Человек как индивид, индивидуальность и личность

     Отрицание свободы воли не означает, по Гоббсу, отрицание свободы вообще. Но свободный человек - это не тот, кто заявляет: "я могу делать то, что хочу", а тот, кому ничто не препятствует делать желаемое. Не отрицая способность человека к волевому акту, он последовательно и настойчиво проводил мысль о том, что "сама воля обусловлена другими, не зависящими от нее вещами" и что поэтому "все добровольные действия обусловлены необходимыми причинами и являются вынужденными". Гоббс, таким образом, приближался к выявлению единства свободы и необходимости.

     Говоря об обусловленности воли нашим желаниям, а последних - мотивам, философ имел в виду чисто механическое воздействие внешних объектов на органы чувств.

     С другой стороны Гоббс отождествлял необходимость и причинность, сводил первую ко второй. Результатом этого было отрицание случайности в действиях и поступках людей, а также в природных процессах. "…Всякое событие, каким бы случайным оно ни казалось, и всякий поступок, каким бы добровольным он ни был, - писал Гоббс, - происходят с необходимостью…", т.е. он не признавал объективного существования случайности. Принцип причинности и необходимости действует во всех областях, которые затрагивает Гоббс в своем учении.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

     Одной из важнейших тенденций развития современной философии является все большее внимание к человеку, к проблемам его бытия в мире и к его внутреннему миру.

     Для исследования человека как сложного объекта научного познания философская мысль выработала целый ряд понятий, позволяющий достаточно полно и развернуто ответить на вопрос о сущности и природе человека, смысле его существования.

       Философия  человека – важнейшая составная  часть складывающейся  единой науки,  целостного  знания,  представленного многочисленными   специальными науками. Каждая из них с  разных  сторон  подходит  к  человеку,  занимая  в комплексном человековедении  свою  “нишу”. 

     Прежде всего, человек - это высшая ступень живых организмов на земле, субъект общественно - исторической деятельности и культуры. Понятие человек - понятие родовое, выражающее общие черты человеческого рода, социализированного человека. В этом понятии объединены биологические и общесоциальные черты человека.

     Для изучения отдельного человека в философии и иных науках применяется понятие “индивид”. Под индивидуальностью понимаются самобытные, неповторимые черты и качества, присущие данному индивиду.

     Личность - это социальные качества индивида, приобретенные им в процессе воспитания и самовоспитания, духовно - практической деятельности и взаимодействия с обществом. Личность обладает, прежде всего, духовными качествами. Личность не дана человеку извне, она может быть сформирована лишь им самим. Подлинная личность не есть застывшее явление, она вся динамична. Личность - это всегда творчество, победа и поражение, поиск и обретение, преодоление рабства и обретение свободы.

     По природе своей человек является существом активным, деятельным. В значительной мере он сам творит собственную жизнь и судьбу, он,- автор истории и мира культуры. Деятельность в различных ее формах (труд, политика, познание, воспитание, и др.) является способом существования человека в качестве человека, творца нового мира. В ходе ее он изменяет не только окружающий мир, но и свою собственную природу. Все качества и способности людей носят конкретно - исторический характер, т.е. они изменяются в ходе деятельности.

     Издревле(начиная с древнеиндийской, древнекитайской, античной философии) проблема человека занимала умы философов. Данная проблема становится еще более актуальной в XX веке, когда новыми факторами жизни человека стала научно-техническая революция и человеческая личность рискует нивелироваться "в тисках" информационно-техногенного общества.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы

     1.Алексеев, П.В. Философия: Учебник /П.В. Алексеев., А.В. Панин – М.:

 Проспект,1996

     2.Бердяев, Н.А.  Философия свободного духа /   Н.А.   Бердяев.-М.: Республика, 1994     

     3. Бердяев, Н.А. Царство Духа и царство Кесаря/ Н.А.   Бердяев.-М.: Республика, 1995

     4.Богомолов,  А.С. Диалектический логос / А.С. Богомолов.-М. Мысль, 1982

     5.Джеймс, У.  Воля к вере/ У.Джеймс.-М.: Республика, 1997

     6.Ильин, И.А.  Путь к очевидности / И.А. Ильин. –М.: Республика.1993

     7. История философии  в кратком изложении : Пер. с чеш. И.И.Богута / М.: Мысль, 1991

     8. Миронов,  В.В. Философия. Учебник / В.В. Миронов. – М.: Проспект, 1998

     9. Мир философии : Книга для чтения. В2-х ч. / М.: Политиздат, 1991

     10.Спиркин,  А.Г. Философия : Учебник для вузов / А.Г. Спиркин. – М.: Гардарики, 1999