматически, но требует, чтобы его осознанно развивали. Он воспитуем и дает результаты благодаря соответствующему руководству и тренировке.    Социальный интерес развивается в социальном окружении. Другие люди – прежде всего мать, а затем остальные члены семьи – способствуют процессу его развития. Однако именно мать, контакт с которой является первым в жизни ребенка и оказывает на него наибольшее влияние, прилагает огромные усилия к развитию социального интереса.

Так как социальный интерес возникает в отношениях ребенка с матерью, ее задача состоит в том, чтобы воспитывать в ребенке чувство сотрудничества, стремление к установлению взаимосвязей и товарищеских отношений. Многие установки, сформированные в процессе материнского воспитания, могут так же и подавлять у ребенка чувство социального интереса.

Адлер рассматривал отца как  второй по важности источник влияния  на развитие у ребенка социального  интереса. Во-первых, у отца должна быть позитивная установка по отношению  к жене, работе и обществу. Его  сформированный социальный интерес  должен проявляться в отношениях с детьми. Адлер считал, что  идеальный  отец тот, кто относится к своим  детям как к равным и принимает  активное участие, наряду с женой, в  их воспитании.

Дети, чувствующие отчужденность  родителей, обычно преследуют скорее цель достижения личного превосходства, чем превосходства, основанного  на социальном интересе. Родительский авторитаризм также приводит к дефектному стилю жизни. Дети деспотичных отцов  тоже научаются бороться за власть и личное, а не социальное превосходство.

Так же огромное влияние  на развитие у ребенка социального  чувства оказывают отношения  между отцом и матерью. Так, в  случае несчастливого брака у  детей мало шансов для развития социального  интереса. Если жена не оказывает эмоциональной  поддержки мужу и свои чувства  отдает исключительно детям, они  страдают, поскольку чрезмерная опека  гасит социальный интерес. Если муж  открыто критикует свою жену, дети теряют уважение к обоим родителям. Если между мужем и женой разлад, дети начинают играть с одним из родителей против другого. В этой игре в конце концов проигрывают  дети: они неизбежно много теряют, когда их родители демонстрируют  отсутствие взаимной любви.

Ранее мы отмечали, что фундамент  стиля жизни закладывается в  детские годы.

По убеждению Адлера, стиль  жизни настолько прочно кристаллизуется  к пяти годам жизни ребенка, что  потом он продвигается в этом же направлении всю жизнь. Он утверждал, что стиль жизни формируется  под влиянием творческих способностей личности. Иными словами, каждый человек  имеет возможность свободно создавать  свой собственный стиль жизни. Предполагая  существование творческой силы, Адлер  не отрицал влияния наследственности и окружения на формирование личности. Каждый ребенок рождается с уникальными  генетическими возможностями, и  он очень скоро приобретает свой уникальный социальный опыт. Творческие способности расцветают в раннем детстве, и это сопутствует развитию социального интереса, но почему именно и как он развивается, пока остается без объяснений.

Мы уже видели, что дети развиваются в соответствии с  тем положением, которое они занимают во взаимоотношениях со своим окружением. Мы также увидели, что первый, второй и третий ребенок развиваются  по-разному, каждый в соответствии с  его особым местом в семейной иерархии. Это первоначальное условие может  рассматриваться как некий тест формирующегося у ребенка характера.

Когда старший ребенок  наблюдает, как его младший брат или сестра побеждает в соревновании за родительское внимание и нежность, он, естественно, будет склонен отвоевывать  свое верховенство в семье. Однако прежнего не вернуть, как бы первенец не старался. Со временем ребенок сознает, что  родители слишком заняты, задерганы  или равнодушны, чтобы терпеть его требования. Кроме того, у родителей гораздо больше власти, чем у ребенка, и они отвечают на его трудное поведение (требование к себе внимания) наказанием. В результате этого первенец "приучает себя к изоляции" и осваивает стратегию выживания в одиночку, не нуждаясь в чьей-либо привязанности или одобрении. Адлер полагал, что самый старший ребенок в семье скорее всего консервативен, стремится к власти и предрасположен к лидерству. Поэтому он часто становится хранителем семейных установок и моральных стандартов.

То обстоятельство, что  ребёнок единственный в семье, часто  приводит его к сильному соперничеству  с отцом ,из-за  особой чувствительности  к материнской заботе. Он слишком  долго и много находится под  контролем матери и ожидает такой  же защиты и заботы от других. Такой  ребенок на протяжении всего детства  продолжает быть средоточием жизни  семьи. Единственный ребенок никогда  ни с кем не делил своего центрального положения, не боролся за эту позицию  с братьями или сестрами. В результате у него часто бывают трудности  во взаимоотношениях со сверстниками.

Итак, для среднего ребенка  характерна ориентация на достижения. Чтобы добиться превосходства, он использует как прямые, так и окольные методы. Адлер также полагал, что средний  ребенок может ставить перед  собой непомерно высокие цели, что фактически повышает вероятность  возможных неудач. Интересно отметить, что Адлер сам был средним  ребенком в семье. Существует расхожее мнение, что ребенок становится ревнивым, когда в семье появляется другой ребенок. Можно привести следующие возражения: во-первых, есть исключения, во-вторых, знание того, как подготовить ребенка к появлению младшего брата или сестры, сделает невозможной любую ревность.[1; гл.8] . Как часто мы видим двоих детей в семье, один из которых хороший, а другой плохой. Изучив ситуацию, выясняем, что хороший ребенок (второй в семье) обнаружил, что он может получать большее признание своим отличным поведением, и он успешно конкурирует со своим плохим братом или сестрой ( рождёнными первыми) при любом представившемся случае. Понятно, что при таком соперничестве между двумя детьми у первого ребенка нет никакой надежды обойти второго, если только не постараться быть лучше него; и поэтому он стремится превзойти его, так сказать, в другом, противоположном направлении, то есть своим непослушанием, насколько это возможно.

Положение последнего ребёнка  в семье не похоже ни на одно из выше описанных. Он окружён заботой со стороны всех членов семьи, но из-за гиперопеки у него может выработаться комплекс неполноценности. Несмотря на это, младший ребенок обладает одним преимуществом: у него высокая мотивация превзойти старших. Однако такая позиция зачастую бывает двоякой: или он превзойдёт старших или наоборот будет более безответственным и легкомысленным, чем старшие дети, с ним больше проблем в плане воспитания и подчинения.

По Адлеру, стремление индивидуума  к превосходству управляется  выбранной им фиктивной целью. Адлер доказывал, что личность каждого индивидуума является его собственным творением.

Однако идея полной свободы  в индивидуальной психологии имеет  некоторые ограничения. Они вызваны  тем, что стиль жизни, по крайней  мере в некоторой степени, находится  под влиянием фиктивной жизненной  цели, берущей свое начало в раннем детском опыте. Но эта цель, затушеванная последующими детскими переживаниями, является неосознанной. Значимая часть  из того, к чему стремятся люди, несмотря на рассудительность в реализации этих стремлений, остается для них во многом неизвестной.

«Психическая жизнь ребенка  — удивительная вещь, — пишет  Адлер, — поражающая всякий раз, когда с нею сталкиваешься. Но самым интересным во всем этом, вероятно, является то, что для того, чтобы понять какой-то эпизод биографии ребенка, нужно развернуть весь свиток жизни ребенка. Каждое действие ребенка способно отразить в целом как его жизненный путь, так и личность, и поэтому трудно понять его поведение без осмысления этой скрытой подоплеки прошедшей жизни»[1].