Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи России: комплексное решение проблемы

Духовно-нравственное воспитание

 детей и молодежи  России:

 комплексное решение  проблемы

 

Левчук Д.Г.

 Потаповская О.М.

 

Предоставлено: Фонд духовной культуры и образования "Новая  Русь"

Обоснование актуальности проблемы духовно-нравственного воспитания детей и молодежи России

 

"Надо твердо помнить,  что все пережитое 

 нашим народом окажется  напрасным, 

 а сами мы станем  предателями и изменниками 

 великого русского  дела, если не сделаем 

 должных выводов из  горького опыта, 

 доставшегося нам безмерной, невосполнимой ценой.

 Стоит лишь начать, и Господь Всемогущий 

 подаст нам силы  на духовную брань, 

 чистую жизнь и благие  дела!"

Митрополит Санкт-Петебрургский

 и Ладожский Иоанн

 

 

 

Российское общество переживает в настоящее время  духовно-нравственный кризис. Сложившееся  положение является отражением перемен, произошедших в общественном сознании и государственной политике. Российское государство лишилось официальной  идеологии, общество - духовных и нравственных идеалов. Сведенными к минимуму оказались  духовно-нравственные обучающие и  воспитательные функции действующей  системы образования. Следствием этого стало то, что совокупность ценностных установок, присущих массовому сознанию (в том числе детскому и молодежному) во многом деструктивна и разрушительна с точки зрения развития личности, семьи и государства.

 

В связи с этим задача духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения имеет  чрезвычайную значимость; ее, без преувеличения, необходимо осмыслить сегодня как  одну из приоритетных в деле обеспечения  национальной безопасности страны.

 

В последние десятилетия  всему мировому сообществу, включая  Россию, в качестве универсального образца устроения государства  и человека предлагается деидеологизированный либеральный стандарт, сущность которого заключается в приоритете земных интересов над нравственными и религиозными ценностями, а также над суверенитетом государств и патриотическими чувствами. Этот стандарт во многом определяет сегодня российскую образовательную политику. Традиционные основы воспитания и образования подменяются "более современными", западными:

- христианские добродетели  - общечеловеческими ценностями  гуманизма; 

- педагогика уважения  старших и совместного труда  - развитием творческой эгоистической  личности;

- целомудрие, воздержание,  самоограничение - вседозволенностью  и удовлетворением своих потребностей;

- любовь и самопожертвование  - западной психологией самоутверждения; 

- интерес к отечественной  культуре - исключительным интересом  к иностранным языкам и иностранным  традициям. 

 

Нетрадиционная для отечественной  образовательной системы идеология, основанная на принципе толерантности  ко всему и во всем, подчеркивает приоритет интеллектуального развития над нравственным; изменяет традиционный смысл понятий "духовность", "нравственность", "добродетель"; предполагает возможность  существования образования отдельно от воспитания. Место воспитания на основе традиций отечественной культуры занимает проведение образовательно-развлекательных  кампаний в контексте либерально-демократических  ценностей. Эти ценности оказывают  определяющее воздействие на систему  нравственных эталонов детей, молодежи, общества в целом.

 

Однако опыт показал: попытки формирования нравственных чувств, нравственной позиции на основе общегуманистического подхода и либеральных, "общечеловеческих" ценностей не приводят к успеху. Понятия добра и зла не могут быть представлены в "общечеловеческом смысле", - сами по себе они не являются абсолютными и не содержат нравственной оценки. Мы не можем знать, что такое добро, а что является злом.

Наиболее уязвимыми  оказались такие сферы, как нравственное здоровье, культура, патриотизм, духовность. Потеря человеком, особенно молодым, жизненных  ориентиров, часто используется различного рода экстремистами и оппозиционными силами для решения деструктивных  задач.

 

 Современное  общество утратило традиционные  моральные ценности (десять христианских  заповедей, кодекс строителя коммунизма и др.), а новых не приобрело. Все это не дает возможности людям четкого различения понятий добра и зла, правды, достоинства, чести, совести; искажает и подменяет традиционные представления о человеке и смысле жизни. В связи с этим, в современной культуре изменяется традиционное понимание «нравственности» как благонравия, согласия с абсолютными законами правды, достоинством, долгом, честью, совестью человека.

Сведенными к  минимуму оказались духовно-нравственные обучающие и воспитательные функции  действующей системы образования.

Современная система  образования не в состоянии ответить на все вызовы времени, удовлетворить  весь спектр интеллектуальных и духовных потребностей человека. В её рамках не могут быть полностью решены вопросы  информационной и правовой культуры, здорового образа жизни, санитарного  и экологического просвещения и  многие другие.

Прежде всего, в  действующей системе образования  нет четко обозначенной системы  воспитания, само понятие «воспитание» редуцировано до идеи «адаптации к  социуму». Идет процесс вытеснения воспитательного процесса в систему  дополнительного образования и  коммерциализации последнего, не соблюдается  принцип культуросообразности в воспитании, нарушаются права ребенка на религиозное самоопределение, допускается проникновение в школу идей половой распущенности, потребительства, жестокости, оккультизма и т.д.

Удручающим фактом является значительное снижение качества образования. Еще не так давно  Россия считалась одной из самых  читающих стран. Теперь, по социологическим  опросам, мы читаем в 4-5 раз меньше, чем  в социальных государствах Европы.

Всякому здравомыслящему  и не равнодушному педагогу очевидно: образование и воспитание подрастающего  поколения не может и не должно быть отдано на откуп «реформаторам» от образования, плоды, деятельности которых  подпадают под смысл известной  пословицы: «Гора родила мышь». Очевидно, что наша школа должна опереться  в деле нравственного воспитания на уже давно положенное предками основание (фундамент) отечественной  духовной культуры, которая неразрывно связана с этническими ценностями национальных культур народов России, христианством, мусульманством и др. религиями. Мыслить иначе — на деле означает непротивление злу  массовой безликой культуры, насилию  и разврату, насаждаемым под видом  западной модели образования и воспитания.

Сегодня уже достаточно ясны суть и истоки кризиса, охватившего  отечественную систему образования  и воспитания.

 

 Во-первых, это  кризис целей, поскольку утрачено  однозначное представление о  человеке, которого мы хотим воспитать.

 

 Во-вторых, кризис  мировоззренческий, поскольку всплыли  «вечные вопросы» об отношениях  человека и общества, индивидуального  и социального, жизни и ее  смысла.

 

 В-третьих, существует  кризис теории воспитания, так  как появилось множество воспитательных  концепций, большинство из которых  научно не разработаны до конца  и не обеспечены методологически.

 

 В-четвертых,  общество испытывает острый недостаток  в компетентных воспитателях, то  есть страдает система подготовки  воспитателей разных уровней.

Нередки и такие  ситуации, когда просыпающаяся в  человеке естественная потребность  в духовной жизни начинает заменяться суррогатом в виде нездоровой тяги к мистическим культам религиозных  сект и оккультизма. Как следствие  у детей и подростков возникают  довольно смутные, искаженные представления  о таких добродетелях, как доброта, справедливость, милосердие, великодушие, любовь, гражданственность и патриотизм.

Духовная опустошенность современных молодых людей нередко  толкает их на путь алкоголизма, наркомании, преступного бизнеса, экстремизма  и терроризма; ощущение безысходности  и отчаяния приводят к самоубийству.

Человек не рождается  с врожденной нравственностью. Нравственность это продукт воспитания — основа личности человека, роль ее огромна, и  поэтому столь важно, как можно  раньше ознакомить человека с нравственными  ценностями. Недостаток нравственного  воспитания подрастающего поколения  составляет одно из величайших зол  нашего времени, с которым необходимо бороться, иначе человечество дойдет до окончательной гибели и нравственного  разложения.

В связи с этим задача духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения имеет  чрезвычайную значимость: ее необходимо осмыслить как одну из приоритетных в деле развития нашего государства.

 

Сегодня видно, что несостоятельна гуманистическая утопия, связанная  с идеализацией Запада и верой  в то, что рыночная экономика решит  все социальные проблемы, создаст  нравственное общество. "Гуманистические  плоды" демократии, явленные в наши дни, как и опыт развития человечества на протяжении "безбожного" XX века, подтвердил, что улучшение внешних условий жизни, распространение научных знаний, изменение культурной среды сами по себе не в состоянии нравственно улучшить людей. Либерально-демократические ценности, вне четкой системы нравственных координат в эпоху технологического прогресса создают опасность разного масштаба катастроф, направляющих результаты прогресса против человечества.

 

Можно отметить также, что по данным статистики научно-технический  прогресс и достижение высокого уровня жизни в развитых странах при  одновременном, резком снижении нравственности и духовного развития приводит все больший процент людей к разочарованию в жизни, потере ее смысла, нравственным отклонениям, тяжелым расстройствам психики.

Далай Лама называет это «парадоксом нашего времени»:

Наши  дома всё больше, а семьи всё  меньше.

 У  нас больше удобств, но меньше  времени.

 Больше  ученых степеней, но меньше здравого  смысла.

 Больше  знаний, но меньше способности  к трезвому суждению.

 Больше  специалистов, но еще больше проблем.

 Больше  лекарств, но меньше здоровья.

 Мы  проделали долгий путь до Луны  и обратно,

 Но  нам сложно перейти улицу, чтобы  встретиться с новым соседом.

 Мы  создали множество компьютеров  для хранения и копирования

 огромных  объемов информации, но стали  меньше общаться друг с другом.

 Мы  выиграли в количестве, но проиграли  в качестве.

 Это  время быстрого питания, но  медленного усвоения.

 Людей  высокого роста, но низкой нравственности.

 Высоких  доходов, но мелочных отношений.

 Это  время, когда так много за  окном, но ничего в комнате!

 

 

 

 

Реализация  духовно-нравственного воспитания возможна в нескольких аспектах:

 

-                   культурно-историческом (на основе примеров отечественной истории и культуры);

 

 -                     нравственно-эстетическом (в контексте нравственного христианского, мусульманского и др. учений о человеке, цели его жизни);

 

-                       этнокультурном (на основе национальных традиций народов России).

 

 

 

Никто не станет спорить, что подрастающие поколения  попали под «обстрел» идей и взглядов, разрушающих гражданственность, патриотизм, пропагандирующих моральную распущенность  и безответственность. По существу возникла невиданная духовно-нравственная эпидемия. Это бедствие требует специального теоретического и экспериментального изучения и анализа, позволяющего охватывать и прогнозировать происходящую эпидемию, разрабатывать способы ее подавления, лечения и устранения. Громадные  возможности научно-технического прогресса  безжалостно способствовали возникновению  и широкому распространению новых  способов и средств растления  человека.

Методологической  основой духовно-нравственного воспитания детей и молодежи в России традиционно  являлись семья, педагогика (дошкольная и школьная), а также религиозная  культура, которая в последнее  время реабилитируется во всем богатстве  ее проявлений.

 

 Воспитательная  работа начинается в семье.  Современное состояние российской  семьи является результатом нерешенных  проблем подготовки молодежи  к жизни. Этому не уделялось  достаточно внимания, и многие  современные проблемы — распад  семьи, низкий уровень рождаемости,  аборты, брошенные дети — результат  такого подхода.

Дошкольное  образование, школа, решая сегодня  социальные задачи воспитания, должны опереться на разумное и нравственное в человеке. Должны помочь каждому воспитаннику определить ценностные основания собственной жизнедеятельности, обрести чувство ответственности за сохранение моральных основ жизни. Это осуществимо средствами организованного этического воспитания дошкольников и школьников, органически вплетенного в учебно-воспитательный процесс. Ведь этика, как наука о нравственной жизни человека, о нравственном добре и зле, только ей присущими методами и формами воздействия на растущего человека способна выйти на глубинный этический диалог со школьниками о самых главных вопросах человеческого бытия и смысла жизни.

Закон, защищающий детей от информации, «причиняющей вред их здоровью и развитию», подписанный  Президентом в 2010 году, вступил в силу 1 сентября 2012 года. Закон предусматривает классификацию информационной продукции по пяти категориям. Для каждой категории установлены специальные отличительные признаки.

Немного странным выглядит и полное исключение из сферы действия закона всей рекламной  продукции. Конечно, с юридической  точки зрения это оправданно, ведь содержание рекламы регламентируется отдельным законом, который устанавливает  те же самые ограничения. Но коль уж речь зашла о защите детей от причиняющей  вред информации, то стоило бы отнести  рекламу хотя бы к категории «16+». Но в данном случае финансовые интересы явно предпочтительнее моральных.