Готовность к материнству как социально-психологический феномен

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

КУРГАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

 КАФЕДРА ОБЩЕЙ И СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

 

Готовность к материнству как социально-психологический феномен

 

Дисциплина: социальная психология

 

Студент:  Куминова Алёна Николаевна

 

Группа ПСО:   203.13

 

Руководитель:  кпсхн., доцент З.А.Киреева

 

Комиссия: дпсхн., профессор Р.В.Овчарова

 

 

Дата защиты   «___» _______2014

 

Оценка: ____________ /______________________/________________

 

Курган 2014 

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

Введение ………………………………………………………………………..3

Глава 1. Теоретический анализ психологической готовности к материнству……….…………………………………………………………...6

1. Понятие «материнство» и его основные функции……..……….…...6
2. Определение понятия «психологическая готовность к материнству» и характеристика ее составляющих……….…...…………………….10
3. Психофизиологическая готовность женщин к материнству………20

Глава 2.  Исследование степени психологической готовности к материнству у женщин разного возраста…………………………………...24

2.1. Организация исследования и описание методик исследования.......25

2.2. Результаты исследования……..……………………………………..26

 Заключение………………………………...…………………………………32

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Проблема материнства приковывает внимание психологов долгое время. Такое внимание к этой проблеме далеко не случайно. Каждый человек в своей жизни выполняет множество социальных ролей. Роль матери считается одной из самых главных и ответственных. Женщина-мать ведет ребенка по жизни, является источником жизненного опыта, передаваемого из поколения в поколение. От того, насколько успешно женщина будет справляться с ролью матери, зависит развитие отдельно взятого ребенка и далее общества в целом.

Психология материнства является одной из наиболее трудных и плохо разработанных областей современной науки. Филиппова Г.Г. пишет, что тема готовности женщин к материнству остаётся проблемной. [31]

 Веками  в разных культурах формировалось особое отношение к материнству как к важнейшей духовно-нравственной ценности. В настоящее время социальная нагрузка на женщину сильно увеличилась. Ей стало значительно тяжелее, чем раньше, одновременно заниматься трудовой, общественно-полезной деятельностью и при этом быть матерью. По этому поводу Матвеева Е. В. Говорит о том, что практическая готовность к семейной жизни в значительной мере определяет возможность гармонического сочетания женщиной профессиональных и семейных ролей.[19]

Актуальность  изучения этой проблемы продиктована сложной демографической ситуацией в стране. Исследователи сообщают о новом явлении общественной жизни, свойственном некоторой части российской молодежи – определенной «педофобии» -  нежелании иметь детей из-за боязни нести моральную и экономическую ответственность за них. Малодетность становится жизненной нормой. Половина российских семей воспитывает только одного ребенка (Овчарова Р. В.).[22] Также увеличивается количество разводов, растет число сиротеющих детей при живых родителях, которые не занимаются их воспитанием. А так же это связано с увеличением количества случаев грубого и жестокого обращения с ребенком и плохой разработкой программ социальной и психологической помощи семье, и в первую очередь женщине. В самосознании современной женщины функции матери не являются главенствующими. Такой вывод можно сделать, опираясь на официальные данные. В 2006 году было проведено 1млн. 528 тыс. абортов. Россия находится на первом месте в мире по количеству абортов.[30] По данным, научно-публицистической литературы, можно проследить, что современное поколение молодых людей крайне мало ориентировано на выполнение материнских и отцовских ролей (Титаренко В. Я., Мытиль А. и др.).[28]

Филиппова Г.Г. отмечает, что всё чаще родители, ждущие ребенка, ничего не знают о самых элементарных особенностях развития младенца, своих обязанностей и функций в уходе за ним. Вследствие чего у родителей образуется потребность повысить родительские знания. Они понимают, что им не хватает эмоциональных переживаний, что они не готовы к возникновению материнских чувств.[31]

Целью данного исследования является изучение степени психологической готовности к материнству у молодых женщин.

Объектом исследования являются женщины в возрасте от 18 до 24 лет.

Предмет исследования заключается в изучении характеристик социально-личностной, когнитивно-операционной, потребностно-мотивационной готовности к материнству, которые являются основными составляющими психологической готовности к материнству.

Гипотезы исследования:

1. Женщины в возрасте 22-24 лет психологически наиболее готовы к материнству, так как закончили процесс получения профессионального образования, определились с карьерой и своими жизненными целями;
2. Женщины в возрасте 18-20 лет психологически наименее готовы к материнству, так как занимаются учебной деятельностью.

Задачи, которые решались для данной цели:

1. Раскрыть определение понятия «психологическая готовность к материнству» и определить его основные компоненты;
2. подобрать, методики и методы для изучения степени психологической готовности к материнству у женщин;
3. проанализировать полученные результаты исследования уровня готовности к материнству женщин различных возрастных групп.

Методы и методики исследования:

1. Теоретический анализ источников ;
2. Эмпирические методы: Анкета психологической готовности к материнству;
3. Методы качественного анализа.

База исследования: женщины в возрасте от 18 до 24 лет.

Теоретическая и практическая значимость исследований в области психологии материнства состоит в том, чтобы лучше подготовить женщину к рождению и воспитанию ребенка и предупредить девиантное материнство. Для этого нужно использовать соответствующие методы индивидуальной диагностики, индивидуального консультирования и индивидуальной и коллективной психологической работы с женщиной и ее семьей.

 

 

 

 

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ГОТОВНОСТИ К МАТЕРИНСТВУ

 

1.1. Понятие «материнство» и его  основные функции

 

 Изучением материнства занимается история, культурология, медицина, физиология, биология поведения, социология и психология.   

Каждая из наук дает разные определения материнству, опираясь на свои цели и задачи. Но на сегодняшний день единого определения понятия «материнство» не существует.

В словарях по психологии не даны определения понятиям «материнство» и «психология материнства».

Определение понятию материнство дает в толковом словаре Ожегов С. И. Данный термин трактуется двояко: 1) состояние женщины-матери (преим. о периоде беременности и младенческих лет ребенка); 2) свойственное матери сознание родственной связи  ее с детьми.[23]

Существенный вклад в изучение и развитие психологии материнства внесла Филиппова Г. Г.. Она условно разделяет материнство на две составляющие: 1) материнство как часть личностной сферы женщины и 2) как обеспечение условий для развития ребенка.[33]

Брутман В.И. указывает, что материнство – это явление не биологического, а социального порядка.[7]

В рамках феминистского подхода отношение к материнству неоднозначно. Одни авторы считают материнство основой неравенства женщин и их эксплуатации обществом (С. Файрстоун, Л. Иригарай). Материнство также объявляется агентом мужского в женском мире и в целом оценивается отрицательно, поскольку привносит в женский неагрессивный мир равенства властные отношения и стремление к достижению, присущие мужскому миру. Ведь для матери характерно испытывать чувство гордости за детей, рассматривая их как достижения. Кроме того, маленький ребенок всегда находится под покровительством матери.

Однако в рамках феминистского подхода существует и другая точка зрения. С точки зрения Е.А.Каплан, М.М.Каплан, Э.Оаклей, материнство - значимая, хотя и не обязательная, часть жизни женщины, оно многое ей предоставляет, а не только все у нее отбирает.

Остальные (нефеминистские) теории материнства (психоанализ, биосоциология, теории, опирающиеся на идеи Руссо) рассматривали его, прежде всего как долг, работу.[31] 
         Хорват Ф. определяет материнство как личностные качества женщины, её биологические и психологические особенности, которые женщина имеет как бы в себе, некую художественную способность, подобную врождённому таланту.[29] 
            Матвеева Е.В. определяет его как особый тип деятельности женщины, опираясь на положение Давыдова В.В. о типологии деятельности. В.В.Давыдов выделял типы деятельности, которые сложились и возникли в процессе онтогенеза. Последние обозначены как воспроизводящие. По мнению Матвеевой Е.В. к такому типу деятельности относится материнство.[19]  
            Таким образом, отсутствует единое, однозначное понятие материнства. По мнению Г.Г. Филипповой, материнство должно изучаться с учетом того, какие функции выполняет мать для развития ребенка, и того, как они представлены в субъективной сфере самой матери. Автор выделила две группы таких функций: видотипичные и конкретно-культурные. Успешность выполнения всех этих функций во многом определяет развитие ребенка на каждом этапе его развития и особенности построения взаимоотношений с окружающим миром.

К видотипичным функциям матери относятся следующие:

1. Обеспечение  стимульной среды для пре- и постнатального развития когнитивных и эмоциональных процессов.

2. Обеспечение  условий (в форме разделения деятельности  с ребенком) для развития видотипичной структуры деятельности.

3. Обеспечение  условий для возникновения прижизненно  формирующихся видотипичных потребностей (развитие видотипичных особенностей мотивационно-потребностной сферы): потребности в эмоциональном взаимодействии со взрослым, в получении положительных эмоций от взрослого, включения взрослого в чувственно-практическую деятельность, потребность в оценке взрослым своей активности и ее результатов (системообразующая потребность социально-комфортной сферы), познавательная потребность и др., а также формирование привязанности.

4. Обеспечение  условий для освоения видотипичных  средств отражения (искусственных знаковых средств) в форме формирования потребности в общении, как системообразующей для сферы общения.

5. Обеспечение  условий для развития мотивационных  механизмов (мотивационное обуславливание и мотивационное опосредствование, осознание мотива и цели).

            Конкретно-культурные функции матери охарактеризовать сложнее. Все указанные выше видотипичные функции мать осуществляет согласно имеющейся в ее культуре модели материнства, в которую входит не только операциональный состав и технология ухода и воспитания, но и модель переживаний матери, ее отношения к ребенку и своим функциям, а также способы эмоционального взаимодействия с ребенком. Этим достигается формирование у ребенка тех психических особенностей, которые соответствуют данной культуре. Сюда можно отнести:

1. Обеспечение  матерью (и шире — родителями) предметной среды и условий  чувственно-практической, игровой деятельности  и общения, которые способствуют  образованию культурных особенностей когнитивной сферы и моторики.

2. Обеспечение  условий для формирования культурной  модели привязанности.

3. Обеспечение  условий для формирования культурных  особенностей социально-комфортной сферы.

4. Организация  условий (предметной, игровой среды, общения) для формирования культурных особенностей стиля мотивации достижений.

5. Обеспечение  условий для формирования у  ребенка основных культурных  моделей: ценностно-смысловых ориентации, семьи, материнства и детства и др.

Возникновение способности матери осуществлять свои функции в системе психического контакта с ребенком обеспечено в каждой культуре целым набором средств, часть из которых осознается, а часть представлена в форме традиций, поверий, заложена в способах взаимодействия между взрослыми и детьми. Ценности, благодаря которым материнское поведение соответствует данной культурной модели, также проходят сложное развитие в онтогенезе матери.

Все эти содержания должны обеспечивать развитие ребенка как представителя не только своего вида, а также члена своей конкретной культуры.

Филиппова Г.Г. отмечает, что мать не осознает всех перечисленных функций.[31] О многих функциях стало известно сравнительно недавно, поэтому они все еще познаются. Тысячи лет мать с успехом выполняла эти функции. Культурой они также хорошо освоены и представлены в сборнике правил, норм, в обрядах, поверьях, обычаях. Такие материнские функции как удовлетворение потребностей в органических веществах, выработке у ребенка личностностных качеств.

Функции матери, которые выделены Филипповой Г.Г., не являются единственно правильными и окончательно определёнными. Различные направления в психологии имеют свой предмет исследования и в зависимости от этого оценивают и интерпретируют функции матери.[31]