Політична влада як суспільне явище

 

 

 

 

 

 

Контрольна робота

 

      з дисципліни „ Політологія”

 

 

 

 

 

 

 

    Керівник  роботи                  Виконала  студентка

______________    _________________           Віряскіна М.Ю.

     (підпис)   (П.І.Б.)                 3-го курсу

_______________           Спеціальність менеджмент

      (Дата)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Євпаторія 2011

КОНТРОЛЬНА РОБОТА

ВАРІАНТ № 3

 

  ЗМIСТ

 

1. Політична влада як суспільне явище……………………………………...3
2. Зміст та концептуальний сенс роботи Н. Макіавеллі "Державець"…...18
3. Дати відповіді на тести…………………………………………………….28

Список літератури…………………………………………………………….29

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Політична влада як суспільне явище

Влада - одне з фундаментальних  засад суспільства і політики. Вона

існує скрізь, де є стійкі об'єднання людей: будь то в сім'ї,

різного роду організаціях і установах, або у всій державі - в

цьому випадку ми маємо  справу з верховною, політичною владою. Визначення поняття влади, її сутність і характеру має найважливіше значення для розуміння природи політики і держави, дозволяє виділити політику і політичні відношення з усієї суми суспільних відносин.

 Влада з'явилася  з виникненням людського суспільства  і буде в

тій або іншій формі  завжди сприяти його розвитку. Влада  необхідна,

перш за все, для відтворення  людського роду. Сімейно - родова

форма влади спостерігалася у кочових народів. З розвитком  осілості

поступово затверджувалася  племінна владу.  Формування влади

територіальної обумовлено необхідністю організації громадського

виробництва, яка немислимо  без підпорядкування всіх учасників єдиної волі,

а також потребою регулювання  соціальних відносин між людьми. З  появою класів і держави кровні, родинні зв були зруйновані, моральний  авторитет старші роду змінився авторитетом  публічної влади, яка відкололася  від суспільства і стала над ним.

Взагалі, поняття влади  надзвичайно багате й складно.  Кожна з

дефініцій зазвичай акцентує увагу на тій чи іншій стороні  і пов'язана з

певним підходом до її аналізу.

Розглянемо деякі найважливіші аспекти трактування влади.

Телеологические визначення характеризують влада з точки зору мети, тобто влада - це якась дія. Як вважав Томас Гоббс, влада це засіб досягти благо в майбутньому.

По своїй суті, майже  кожна людина прагне до влади, будь то мати,

яка прагне забезпечити  майбутнє своєї дитини, або директор крамнички, мета якого поліпшити свій добробут і своїх рідних.

Бихевиористские трактування  розглядають влада як особливий  тип поведінки, при якому одні люди командують, а інші підкоряються. Цього трактування дотримувався Макс Вебер, він вважав, що влада - це прагнення зробити свою волю, всупереч опору когось.

Психологічні інтерпретації  влади намагаються розкрити суб'єктивну

мотивацію цього поведінки. Як Фрейд вважав, в психіці людини є

структури, що робить його схильним до переваги рабства волі

заради особистої захищеності і успокоения.

Протилежністю бихевиористскому і психологічному ведениям влади

є її системна трактування. Це влада як засіб соціального спілкування, що дозволяє регулювати конфлікти, забезпечувати какие-то

взаємодії.

Структурно-функционалистические інтерпретації влади засновані на розумінні розділення функцій управління і виконання, тобто влада є якийсь складний механізм для досягнення чого-або, для того, щоб поділяти функції

виконання і управління.

І, нарешті, реляционистские  визначення розглядають як влада

взаємодія двох партнерів, при якому один з них надає визначальний вплив на іншого, тобто влада - це роль. Цього трактування дотримувалася Хана Хеллент.

Поняття "політичної влади"

Поняття "влада" в  повсякденному житті і в науковій літературі вживається в самих різних значеннях. Одні вважають , що влада означає реальну здатність одного з елементів існуючої системи реалізувати

власні інтереси в  її рамках , і в цьому сенсі  влада є здійснення впливу на процеси , що відбуваються всередині системи.  Інші вважають владою результати, продукт деякого цілеспрямованого впливу . Треті вважають, що влада являє собою такі взаємні відносини між людьми або групами людей, суть яких полягає у впливі, дії, що це прагнення до досягнення равновесия.

Влада є притаманне суспільству вольове відношення між людьми. Влада необхідна, підкреслював Аристотель, насамперед, для організації товариства, що немислимо без підпорядкування всіх учасників єдиної волі, для підтримання його цілісності і единства.

Історичний досвід показує, що там, де виникає необхідність у

узгоджених діях людей (будь то окрема сім'я, група, соціальний

шар, нація чи суспільство  в цілому), там відбувається підпорядкування  їх

діяльності досягнення певних цілей.

У цьому випадку визначаються провідні та відомі, пануючі і підвладні,

пануючі і підлеглі. Мотиви підпорядкування вельми різноманітні.  Вони

можуть бути засновані  на зацікавленості у досягненні поставленої  мети,

на переконаність у  необхідності виконання розпорядження, на авторитеті

пануючого і, нарешті, просто на почуття страху перед небажаними

наслідками у разі непокори. Самі мотиви мають велике значення для

ефективності влади  і її довговічності.

Тут важливо підкреслити, що владні відносини об'єктивно притаманне

суспільного життя. Це своєрідна плата за життя в суспільстві, бо жити в

суспільстві і бути вільним  від його правил неможливо. Іншими словами, без

відносин влади людська  цивілізація неможлива.

Влада зовсім не є неодмінно  результатом тільки насильства,

придушення однієї особи  іншій. Помічено, наприклад, що в складній натурі

людини є безперечна шукання над собою владу, якій він міг би підкориться. Це свого роду потреба впливу однієї людини на іншого, сили, що сполучає людей у суспільство.

Виходячи з вище сказаного, можна дати наступне визначення влади.

Влада в загальному сенсі  є здатність і можливість надавати певні

вплив на діяльність, поведінки  людей з допомогою яких - небудь

коштів - волі, авторитету, права.

Звідси можна зробити  наступний висновок: влада-це один з  найважливіших видів соціальної взаємодії, специфічне ставлення, принаймні,

між двома суб'єктами, один з яких підлягає розпорядженням іншого,

в результаті цього підпорядкування  що панує суб'єкт реалізує свою волю і

інтереси.

Сама влада виступає у вигляді управління, управління - у вигляді влади. Але управління не є функціонування влади. Управління, підкреслював Б. Краснов, ширше, ніж влада. Влада - елемент керування, джерело сили управління. Процес управління являє собою процес реалізації владної волі для досягнення мети володаря. Управління ж є засобом, за допомогою якого цілеспрямований вплив влади з можливості перетворюється у дійсність.

Одне з найбільш поширених  уявлень про влади - розуміння

її як примусу. Як вважає М.Байтин, влада незалежно від  форм

свого зовнішнього прояву, по суті, завжди принудительна, бо так чи

інакше, спрямована на підкорення волі членів цього колективу,

пануючої або керівної в ньому єдиної воле. Заперечувати те, що влада

проявляється в процесі  підпорядкування, примусу волі будь-якого  суб'єкта,

було б безглуздо. Разом з тим вважаю, що зводити сутність владних

відносин тільки до насильства і примусу було б неправильно.

Політична влада існувала, як відомо, не завжди. У примитивных товариства, тобто у товариствах, соціально не структурованих,

загальна влада ще не має політичного характеру, так як немає проблем,

які викликають до життя  політику, - проблем досягнення згоди.

Політична влада виникає  в суспільстві, де люди розділені  різними

інтересами, неоднаковим  становищем. У примітивному суспільстві  влада

обмежена спорідненими племенами зв'язками.

Політична влада визначена  просторовими, територіальними

кордонами. Політичною владою забезпечується порядок на основі

приналежність людини, групи  до даної території, соціальної категорії,

прихильність ідеї. При  неполітичною влади немає жорстких відмінностей між керуючими та керованими. Політична влада здійснюється завжди

меншістю, елітою.

Політична влада виникає  на основі з'єднання

процесу концентрації волі безлічі і функціонування структур

(установ, організацій,  установ), взаємозв'язок двох компонентів:

людей, які зосереджують у собі владу і організацій, через  які

влада концентрується і  реалізується.

Політологію ж цікавить політична влада, що є ядром

політичної системи  суспільства, її організаційних і регулятивно  контрольним

початком. Вона визначає всі інші інститути і відносини  в самій системі

товариства. Прямо або  побічно політична влада впливає  на розвиток

всіх інших громадських  систем - економічного, соціального, духовного  та ін.

До поняття "Політична  влада", звичайно, застосовується загальне, наведене вище визначення влади як такої, як широкого поняття, що має

численні форми прояву. Політична влада, як і будь-яка  інша влада, означає здатність і  право одних здійснювати свою волю щодо інших, веліти і керувати іншими.

 Політична влада характеризується рядом відмітних ознак:

• легальністю використання сили в межах держава;
• верховенством , обов'язковість рішень для всього суспільства і, відповідно, для всіх інших видів влади. Вона може обмежити вплив інших форм влади, поставивши їх в розумні межі, або взагалі усунути їх;
• многоцентричностью влади тобто існування загальнодержавного центру (системи владних органів) прийняття рішень;
• загальністю влади , тобто публічність. Це означає, що політична

влада діє на основі права  від імені всього суспільства;

• різноманіттям ресурсів, де політична влада, і особливо,

держава використовують не тільки примус, але і ресурси

(економічні, соціальні  та культурно-інформаційні).

Не останнє місце  в розуміння влади як явища, пов'язаного  з

процесами, що відбуваються в житті суспільства, займає таке поняття як

легітимність.

Легітимність - це соціально-культурна  характеристика влади,

заснована на визнання права  носія влади. Це здатність влади

створювати умови для  виконання.

Влада надзвичайно необхідна  для досягнення цілей, бо

державна політика навряд чи буде ефективною, якщо не дотримуються

правила, встановлені  для реалізації цієї політики. Саме тому,

що легітимність відіграє важливу роль, уряд прагне обґрунтувати свою владу, спираючись на певні принципи. По суті, уряд намагається створити ситуацію, в якій рішення визнавалися і дотримувалися б "не на страх, а на совість", з вірою в етичну правоту рішень і законів. Уряд не можуть

розраховувати на тривале  існування і ефективну діяльність, покладаючись тільки на насильство. Необхідно добровільну згоду, скріплене повагою законності.

Великий внесок у теорію легітимації панування вніс Макс Вебер. У

залежності від мотивів  підпорядкування він виділив  три головних типу

легітимності влади.

Традиційна владу.

Влада може набувати законність завдяки традиції. Таку

влада М.Вебер характеризує як традиційну владу. У цьому випадку

слухняні тому, що "так  завжди було". Традиційне панування

має місце в патріархальних товариства, організованих за подобою

сім'ї, де покора батькові чолі роду, є природною реакцією

на політичний порядок.

Харизматична владу.

 Авторитет носія  харизматичної влади - це авторитет  якого

- то незвичайного особистого  дару - харизми. М.Вебер відзначає,  що харизмою слід, називає якість особистості визнану надзвичайним. Завдяки

цього якістю вона оцінюється навколишніми як обдарована надприродними або, щонайменше, спеціально особливими силами і властивостями, недоступними іншим людям. Така особистість розглядається як

б посланий богом. У російській історії ми легко знайдемо приклади

харизматичного авторитету. Це авторитет таких більшовицьких  лідерів,

як Ленін, Сталін, Троцький та ін.

Раціонально - правова  владу .

Джерело її законності полягає  в тому, що вона спирається на

загальновизнаний правовий порядок. Люди, що володіють такою владою, приходять до свого положення на основі узаконеною процедурою. Наприклад, у результаті виборів.

Легітимність влади  в цьому випадку не спочиває на звичкою, а на визнання розумності, раціональності існуючого політичного порядку.

Слід мати на увазі, що в реальному політичних життя чи можна

знайти якісь "чисті" типи, пов'язані тільки з однією з  форм легітимності. Насправді можна говорити лише про домінування однією з форм законності і про певну структурі маргінальних або другорядних форм, пов'язаних з різного роду соціокультурними традиціями і впливами. Крім того, в деяких Західних суспільствах можна говорити про рисах традиційності і сприйнятті системи раціонально - правовий влади.