Феномен «акме» его основные характеристики и условия формирования. Общее и особенное в характеристике акме у разных людей

Вместе с тем жизнь  нас сталкивает подчас с другим типом  людей, которые могут продемонстрировать, так сказать, краткосрочную целеустремленность, мобилизовать на предельном для них  уровне имеющиеся у них физические и духовные резервы, выдать своеобразный «всплеск» проявления на высоком  уровне имеющихся у них способностей и свершить максимальные по их меркам деяния, полностью укладывающиеся в  пределы их притязаний, а после  этого почувствовать глубокую пустоту, непреодолимую подавленность и даже утратить для себя смысл дальнейшей жизни.

Прослеживание причинно-следственных зависимостей, лежащих в основе таких  случаев, обнаруживает несформированность у этой группы людей такой стратегии построения жизни, которая предполагала бы постоянное движение к осуществлению все новых более трудных, чем прежде замыслов, результаты которых нужны не только самому человеку, но и всем людям. И как показывают проведенные исследования, например, Т.И.Пашуковой, у людей, у которых наблюдается описываемый феномен, стержнем их личности чаще всего выступает эгоцентрическая направленность.

Нельзя обойти зафиксированный  в биографиях многих выдающихся людей  факт, когда имеющийся у человека и отмечаемый у него окружающими  людьми физический или какой другой недостаток пробуждал в нем неукротимое  желание показать всем, что по своим  способностям совершать великие  деяния он не только не уступает другим людям, но и превосходит их. И проявляя поистине огромную энергию и целенаправленно  работая в той области, в которой  он решил добиться высокого профессионализма, такой человек всесторонне и фундаментально вбирал в себя все, связанное с ней, и развивал в себе качества личности, необходимые для успешного выполнения задач, относящихся к выбранной им области деятельности. И затем, начав действовать как профессионал, он шел все к большим достижениям и поднимался до уровня очень яркого и самобытного по своей сути и форме выражения акме. Так было, например, с полководцами А.В.Суворовым и Наполеоном Бонапартом, математиками ПЛ.Чебышевым и Л.С.Понтрягиным, писателем Алланом Маршаллом, актером А.А.Остужевым.

Б.Г.Ананьев со своими учениками установил, что достижению человеком уровня акме в какой-то области деятельности, связанной, например, с познанием, с общением, тем или иным видом профессионального труда, предшествуют далеко не равноуспешные периоды вхождения в нее, когда более или менее заметные замедления и даже спады, а также ошибочные ходы в планировании и осуществлении замыслов сменяются перспективными находками и выходом на качественно новый, более высокий уровень решения проблемы ими реализации задуманного.

Так же ряд исследователей — Б.Г.Ананьев, Я.А.Пономарев, Д.И.Фельдштейн, Д.Б.Эльконин и другие — писали о так называемых кризисах в развитии, когда происходят сначала скрытые, а затем явные существенные перестройки в картине мира, которая имелась у человека, в его ценностных ориентациях и их иерархизации, в стратегии и тактике решения жизненных задач различной сложности. В.Л.Дранков и А.Ф.Эсаулов об этих временных кризисах говорили более конкретно — первый в приложении к деятельности великих писателей, артистов и художников, второй — имея в виду труд выдающихся изобретателей.

Очень интересные суждения о том, какое акме у человека, когда  оно состоится и состоится  ли оно вообще, высказал Е.А.Климов. Имея в виду ход процесса развития человека как индивида, как личности, как субъекта деятельности, он настойчиво подчеркивал, что в различных временных точках жизненного пути человека, к моменту достижения которых последний уже накопил какой-то определенный опыт познания, труда, общения, наложивший печать на особенности характеристик познавательных процессов, его эмоционально-волевой сферы, его поведения, постоянно возникают объективные ситуации, которые ставят человека перед выбором: что и как делать дальше и как дальше жить? И в этих коллизиях ситуаций, которые могут ставить человека перед очень непростыми проблемами — и его как личность, определяющую свое отношение к происходящему, и его как обладающего свободой воли субъекта, который должен сделать выбор, какое будущее для себя он дальше предпочтет, — он должен принять решение и начать его осуществлять. И, понятно, от того, как он поступит в этот важнейший для его судьбы момент, от этого будет в большей мере зависеть, состоится ли действительно вершина в его развитии на следующих отрезках его жизненного пути и какой она будет.

Когда ретроспективно удается  проанализировать жизненные пути, пройденные разными людьми, то бросается в  глаза: выдающиеся люди, у которых, если судить по тому, что они оставили потомкам, расцвет действительно  состоялся, сумели подняться на более  высокие вершины, чем их современники. Но при этом оказывается, что в  узловых точках своего пути они не боялись решений, которые они  хорошо просчитали или принимали  интуитивно, опираясь опять же на хорошо интегрированный прошлый опыт и  на свою тоже подчас подсознательно срабатывающую  способность прогнозировать будущее. Интересно, что многим их современникам  эти их решения казались рискованными или совершенно неоправданными. Воистину, «сильные переплывают море жизни, слабые в нем барахтаются». Именно такие  факты, подтверждающие справедливость высказанных положений, встречаются  в биографиях полководца М.И.Кугузова, ученых И.В.Курчатова, М.А.Лаврентьева, Е.О.Патона, педагога А.С.Макаренко, художника П.А.Федотова и других. При этом история сохранила нам примеры того, что, приняв такие, оказавшиеся очень дальновидными решения и осуществив их в результате напряженнейшего творческого труда, результатом которого явились деяния в государственной деятельности, в науке, в технике, в искусстве и в других областях, эти люди, достигшие и пережившие, совершенно бесспорно, свое акме, фактически оказывались непонятыми или даже вовсе не принятыми своими современниками.

Приведенные факты ставят перед нами проблему критериев акме. Признание или непризнание выдающимися  достижений человека большинством людей, будь они даже специалистами в  этой области, в которой проявил  себя этот человек, еще не означает, что он достиг или не достиг вершины  в своем развитии (это может  относиться и к гражданско-личностным, и к субъектно-деятельностным характеристикам высших достижений человека). Показателем достигнутого уровня акме является все-таки практика: насколько свершенное человеком действительно работает или будет работать на социальный и технический прогресс, на сохранение планеты Земля, на духовное и физическое здоровье человечества, на благо родного ему Отечества, на приумножение ценностей жизни и культуры, наконец, на более глубокое постижение законов развития природы, общества и человека.

Условия формирования «акме».

Выделяется ряд факторов, помогающих или мешающих достижению акме человеком:

—  социальные макрофакторы (социально-экономические условия современного ему общества, конкретно-историческое время его жизни, социальная принадлежность, конкретная социальная ситуация, возраст человека, его пол);

—   социальные микрофакторы (семья, школа, другие учебные заведения, производственный коллектив, влияние отдельных членов семьи, учителей, круг общения);

—  фактор саморазвития —  собственная работа человека над  собой, непрерывная активность внутреннего мира.

По мнению А.А. Бодалева, прогресс саморазвития взрослого человека предполагает следующие новообразования:

1) изменения в мотивационной  сфере с усиливающимся отражением  общечеловеческих ценностей; 

2) возрастание интеллектуального  умения планировать и затем  практически осуществлять деяния  и поступки в соответствии  с названными ценностями;

3) появление большей способности  мобилизовывать себя на преодоление трудностей объективного характера;

4) более объективное оценивание  своих сильных и слабых сторон, степени своей готовности к  новым, более сложным деяниям  и ответственным поступкам.

 Существенный момент  — неравномерность или гетерохронность появления новообразований, взаимосвязь в их развитии, когда появление одних является условием запуска развития других или достижения ими более высокого уровня. Так, усиление мотивации достижения создает условия для развития способностей человека, что позволяет решать более трудные задачи, достичь успеха и прочувствовать его, порождает постановку новых целей.

Значимым направлением исследований является проблема «смысл жизни и  возраст». Смысл жизни рассматривается  как интегрирующее образование  в психическом развитии человека, которое позволяет субъекту преобразовать  представления о собственной  жизни как совокупности отдельных  возрастных этапов в «единую линию  жизни».

Общее и особенное в характеристике акме у разных людей.

Сравнение акме у разных людей показывает, что его проявление может быть локальным, в пределах одной области деятельности, одной  области знаний, а может быть широким, охватывающим большой спектр.

Что же касается различий в  протекании процесса развития у разных людей, то даже при относительном  сходстве внешних условий, в которых  проходит их жизнь, индивидные, личностные и субъективно-деятельностные изменения идут у них не в одном и том же темпе и отличаются на каждом этапе их жизни неодинаковыми количественно-качественными результатами, если сравнивать этих людей между собой. Указанные черты сходства, как и признаки различий в становлении человека как индивида, как личности, как субъекта деятельности, а также в прорастании взаимосвязей между ними, если их конкретизировать, отчетливо выступают в очень многих проявлениях процесса развития на протяжении его жизни, но в данном случае я хочу остановить свое внимание лишь на одном феномене, который постоянно присутствует при движении человека по жизненному пути и ярко высвечивает результаты этого движения — это так называемое акме — вершина в развитии.

 Как следует из вышесказанного, акме — это высший для каждого  человека уровень развития его  физического здоровья, ума, чувства,  воли, взаимодействующих таким образом,  что он добивается наибольшего  результата, проявляя себя как  индивид, как личность и как  субъект деятельности.

Какие мы, если иметь в  виду наше физическое состояние, интеллект, эмоциональную сферу, волевой настрой, которых в бытии каждого «Я»  невозможно оторвать друг от друга, —  это проявляется всегда в деятельности, во взаимоотношениях и обязательно  в их материализованном или имеющем  духовную форму продукте. Проиллюстрировать эту мысль можно на примере акме академика архитектуры Л.В.Руднева, спроектировавшего университетский комплекс на Ленинских (Воробьевых) горах, математика Н.И. Лобачевского, разработавшего «Неевклидову геометрию», художника В.И. Сурикова, создавшего шедевр исторической живописи картину «Боярыня Морозова».

Названные деятели отечественной  культуры оставили и другие плоды  своего творчества, но те, которые были названы выше, являются их наивысшими достижениями.

Из приведенных примеров видно, что области деятельности, в которых человек достигает  своего акме, очень отличаются по своему характеру. Впрочем, то же самое можно  сказать и о социальных ситуациях, в которых тот или иной человек  как личность совершает самые  важные и трудные для него общественно  значимые поступки.

Далее, сравнивая феномен  акме, как он дает о себе знать  у разных людей, невольно видишь, что  проявление его может быть локальным  и не выходить за пределы одной  деятельности, одной области знаний, одного типа социальных ситуаций, а  может быть и широким, охватывать большее число последних. Например, у нашего соотечественника выдающегося  психолога Б.Г.Ананьева, акме состоялось и в научной деятельности (достаточно для этого посмотреть его последнюю книгу «Человек как предмет познания», вышедшую в свет в 1968 г.), и как педагога, и как организатора науки; акме у лауреата Нобелевской премии Н.Н. Семенова проявилось в новаторском уровне интеграции подходов и знаний, накапливаемых в области химии и физики и в создании им нового перспективнейшего направления в науке — химической физики.

Прослеживая главные характеристики акме, можно также выделить среди  них его уровень или, образно  говоря, его калибр. Оценивая по этому  параметру поступки или деяния человека, достигшего вершины в своем развитии, необходимо устанавливать, свидетельствуют  ли они о творческом приумножении им того, что было достигнуто до него, т.е. о «прорыве» в будущее и о степени этого прорыва, или же они говорят об ординарности и простом воспроизведении уже бывшего.

Таким образом, люди очень  отличаются друг от друга, опять образно  говоря «калибрами» достигнутого каждым из них акме.

У одних «вершина», на которую  они поднялись, если судить по их реальным поступкам и деяниям, более заметная и значимая прибавка к ценностям  жизни культуры, у других— менее, у третьих — полностью отсутствует. В прямой связи со сказанным возникает проблема так называемого псевдоакме, когда человек совершает поступки и деяния, которые воспринимаются окружающими людьми как вершины его достижений и объявляются как «эпохальный» вклад в сокровищницу общечеловеческого опыта.

Есть расхожая фраза: «короля делает свита» и в недалеком прошлом все мы были свидетелями создания у нас иллюзии акме, псевдоакме у первого лица в государстве, на которые «работали» и непосредственное окружение этого лица, и вся существовавшая тогда идеологическая и информационная система.

Проблему акме можно рассмотреть  еще в одном ракурсе: когда  человек действительно достигает  вершины, и высокой вершины, в  своем развитии как личность и  как субъект деятельности, но доминирующие в его личности качества не соответствуют  моральным нормам, принятым в обществе, в котором он живет, а его деяния по своим результатам являются противоправными.

Скажем, по своему талантливейший мошенник, совершивший преступление века и проявивший при этом недюжий ум, глубочайшее знание человеческой психологии, выдающиеся специальные умения он, несомненно, таким образом, выходит на уровень своего акме, однако достигнутое им не является вкладом в ценности жизни и культуры. Его акме оказываются и по своему содержанию, и по своей форме антисоциальными.

Еще одной существенной характеристикой  акме может служить время достижения его человеком при развитии последнего как индивида, как личности и как  субъекта деятельности.

Судя по данным, которые  имеются в научной литературе, у разных людей может быть, например, неодинаковым время начала наступления  половой зрелости и пика проявления на оптимальном уровне детородной функции. То же можно сказать о времени  достижения каждым из них пика зрительной или какого-то другого вида чувствительности, максимально успешной работы невербального  и вербального интеллекта или  обоих их вместе и целого ряда других образований в психике, скажем, таких  сложных как система отношений  к окружающей действительности, в  которой находит выражение нравственное ядро личности.