Феномен «акме» его основные характеристики и условия формирования. Общее и особенное в характеристике акме у разных людей

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОУ ВПО «УДМУРТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ»

 

ИНСТИТУТ ПЕДАГОГИКИ, ПСИХОЛОГИИ И

СОЦИАЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ

 

КАФЕДРА ПЕДАГОГИКИ И ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Экзаменационная работа по курсу «Основы акмеологии»

По  теме:

«Феномен  «акме» его основные характеристики и условия формирования. Общее  и особенное в характеристике акме  у разных людей».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                               Преподаватель:

                    Савельева

Марина

Геннадьевна

Выполнила:

                                                                                Студентка ИППСТ

гр.: З-031300-41

                                                                                Корепанова      (Халявина)

Анастасия

Александровна

 

 

 

 

 

                                      Ижевск 2013

Содержание.

1. Введение.

 

2. Феномен «акме» его основные характеристики.

 

3. Условия формирования акме.

 

4. Общее и особенное в характеристике акме у разных людей.

 

5. Литература.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

При нормально идущем процессе социализации и при воспитании, четко  направленном на формирование человека как гражданина, как личности, как  профессионала, как супруга, как  родителя, каждый человек на каком-то промежутке своего жизненного пути поднимается  до уровня, который оказывается вершиной в проявлении всех этих его «ипостасей». При этом «пик» или «вершина в развитии», о которых идет речь, имеют свои особенные содержательные характеристики и формы выражения для каждого из названных выше проявлений человеком себя как природного и общественного существа. Причем, оказывается, что совмещение высших уровней этих проявлений развития в одном «пике», приходящемся на один и тот же временной отрезок в жизни человека, скорее исключение, чем правило. Чаще всего «вершины», достигаемые человеком при развитии его организма, его личностных и других его главных характеристик, хотя и располагаются на его жизненном пути, на стадии зрелости, все-таки оказываются в разных временных точках этой ступени.

Это явление, обнаруженное более тридцати лет тому назад Б.Г. Ананьевым, всегда — следствие того, что развитие человека, выражающееся в его физическом созревании, в формировании у него системы отношений к разным сторонам действительности, в которую он постоянно включен, и в становлении его как труженика, идет крайне неравномерно. И при внимательном рассмотрении процесса развития человека обнаруживается, что доведение до определенного уровня сформированности одного блока его характеристик является условием и своеобразным катализатором ускоренного становления и оформления «блоков» других особенностей. Так, например, достижение достаточно высокого уровня нравственной воспитанности, заряженности на активную деятельность может выступить и часто выступает фактором, порождающим скачок в развитии способностей человека.

 С другой стороны, успехи в деятельности, немалую роль, в обеспечении которых играют развившиеся у человека способности, влияя на удовлетворение его притязаний, на его самоутверждение, ведут к перестройке его реального «Я», а значит неминуемо влекут за собой изменения в его отношениях к действительности, оказывая большее или меньшее воздействие на имеющуюся у него систему ценностных ориентации и, в конечном счете, таким образом вызывают перестройку его личности. Точно так же и фактор физического развития человека при определенных условиях может оказаться для него общим побудителем активной деятельности и личностных достижений.

Приведенные примеры даже при первичном рассмотрении показывают, насколько взаимосвязаны и насколько  постоянно взаимовлияют друг на друга характеристики, которые человек несет в себе как живой организм, как носитель социальных отношений и деятельное существо. Но нас эти основные характеристики человека, их взаимосвязи и взаимовлияния интересуют не вообще и не сами по себе, а в контексте ответа на вопрос: как от них зависят те пики или вершины в развитии человека, о которых шла речь выше. И больше: в какой связи названные характеристики, их взаимозависимости должны сопрягаться с различными воздействиями, идущими к человеку извне, и каким образом сам он при этом должен проявлять себя, чтобы его акме состоялось.

 

Феномен «акме» его основные характеристики.

По уровню, по «калибру»  акме может быть чрезвычайно высоким, общественно значимым прорывом, а  может быть ординарным и репродуктивным и даже псевдоакме (дутые достижения, авторитет, признание). Другие характеристики феномена акме — время достижения его человеком и продолжительность реализации.

Как известно, при нормальном развитии человека - его младенчество, детство, отрочество, юность — этапы в его развитии, предшествующие его вступлению во взрослость и подготавливающие при их нормальном прохождении полноценную реализацию им себя на ступени взрослости в качестве физически здорового человека, законопослушного гражданина, надежного супруга, в воспитательном отношении умелого родителя, творчески проявляющего себя специалиста-профессионала в конкретной области труда.

Взрослость во всех названных  проявлениях своей природной  и социальной сути человеком, таким  образом, оказывается вершиной в  его развитии, после которой следует  пожилой возраст, старость, для которых  характерно поступательное снижение уровня физического здоровья, ослабление гражданской  активности, сокращение объема и содержания родительских обязанностей, выключение из сферы профессионального труда.

При таком понимании, "акме" — это вся ступень взрослости человека, для которой характерны, если судить о ней обобщенно, его  физическая, личностная и субъектная зрелость.

Вместе с тем в акмеологии понятие "акме" используется и  в более узколокальном значении, когда имеется в виду достигнутый  человеком по ходу его жизни наиболее высокий уровень в состоянии его здоровья. Когда его поведение как личности оказывается отмеченным наиболее ярким для него поступком, имеющим положительное общественное значение, и когда деятельность его как субъекта находит свое выражение в максимально возможном для него и получающим материальное или духовное воплощение конкретном результате его творчества.

В работах, в которых рассматривается  развитие человека в онтогенезе, особенно когда хотят подчеркнуть роль самого человека в выстраивании своего развития по оптимальному варианту, термин "акме" употребляется еще в  одном значении — пиков или  оптимумов, которых человеку удается  достичь в своем развитии на разных возрастных ступенях. Некоторые исследователи  эти пики или оптимумы в развитии, всегда имеющие и очень определенные содержательные характеристики и конкретные формы воплощения, предваряющие достижение человеком на ступени взрослости большого "акме" или "макроакме", называют малыми "акме" или "микроакме".

— "макроакме" — наивысший уровень о развитии, достигнутый человеком или общностью людей; "микроакме"— вершины, предваряющие достижение макроакме людьми или большими или малыми общностями;

По мнению А.А. Бодалева, «вершина в развитии» взрослого человека, вершина зрелости, феномен акме — это многомерное состояние, вариативное и изменчивое, причем пики в разных «ипостасях», как правило, достигаются разновременно. Прослеживание жизненного пути человека, характеристик развития по отдельности и их интеграции свидетельствует о важности каждой «ступени» (младенчества, преддошкольного и дошкольного возрастов и т.д.) в подготовке содержания и формы проявления будущего макроакме человека. В биографиях выдающихся людей, оставивших заметный след в культуре и науке, просматриваются микроакме на каждом возрастном этапе их жизни, своеобразные предвестники будущих достижений.

Когда более углубленно анализируют  достигаемые людьми "акме", то, во-первых, стараются определить его  содержательные характеристики и, прежде всего, по каким направлениям своего развития тот или иной конкретный человек его достиг: развиваясь физически, проявляя себя как личность, действуя как профессионал или при совокупном объективировании на высоком уровне всех этих характеристик развития.

Во-вторых, устанавливается, образно говоря, величина достигнутого "акме" или его калибр. Далее  также выделяются такие его показатели, как время достижения "акме" человеком и его продолжительность.

Как противоположность подлинному "акме", в котором находит  выражение наивысший уровень  развития человека, проявляющийся в  оптимальном для него состоянии  здоровья, в имеющих неординарное для него положительное значение поступках и деяниях, являющихся вкладом в ценности жизни и  культуры, у некоторых людей может  наблюдаться псевдоакме или кажущееся "акме" не являющееся действительным, подлинным "акме".

Как было показано выше, "акме" может быть у малых и больших  общностей людей. И в нем тоже в каждом случае, прежде всего, обнаруживаются и фиксируются содержательные характеристики, а именно: что из сущностных особенностей общности оказывается развитым наиболее сильно.

У организованной, выступающей  как относительно единое целое общности людей, занятых общей деятельностью, при прослеживании ее действительно  поступательного развития, как правило, обнаруживаются и такие характеристики, как калибр или величина "акме", время его достижения и продолжительность  действования на уровне "акме".

И у общностей, как и  у отдельных людей, их развитие необязательно  идет по наиболее часто встречающемуся ординарному варианту. И необязательно  этот процесс, происходящий в общности и означающий ее развитие, оказывается  оптимальным для нее и непременно выводит ее на уровень "акме". Он опять же при стечении определенных объективных и субъективных обстоятельств может означать не прогресс, не движение общности по восходящей, а, наоборот, регресс и заканчивается ее распадом или исчезновением. И как в случае с развитием человека, одним из вариантов ущербного развития общности выступает достижение ею псевдоакме.

Многосторонний анализ процесса становления индивидных, личностных и субъектно-деятельностных характеристик, отмечаемых у многих выдающихся людей, позволяет высказать предположение, что, если, проходя свой жизненный  путь, они достигали неординарных вершин в отстаивании общечеловеческих ценностей, в решении задач, связанных  с избранной ими областью профессионального  труда, то это означает, что на предыдущих ступенях возрастного развития их формирование как индивидов, как личностей, как  субъектов деятельности шло в воспитательном отношении нормально или близко к норме. А в биографиях ряда людей, оставивших заметный след в истории материальной и духовной культуры, отчетливо просматривается у них присутствие своеобразных микроакме на каждой возрастной ступени их жизни, которые можно считать своеобразными сигналами-предвестниками, разумеется, при отсутствии резко неблагоприятных обстоятельств для этого в последующем, большей вероятности выхода этих людей на уровень макроакме в зрелый период их жизни. Именно такие микроакме—предвестники большого акме в будущем, можно утверждать, имели место на ранних этапах личностного и деятельностного развития, например, М.Ю.Лермонтова, Л.Д.Ландау, С.В.Рахманинова, И.Е.Репина и еще многих других людей, внесших оригинальный вклад в отечественную и мировую культуру.

Но в то же время та же жизнь дает, хотя и не очень  часто, примеры акме людей, для которого типична удивляющая своей многосторонностью, поразительной глубиной и новаторской  продуктивностью всего содеянного ими. Ведь именно таким было акме Леонардо да Винчи, М.В. Ломоносова, В.И. Вернадского. Одновременно, как известно, при огромной творческой и духовной насыщенности оно отличалось у них и значительной продолжительностью.

По всем данным, этот последний  ярчайший показатель их акме был обусловлен не только их многообразными интересами, выходящими на разные области еще  не познанного в окружающем мире, и  не только их мощным творческим интеллектом, но также прочно и органично усвоенными ими общечеловеческими ценностями, которые, трансформировавшись в  мотивы, постоянно побуждали их к  подвижническому труду. Совершенно конкретно говоря, характер мотивации человека оказывает громадное влияние на, так сказать, калибр акме человека, на его содержание, формы его выражения, на сам процесс его достижения, на длительность периода акме и на состояние и поведение человека, когда этап акме оказывается им пройденным.

Как известно, в психологии есть такое понятие, как уровень  притязаний. Он напрямую связан с особенностями  «Я-концепции» человека и всегда в значительной степени определяет социальный и личный пределы поступка, который «позволяет» себе совершить человек. С ним непосредственно связано и то, какую вершину склонен и готов достичь человек в своем творчестве и до какой ступени он намерен дойти в своем профессиональном росте. Одновременно за интенсивностью и устойчивостью уровня притязаний, за его определенностью стоит «цена» в виде затрат времени, целеустремленного и часто очень чернового труда, отказа от случайных увлечений, которую человек в состоянии «заплатить», чтобы как личность, как деятель выполнять задуманное.

С этой же категорией уровня притязаний, в которой находит  выражение ценностное содержание личности и прямо связанная с нею  сущностная стратегическая линия жизни  человека, теснейшим образом сопряжено  и понимание им значения своих  поступков и результатов своего труда только для ближайщего особенно субъективно-значимого окружения, или для своего Отечества, или для всего человечества. И анализируя поступки и деяния большого ряда выдающихся людей в течение всей их жизни, мы имеем все основания объективно констатировать, что все они были звеньями как бы одной цепи, и духовный творческий вклад каждого из них шел по восходящей, благодаря чему постоянно возрастала и объективная значимость новаторского элемента, вложенного этими крупномасштабными людьми в очередной результат своей деятельности.