Правовая культура

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 08 Мая 2013 в 08:10, курсовая работа

Краткое описание

Человек с недостаточно развитой правовой культурой, как правило, обращает внимание только на самые вопиющие случаи нарушения закона, например преступления, а другие многочисленные случаи игнорирования права остаются им незамеченными. Целью данной работы является определение правовой культуры общества и способы её формирования. В своей работе я хочу рассмотреть правовые концепции такого явления как правовая культура, её структурные компоненты и пути преодоления проблем, встающих на пути её формирования. Разобраться какое место занимает правовая культура в нашем обществе, какое отношение людей в России к праву вообще. Понять отчего зависит правовая культура.

Содержание

Введение………………………………………………………………стр. 3 - 4
Глава 1. Правовая культура: понятие, структура, функции…..стр. 5 -10
Глава 2. Правовое воспитание
как средство формирования правовой культуры…….стр.11-15
Глава 3. Правовая культура в жизни современного общества.стр.16-25
Заключение.…………………………………………………………..стр.26-27
Список использованной литературы.………………………….стр.28

Прикрепленные файлы: 1 файл

курсовик.doc

— 162.00 Кб (Скачать документ)

 Все эти качества российской  правовой системы требуют постоянного  внимания и учета в правоприменительной  практике. Без этого невозможно  цивилизованное решение вопросов  эффективного правового регулирования  общественных отношений, утверждения правопорядка и законности.

 Итак, подведем итог в вопросе  «Какую же роль играет правовая  культура в жизни общества?». 

 Во-первых, правовая культура  — своеобразная форма гармоничного  развития человека, через которую  достигается общесоциальный прогресс. Этот прогресс связан как с созданием собственно правовых ценностей (способы и средства разрешения социальных конфликтов, институты обеспечения прав человека и т. д.), обогащающих личность, так и предоставлением обществу необходимых юридических условий для спокойного и упорядоченного развития.

 Право, юридические инструменты  организуют благоприятную деятельностную  среду, исключающую насилие, произвол, разрушение материальных и духовных  благ, накопленных за тысячелетия  обществом. Правовая культура выступает именно той сдерживающей формой, в которой ограничивается и вытесняется антиобщественное и потому антиправовое поведение.

 Во-вторых, правовая культура  является средоточием, накопленных  человечеством юридических ценностей.  Она — их хранитель, селекционер, генератор и ретранслятор на иные сферы общественных отношений. Правовая культура — живой организм, все элементы которого — нормы, юридические акты, институты, процессы, режимы, статусы — обладают качествами продуктов человеческого духа, кропотливого труда, исторического отбора, жизненной апробации.

 Поэтому бережное отношение  к правовой культуре есть условие  социального прогресса, гарантия  эффективности усилий по совершенствованию  человеческой личности. Продукты  правовой культуры — юридические нормы, памятники права, способы разрешения конфликтов, опыт юридической деятельности, народный правовой фольклор — нуждаются в охране и защите не менее, чем традиционные культурные ценности. Разрушение культурного слоя права чревато невосполнимыми потерями в государственно-политическом самосознании нации, способно породить хаос и произвол в общественных отношениях.

 В-третьих, правовая культура  — практически единственная глобальная  форма, через которую воспроизводится  ценность и своеобразие национальных правовых феноменов — государственности, правопорядка, правовой системы. Культура несет в себе “генетический код” отечественных юридических явлений, служит как средством их обогащения в процессе всемирного право-культурного обмена, так и особым бастионом от чуждого инокультурного влияния, разрушающего исходные предпосылки национальной правовой идентичности.

 Интернациональный и одновременно  национальный характер правовой  культуры позволяет сочетать  и саморегулировать отечественные  и иностранные источники правового прогресса. Названные черты правовой культуры объясняют сложность этого явления для познания, его неоднозначный гносеологический статус, который в теории становится темой многочисленных взглядов, точек зрения, доктрин правовой культуры.

 Эти концепции, представления, позиции, расходясь в конкретных интерпретациях понятия, содержания, структуры правовой культуры, как правило, едины в понимании основных функций, которые сводятся прежде всего к сохранению духовных ценностей в юридической области, передаче правового опыта последующим поколениям, поддержанию механизмов воспроизводства правового сознания народа и его влияния на жизненно важные сферы взаимоотношений (государство, политика, экономика, международные отношения и т. д.).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

 Подводя итог о вышеизложенном, можно сказать, что формирование  правовой культуры — это сложный  и длительный процесс, затрагивающий  все стороны общественной жизни.  Средствами формирования правовой культуры являются пропаганда права, развитие у граждан юридических знаний, практическое укрепление законности, наличие сильной юридической науки, совершенствование системы правовых актов, которое достигается благодаря наличию в государстве демократичной, эффективной конституции и высокому правовому и технико-юридическому качеству законов и подзаконных актов. Пример руководителей, должностных лиц государственного аппарата, участвующих в законодательной и правоприменительной деятельности оказывает большое влияние в процессе формирования правовой культуры общества.

 Правовая культура — необходимое  условие сознательного осуществления  гражданином своего долга перед  обществом, что способствует преодолению  отсталых взглядов, отклоняющегося  поведения людей, предотвращению случаев произвола и насилия над личностью. Научно обоснованные правовые представления граждан являются предпосылками укрепления законности и правопорядка, без чего невозможно построить гражданское общество и правовое государство.

 В настоящее время существует  масса проблем в процессе формирования  правовой культуры. Это, в первую  очередь правовая безграмотность  населения, сложный процесс правотворчества,  нередкое противоречие нормативно-правовых  актов реальной действительности, а также не развитая идеология сильного правового государства и, как следствие, правовой нигилизм, отрицание нравственных принципов. А также сложившиеся стереотипы коллективного правосознания, конечно, не остаются неизменными. Под воздействием жизни, пропаганды, реформ, открывающих новые возможности, они развиваются, модифицируются. Однако вряд ли огромная страна может быстро сбросить с себя ярмо многовековой авторитарной традиции и устремиться навстречу рыночной и политической свободе. Еще большее сомнение вызывает возможность скорого формирования новой личности, девизами которой являются “свобода”, “частная собственность”, “предприимчивость”. Это увеличивается вероятность несовпадения принимаемых государством законов и права, выражающего нормы массовой культуры. Возникающее здесь противоречие будет тормозить принятие новых “рыночных законов” и снижать эффективность уже принятых. Лишь преодоление стереотипов массового сознания позволит успешно двигаться к обществу, основанному на обменных отношениях. Для разрешения этих и других проблем необходимо целенаправленная политика государства на повышения уровня правовой культуры общества через процессы правотворчества, законодательного процесса, а также средств массовой информации, художественной литературы, кино и искусство. Развитие правосознания гражданина, общества способствует преодолению отсталых взглядов, отклоняющегося поведения людей, предотвращению случаев произвола и насилия над личностью. Внесение научно обоснованных, взвешенных правовых представлений, взглядов в сознание граждан, борьба с преступностью являются предпосылками укрепления законности и правопорядка, без чего невозможно построить гражданское общество и правовое государство. Формирование позитивного отношения к закону, праву, знание гражданами своих прав и обязанностей перед государством и обществом является основными задачами в процессе формирования правовой культуры.

 Российское государство призвано  удивлять должное внимание повышению  политический, правовой, нравственной  культуры граждан, настойчиво добиваться, чтобы каждый человек умел с позиции общегосударственных интересов оценивать общественные явления, отстаивал идеалы и духовные ценности нашего общества, сознательно участвовал в управлении общественными и государственными делами. Высокий уровень политической, правовой и нравственной культуры – необходимая предпосылка полного и всестороннего осуществления на практике принципов демократии. 

 

                    Список использованной литературы:

1.    А.Ф.Никитин. Что такое  правовая культура? Изд. «Просвещение». Москва, 1988 г. Стр.6.

2.    И.А.Ильин. О сущности  правосознания. Москва, 1993.

3.    Общая теория государства  и права. С.А.Комаров. Изд. «Юрайт».             Москва, 1997 г. Стр. 416.

4.    Теория государства  и право. Под ред. В.М.Корельского и В.Д.Перевалова. Москва, 1997 год. Стр.337.

5.    Теория государства  и право. Курс лекций. / Под ред.  Н.И.Матузов, А,В.Малько. Изд. «Юристъ». Москва ,1997год. Стр.569.

6.    В.А. Васильев. Юридическая  психология. Изд. «Питер Ком».                        СП б, 1998. Стр. 319.

7.    Г.В.Назаренко. Теория  государства и права. Изд. «Познавательная  книга плюс». Москва, 1999 г. Стр. 176.

8.    Общая теория государства  и права. В.В.Лазарев. Москва, 2000 г. Стр. 560.

9.    Теория государства и права.  Под редакцией проф. М.М.Рассолова,  пр. В.О.Лучина, пр. Б.С.Эбзеева. Изд.  «Юнити-ДАНА». Москва, 2000 г. Стр. 640.

10. Н.И.Матузов,  А.В.Малько. Теория государства и права. Изд. «Юрист». Москва, 2002 г. Стр. 512.

11. М.И.Абдулаев. Теория государства и право.  Изд. «Питер».                           СПб, 2003 г. Стр. 397.

12. Опрос  по теме «Правовая культура  населения Российской Федерации:  состояние и тенденции формирования» проведен Социологическим центром РАГС.

 

[1] Никитин  А.Ф. «Что такое правовая культура».  Изд. «Просвещение», Москва, 1988 год.  Стр. 6.

[2] Г.В.Назаренко.  Теория государства и права.  Учебное пособие 2-е издание,  дополненное и переработанное. Изд. «Правовая книга плюс», Москва, 2000 год. Стр.100.

[3] С.А.Комаров.  Общая теория государства и  права. Изд. Юрайт. Москва, 1997 год.  Стр. 331-332.

[4] С.А.Комаров.  Общая теория государства и  права. Изд. Юрайт. Москва, 1997 год.  Стр. 332.

[5] С.А.Комаров.  Общая теория государства и  права. Изд. Юрайт. Москва, 1997 год.  Стр. 332.

[6] С.А.Комаров.  Общая теория государства и  права. Изд. Юрайт. Москва, 1997 год.  Стр. 331-332.

[7] В.В.Лазарев.  Общая теория права и государства.  – Москва, 2000. Стр.488.

[8] И.А.Ильин.  О сущности правосознания. –  Москва, 1993. Стр.23-24.

[9] В.В.Лазарев.  Общая теория права и государства.  – Москва, 2000. Стр.488.

[10] Теория  государства и права. Курс лекций. / Под ред. Н.И.Матузов и А,В.Малько. – Мосвка:, Изд. Юристъ, 1997год. Стр.569.

[11] Теория  государства и права. Курс лекций. / Под ред. Н.И.Матузов и А,В.Малько. – Мосвка: Изд. Юристъ, 1997год. Стр.570.

[12] Теория  государства и права. Курс лекций. / Под ред. Н.И.Матузов и А,В.Малько. – Мосвка: Изд. Юристъ, 1997год. Стр.570.

[13] Теория  государства и права. Курс лекций. / Под ред. Н.И.Матузов и А,В.Малько. – Мосвка: Изд. Юристъ, 1997год. Стр.452.

[14] Теория  государства и права. Под ред.  В.М.Корельского и В.Д.Перевалова. – М, 1997 год. Стр.337.

[15] Теория  государства и права. Курс лекций. / Под ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько. – Москва: Изд. Юристъ, 1997., с.570

[16] Васильев  В.А. Юридическая психология –  СП б.: Питер Ком, 1998, с.319

[17] Васильев  В.А. Юридическая психология –  СП б.: Питер Ком, 1998, с.319

[18] Теория  государства и права. Курс лекций. / Под ред. Н.И. Матузова и  А.В


Информация о работе Правовая культура