Холотропное дыхание

 

Холотропное дыханиеТермин «холотропный» образован от др.-греч. ὅλος «целый» и τρόπος «направление, способ».

Холотро́пное дыха́ние (ХД) — метод  трансперсональной психотерапии, заключающийся  в гипервентиляции лёгких за счет учащённого дыхания[1]. В результате вымывается СО2 из крови, сосуды мозга  сужаются, начинается торможение коры головного мозга, и активируется подкорка, что вызывает вытесненные  из сознания переживания[2][3

 

Станислав Гроф

Холотропное дыхание - самая  эффективна из трех применяющихся в  современной психологии и психотерапии дыхательных техник («большая четвёрка» - холотропное дыхание, вайвейшн, ребёфинг, Свободное Дыхание).

 

Холотропное дыхание было разработано  в 70-е годы Станиславом Грофом, американским психологом, родившимся в Чехословакии, и его женой Кристиной, в качестве легальной альтернативы психоделической  терапии.

 

Доктор медицины Станислав Гроф - врач и учёный, отдавший более сорока лет исследованиям необычных  состояний сознания и духовного  роста. Он родился в Праге, 1 июля 1931 года. В 1956 году получил диплом врача  от Медицинской школы Карлова  университета в Праге и степень  доктора наук от Чехословацкой академии наук. С 1956 по 1967 г. С. Гроф - практикующий психиатр-клиницист. В этот же период он активно изучает основы психоанализа и принимает участие в новаторских  научно-исследовательских проектах. В 1959 году он удостаивается премии Кюфнера - национальной Чехословацкой награды, ежегодно вручаемой за наиболее выдающийся вклад в области психиатрии. Начиная  с 1961 года он возглавляет исследования применения ЛСД и лругих психоделиков для лечения психических расстройств. В 1967 году, как стипендиат Фонда поощрений  психиатрических исследований (США), он получил возможность пройти двухлетнюю стажировку в Университете Джона  Хопкинса. Затем продолжил научно-исследовательскую  деятельность в Мерилендском центре психиатрических исследований. С 1973 по 1987 год С. Гроф живёт и работает в Эсаленском институте (Биг-Сур, Калифорния, США). В этот период вместе с женой  Кристиной он разрабатывает технику  холотропного дыхания - уникальный метод  психотерапии, самопознания и личностного  роста. Станислав Гроф является одним  из основателей Международной трансперсональной  ассоциации (ITA), долгое время являлся  её президентом. Он также выступал в  качестве организатора и координатора международных конференций в  США, Индии, Австралии, Чехословакии и  Бразилии. В настоящее время С. Гроф - профессор факультета психологии Калифорнийского института интегральных исследований, где преподаёт на двух факультетах: психологии и межкультурных  исследований. Кроме того, он проводит обучающие семинары для профессионалов Grof Transpersonal Training ("Трансперсональные  тренинги Грофа"), а также выступает  с лекциями и семинарами по всему  миру. Станислав Гроф - автор и  соавтор более ста статей и  шестнадцати книг. Его тексты неизменно  привлекают внимание как профессоналов, так и всех тех, кто интересуется самоисследованием и духоным  ростом. Книги и статьи Станислава Грофа переведены на двенадцать языков, включая немецкий, итальянский, испанский, португальский, голландский, шведский, датский, русский, чешский, польский, китайский  и японский. Станислав Гроф начал  свою медицинскую карьеру будучи классическим психоаналитиком, который  верил в то, что психоделические  вещества, применяемые в психиатрии в контролируемых условиях могут  значительно ускорять процесс психоанализа. Однако вскоре беспрецедентное богатство  и диапазон переживаний во время  сессий ЛСД-психотерапии убедили его  в теоретических ограничениях фрейдовой  модели психики и лежащего в ее основе механистического мировоззрения. Возникшая в результате этих исследований новая картография психики состоит  из трех областей: 1) (Фрейдового) личного  и биографического бессознательного; 2) трансперсонального бессознательного (которое включает в себя и более  узкие представления Юнга об архетипичном или коллективном бессознательном); 3) перинатального бессознательного, являющегося  мостом между личным и трансперсональным  бессознательным и наполненным  символизмом и конкретными переживаниями  смерти и возрождения. Эта область  бессознательного несет в себе наибольший трансформирующий потенциал. В своих  последних работах Станислав  Гроф постоянно подчеркивает, что  перинатальное не ограничено внутриутробной жизнью и процессом родов, но образует более всеохватывающую структуру  психодуховной трансформации, справедливой для всех стадий развития сознания. Громадный клинический опыт самого Грофа и его учеников, а также  запротоколированный опыт мировых  духовных традиций, свидетельствует  о том, что регрессия к перинатальному уровню зачастую является необходимым  условием для доступа к трансперсональному. Гроф сам ассистировал на около четырех  тысячах сеансов психоделической  психотерапии и через его семинары по холотропному дыханию прошли десятки  тысяч людей во всех странах мира и всех национальностей.

 

Удивительна история создания холотропного дыхания. Еще до запрета в США (а потом и во всем мире) психоактивных  веществ было замечено, что в конце  психотерапевтической психоделической  сессии, если проблема не была проработана  до конца, пациенты начинали интенсивно дышать, чтобы продолжить оставаться в измененном состоянии сознания и доработать тот психологический  материал, который поднялся из бессознательного.

 

После запрета на использование  психотомиметиков в психотерапевтических целях, Станислав и Кристина Гроф стали использовать в своей работе интенсивное дыхание. Поначалу группа пациентов интенсивно дышала, а С. Гроф был инструктором, ведущим процесса, и помогал участникам. Но в один «прекрасный» день он потянул спину  и не смог помогать дышащим. Тогда  у него возникла идея разбить группу на пары и проводить не одну, а  две дыхательные сессии: во время  первой сессии один человек дышит (холонавт), а второй ему помогает (ситтер, сиделка, помощник), во время второй они меняются местами. Результат превзошел все  ожидания. Переживания у участников процесса оказались гораздо более  интенсивными, а психотерапевтический эффект от сессий более сильным.

 

Холотропное дыхание было официально разрешено и зарегистрировано Минздравом РФ в 1993 году в качестве одного из 28 методов психотерапии.

Основные понятия холотропного дыхания

Теоретическая база холотропного дыхания - трансперсональная психология. Основными элементами холотропного дыхания являются:

более глубокое и более  быстрое связное дыхание, чем  в обычном состоянии

побуждающая музыка

помощь холонавту в  освобождении энергии посредством  специфических приемов работы с  телом

Эти элементы дополняются творческим самовыражением личности, такими, как  рисование мандалы, свободные танцы, лепка из глины, терапевтическая  игра в песочнице.

Лучше всего о холотропном дыхании, вероятно, рассказано в книге Станислава и Кристины Гроф «Неистовый поиск  себя»:

 

В середине семидесятых годов, Станислав  и Кристина Гроф  разработали  метод глубокого эмпирического  самоисследования и терапии, который  мы теперь называем холотропным дыханием, и начали систематически использовать его на семинарах.

 

Холотропное дыхание сочетает в  себе такие средства, как ускоренное дыхание, музыка и специально подобранные  звуки, а также определенные виды телесной работы, способен порождать  весь спектр переживаний, которые обычно наблюдают во время психоделических  сеансов. При холотропном дыхании  эти переживания, как правило, бывают более мягкими, и человек в  большей мере способен их контролировать, но по своему содержанию они, в сущности, не отличаются от тех, что возникают  во время психоделических сеансов, хотя и получены без помощи каких  бы то ни было химических веществ. Главным  катализатором здесь служит не мощное и таинственное психоактивное вещество, а самый естественный и фундаментальный  физиологический процесс, какой  только можно себе представить - дыхание.

 

Теоретические положения

Широкое понимание человеческой психики, которое включает биографическую, перинатальную  и трансперсональную области. Феномены, относящиеся ко всем этим областям рассматриваются как естественные и нормальные составляющие психологического процесса, они принимаются и поддерживаются целиком.

Понимание того, что необычные состояния  сознания, вызываемые холотропным дыханием, а также и аналогичные состояния, возникающие спонтанно, мобилизуют внутренние целительные силы психики  и организма.

По мере разворачивания этого процесса «внутренний целитель» проявляет  терапевтическую мудрость, превосходящую  знания, которые могут быть выведены из когнитивного понимания индивидуального  практика или любой специфической  школы психотерапии или телесной работы.

 

Практический подход

Основными элементами холотропного дыхания  являются: более глубокое и более  быстрое дыхание, побуждающая музыка и помощь в освобождении энергии  через специфические приемы работы с телом. Это дополняется творческим самовыражением, таким как рисование  мандалы и обсуждением опыта. Холотропное дыхание можно проводить как один на один, так и в групповой ситуации, где участники меняются местами: то в роли дышащих (холонавтов), то в роли сидящих (ситтеров).

     Перед первым опытом  холотропного дыхания участники  получают углубленную теоретическую  подготовку, включающую основные  типы феноменов, которые возникают  в сессиях холотропного дыхания  (биографические, перинатальные и  трансперсональные), а также технические  инструкции как для дышащих,  так и для сидящих. Кроме  этого, обсуждаются физические  и эмоциональные противопоказания, и, если они касаются кого-то  из участников, эти люди получают  рекомендации специалистов.

     Холотропное дыхание  является более частым и глубоким, чем обычное; как правило, не  дается никаких других специфических  инструкций перед сессией или  во время сессии, таких например, как скорость, способ или природа  дыхания. Опыт всецело является  внутренним и большей частью  невербальным с минимальным вмешательством  во время активного дыхания.  Исключения составляют спазмы  горла, проблемы потери самоконтроля, сильная боль или страх, препятствующие  продолжению сессии, а также прямая  просьба дышащего о помощи.

     Музыка (или другие  формы акустической стимуляции - барабанная дробь, бубны, естественные  звуки и т.д.) является целостной  частью процесса холотропного  дыхания. Как правило, выбор  музыки поддерживает характерные  этапы, отражающие наиболее общие  черты разворачивания холотропного  опыта: в начале она побуждающая  и стимулирующая, затем она  становится все более и более  драматической и динамичной, а  затем выражает прорыв. После  кульминации музыка постепенно  становится все более спокойной  и в конце - мирной, текучей,  медитативной. Поскольку описанное  выше развитие процесса является  среднестатистическим, его следует  изменить, если динамика групповой  энергии протекает иначе.

Ситтеры во время сессии холотропного дыхания должны быть ответственными и ненавязчивыми, заботящимися об эффективном  дыхании, безопасности окружения, уважающими естественное разворачивание переживания  и обеспечиващими помощь во всех необходимых  ситуациях (физическая поддержка, помощь, если нужно выйти в туалет, подать салфетку или стакан воды и т.д.) Для  ситтеров важно оставаться сконцентрированными, принимающими весь спектр возможных  эмоций и поведения дышащего. В  холотропном дыхании не используются какие-либо виды вмешательства, исходящие  из интеллектуального анализа или  основанные на априорных теоретических  конструкциях.

     Очень важно иметь  достаточно времени для проведения  сессии. Обычно она занимает от  двух до трех часов. За это  время процесс, как правило,  приходит к своему естественному  завершению, однако в исключительных  случаях он может продолжаться  несколько часов. В конце сессии  холотропного дыхания ведущий  предлагает работу с телом,  в том случае, когда посредством  дыхания не разрешились все  эмоциональные и физические напряжения, активированные во время сессии. Основной принцип этой работы  заключается в том, чтобы понять, что происходит с дышащим, и  создать ситуацию, которая усилит  существующие симптомы. В то время,  когда энергия и осознавание  удерживаются в области напряжений  и дискомфорта, нужно поощрять  человека к полному самовыражению,  какую бы форму оно ни принимало.  Эта работа с телом является  существенной частью холотропного  подхода и играет важную роль  в завершении и интеграции  переживаний.

Фасилитаторы холотропного дыхания  должны осознавать, что, когда они  используют метод, вызывающий у клиента  необычные состояния сознания, существует возможность необычайно интенсивных  проекции, включая регрессивную жажду  подпитки, сексуальный контакт или  духовную связь. Эти проекции зачастую сосредоточены на фасилитаторе. В  этих случаях фасилитатору следует  быть чувствительным к нарушениям равновесия в ролях клиента и позаботиться о том, чтобы помогать клиентам, у  которых возникают такие переживания. Фасилитаторы соглашаются в том, чтобы практиковать холотропное  дыхание этически.

     Групповое обсуждение  происходит в тот же день  после перерыва. Во время обсуждения  ведущий не дает никаких интерпретаций  материала, основанных на каких-либо  теоретических системах, включая  и систему холотропного дыхания.  Лучше попросить холонавта и  дальше прорабатывать и прояснять  свои переживания, возвращаясь  к своим прозрениям, полученным  в сессии. В ходе обсуждения  могут быть полезны мифологические  и антропологические ссылки в  русле юнговской психологии, также  полезными могут быть мандалы.  При случае, возможны ссылки на  личные переживания ведущих или  других людей.

      Существует множество  подходов, дополняющих холотропное  дыхание. Однако, что бы вы ни  использовали, следует четко понимать, что это не является частью  холотропного дыхания. И если  практика проведения дыхательной  сессии значительно отличается  от того, что описано выше, для  такой практики не нужно использовать  название «холотропное дыхание». Мы просим заменить это другим  термином, не связанным с нашими  именами.(Станислав Гроф и Кристина  Гроф)

 

Изменённые (или холотропные) состояния  сознания, возникающие при холотропном  дыхании, обладают чрезвычайно мощным целительным и преобразующим  действием. Холотропные сеансы во многих случаях выводят на поверхность трудные эмоции и всевозможные неприятные физические ощущения. Их полное проявление дает возможность освободиться от их беспокоящего влияния. Общее правило холотропной работы состоит в том, что человек избавляется от проблемы, открыто встречаясь с ней лицом к лицу и прорабатывая ее. Это процесс очищения и освобождения от старых травм, который открывает путь для очень приятных или даже экстатических и трансцендентных переживаний и ощущений.»

 

Перед началом процесса участники делятся на пары. Во время  дыхательной сессии один человек  является ситтером (от англ. sitter, сиделка, помощник), другой - холонавтом (дышащим).

 

Ситтер выполняет роль ангела-хранителя  своего холонавта, человека, который  помогает своему партнеру отправиться  в путешествие. Задачи ситтера следующие:

Обеспечить безопасность своего холонавта.

Это - самая первая и самая важная задача. Для ситтера в момент сессии его холонавт - ЦАРЬ и БОГ, единственное значимое существо на Земле.

 

Если холонавт начинает интенсивно двигаться - задача ситтера подушками  и своим телом оградить своего холонавта от физических повреждений. (Например, если ваш холонавт начинает бить рукой о пол - подложите подушку) Если соседний холонавт может удариться  о вашего - вы, как ситтер, становитесь  стеной, ограждающей вашего холонавта. И т.д.

Обеспечить возможность  аутентичного проявления для своего холонавта.

Задача ситтера - создать условия, при которых ничто не нарушит  поток переживаний его холонавта. В частности, это означает, что  ситтер НЕ ПРИ КАКИХ обстоятельствах  не должен вмешиваться в процесс  холонавта, если тот его об этом не попросит. Также ситтеру нельзя глазеть  по сторонам и КАТЕГОРИЧЕСКИ запрещено  разговаривать. (Любая разговорная  речь сразу вышибает дышащего из процесса).

 

Кроме того, одна из главных обязанностей ситтера - НЕ ПРИВНОСИТЬ свой процесс  в процесс холонавта.

 

Известен классический отрицательный  пример, приведенный у С.Грофа. Ситтер (женщина), решила, что ее холонавту  нужна материнская любовь и со слезами на глазах обняла его во время дыхания. А ее холонавт переживал  в это время, что он викинг, сражающийся  с врагами. Как следствие, холонавт пережил «крутой облом» - поток  его переживаний был разрушен.