Политическая наука в современной россии.онсновные задачи, пути развития и перспективы

Иными словами, в этом аспекте исследований, во-первых, политическая философия  вырабатывает ценностно-нормативные  критерии политики.

Во-вторых, политическая философия  анализирует способы и средства познания политики, определяет смысл  понятий и категорий политической науки, формулирует обобщенные теории и выявляет закономерности развития политического процесса.

Эти две стороны политико-философского подхода позволяют сделать вывод  о том, что политическая философия служит мировоззренческо-методологической базой политологических исследований, обеспечивая целостность в изучении политики, выявление ее сущностных характеристик, дает оценку смысла и значения различных политических концепций, выявляет принципы и законы во взаимоотношениях индивида, общества и власти, соотношение рационального и иррационального начал, мотивационную основу и нравственные критерии политического поведения.

Политическая философия – это  наиболее высокий и, следовательно, абстрактный уровень анализа  политики. В этом заключаются как  сильная, так и слабая его стороны, Сильная сторона состоит в том, что политическая философия создает для политического исследования мировоззренческо-методологическую базу, слабая – в умозрительности и эмпирической реальности суждений.

Более конкретно политическая сфера жизнедеятельности индивида и общества исследуется в теории политики. Теория политики вычленяется из государствоведения и правоведения и находится на стыке с целым рядом юридических дисциплин: теориями государства и права, конституционного права, международного публичного права и т.д. В рамках данной проблематики теория политики исследует происхождение и роль государства и права, принципы их построения, роль правосознания и т.д. В решении этих вопросов пересекаются предметы исследования юридических наук и политологии.

Однако политология подходит к  проблеме государственно-правовых отношений  гораздо шире юридических дисциплин. Она рассматривает их прежде всего  как социальные явления, как политические институты, формы политической организации  общества, имеющие своей главной целью реализацию социальных интересов. Одна из центральных проблем теории политики – это проблема политической власти, ее сущности, особенностей, ресурсов, оснований, легитимизации и т.д. Наряду с этим теория политики рассматривает политическую систему, институты государства, политические режимы, субъекты политики и т.д.

Теория политики развивается на базе обобщения эмпирического материала, конкретно-исторической практики. Значительную роль в создании теории политики играет сравнительная политология.  В рамках сравнительной политологии проводятся исследования политической культуры различных стран и регионов, политических систем, организаций, политической антропологии и психологии.

Для формирования общей теории политики большое значение имеет осмысление накопленных политической мыслью идей и концепций. Поэтому к общей теории политики тесно примыкает политическая история. Политическая история изучает политические идеи, теории, институты и события в их хронологической последовательности.

Значительное место в системе политологических дисциплин занимает  политическая социология. Политическая социология исследует социальный срез политических явлений. Она выявляет зависимость политики от различных сфер жизнедеятельности общества, влияние на политическую систему, политические институты и политическое поведение экономических отношений, социальной структуры, идеологии и культуры. Наиболее ярко социологический подход к политике представлен в работах К.Маркса, В.И.Ленина, М.Вебера. В марксизме политика трактуется как вторичное, надстроечное явление. Это коренное положение марксизма в отношении политики наиболее четко выражено в хрестоматийной формуле В.И.Ленина «политика есть концентрированное выражение экономики». Видный немецкий мыслитель М.Вебер, напротив, экономические и политические явления выводил из особенностей духовной жизни, культуры народов.

Политическая социология исследует  политические явления на двух уровнях: теоретическом и эмпирическом. Задача первого уровня – выработка методологии  исследований, создание объясняющих моделей, что важно для понимания политики. Но не меньшее значение в политологии имеют конкретные эмпирические политико-социологические исследования, которые служат основой прикладной политологии. Прикладная политология имеет непосредственную практическую направленность. Поэтому прикладная политология концентрирует свое внимание на конкретных событиях и ситуациях в жизнедеятельности государств, партий, социальных групп индивидов. Прикладная политология вырабатывает практические советы и рекомендации конкретным участникам политического процесса, краткосрочные прогнозы, которые используются при принятии тех или иных политических решений.

Субъективные механизмы политических взаимодействий, связей и отношений, влияние на них сознания и подсознания человека, его разума, воли, эмоций, установок, убеждений, мотивации, ценностных ориентации изучает политическая психология. В политической психологии существует два среза исследования политического поведения: индивидуально-личностный и общественно-групповой. В индивидуально-личностном аспекте политическое поведение рассматривается как результат восприятия и осознания конкретным человеком тех или иных политических реалий: политических лидеров, программ партий, движений, деятельности властных структур и т.д. Этот аспект особенно важен при изучении общественного мнения по различным вопросам: определения уровня политической культуры населения, участия индивидов в выборах органов власти, определения тех или иных приоритетов социальной политики и т.д.

Общественно-групповой аспект политико-психологических  исследований направлен на выявление  закономерностей и ситуативных  реакций масс на воздействие внешней  среда. Основными задачами этого  аспекта политико-психологического исследования являются оценка общественных настроений, отслеживание механизмов «психического заражения» и т.д. Это особенно важно для понимания стихийных массовых действий: бунтов, мятежей, поведения людей во время митингов, демонстраций и других акций протеста или поддержки.

В систему политических наук входят также политическая антропология и политическая география. Политическая антропология устанавливает связь политики с социобиологическими качествами человека, а также показывает влияние на политику социокультурных особенностей той или иной общности. Приоритетным направлением политико-антропологического исследования является выявление особенностей политической культуры того или иного народа, государства из особенностей его национальной культуры, «народного духа». Политическая география изучает зависимость политических процессов от их пространственного положения, обусловленность политики размерами, экономико-географическими, климатическими и другими природными факторами (близостью к океану, гористой или равнинной местностью, наличием природных ископаемых и т.д.).

Таким образом, характер взаимодействия и взаимовлияния политической науки  и других родственных ей гуманитарных и социальных наук: философии, истории, социологии, психологии в сфере изучения политики очевиден.

На первый взгляд кажется очевидным, что как различия между политикой и политологией, так и взаимоотношения между ними не составляют никакой проблемы.

Вроде бы сами слова ясно говорят  о том, что политика представляет собой некий объект, тогда как  политология – познание этого  объекта и, соответственно, знание о нем, точнее сказать, его научное исследование, науку о нем.

В то же время, при более внимательном рассмотрении ситуация оказывается  далеко не такой простой.

К примеру, в западных странах в  названиях учебных и научных  учреждений данного профиля, а также в специальной литературе понятие «политика и политология» попросту отсутствует, во всяком случае не получает терминологического выражения; «академическую дисциплину, которую мы называем политологией, англичане и американцы продолжают упорно именовать политикой»².

Существуют и другие серьезные  признаки неразличения понятий «политика» и «политология». Достаточно назвать  такие широко распространенные, в  том числе среди профессионалов, выражения, как «политическая наука» и «политическая теория».

Как видится, понятие политики как  науки неверно, так как политика призвана решать задачу регулирования  отношений между людьми. Разумеется, в политике всегда с необходимостью используются те или иные знания, результаты той или иной формы познавательной деятельности, будь то обыденная, религиозная, философская или научная. Но это никоим образом не превращает саму политику в знание и познание. В частности, от того, что некий политик пользуется данными какой-либо науки при определении стратегии своих будущих действий, он отнюдь не становится ученым, а эти данные – политическими.

Аналогичным образом обстоит дело с теорией. В обыденной жизни  это слово используется в различных  смыслах. Но здесь уместно обращение  к тому строгому смыслу данного слова, который разработан и ныне практически общепризнан в методологии и логике науки. Теория понимается как центральная часть большинства наук, как система определенным образом связанных между собой общих научных положений – законов и принципов. Таким образом, и выражение «политическая теория» лишено смысла. Другое дело, если говорить о политологической теории, ведь политология – это наука, во всяком случае становящаяся наука, и с этим утверждением в целом согласны все.

Нельзя сказать, что политология  сегодня является самостоятельной эмпирической наукой. Это выражается в двух обстоятельствах.

Во-первых, в том, что «политология – наука о мире политического  тесно переплетается с историей, особенно с историей политических учений, государствоведением и экономическими дисциплинами, социологией и др.»³.

Во-вторых, в том, что она часто  подвергается воздействиям, далеко не всегда способствующим объективности  исследований и, как правило, не осознаваемым самим ученым.

Разумеется, для обретения своей  научной полновесности и эффективности политология должна отпочковаться от других наук. При этом, что касается научных дисциплин, с которыми политология до сих пор в той или иной мере слита, здесь проблема отпочкования выступает в своем обычном, классическом виде, и решение этой проблемы требует – кроме осознания ее политологами – их активного участия и, конечно же, времени.

Однако главным препятствием на пути самоопределения политологии  все-таки является второе обстоятельство. С одной стороны, политику делают одни люди, а политологией занимаются другие. Но, к сожалению, эта институциализация  не решила проблемы, поскольку в  данном случае оказалась по существу формальной; политологические знания не освободились от деформирующего воздействия со стороны политических воззрений.

Длительное время практически  общепринятым было мнение, будто ученый – это холодный аналитик, абсолютно бесстрастно относящийся к исследуемому объекту. Теперь же стало понятно, что дело обстоит не совсем так и даже совсем не так. Настоящий исследователь – творческий ученый, поэтому, несомненно, проявляет особый интерес к изучаемому объекту, неравнодушен к нему. Настоящий политолог, конечно же, обожает политику. По этой причине, несмотря на то, что он не является профессиональным политиком, он изо всех сил старается смотреть на политику со стороны. И все же он, как правило, придерживается определенных политических взглядов – тех, что выработаны им самим или выбраны из числа уже существующих в обществе.

Еще один момент различия строится на том, что познающая инстанция (наука политологии), и познаваемая (политика) являются формами общественного  сознания. Всякая такая форма включает в себя прежде всего некую массу различных феноменов сознания (идеальных образований) – наглядных образов, понятий, положений, норм, максим, принципов и т.д. В  праве это основы законодательства, в морали – система главных норм и принципов, в религии - «символы веры» и т.д.

Исходя из этого, конечная цель политолога состоит в том, чтобы  в форме научной концепции (политологической теории) отобразить весь мир политического  бытия, одним из самых существенных элементов которого является политическая концепция. То есть, иначе говоря, одна концепция должна отобразить другую концепцию. Это, в сущности, и составляет основное объективное обстоятельство, препятствующее различению и разъединению политики и политологии.

Естественно, между политологической теорией и политической концепцией есть немало существенных различий. Главное из них состоит в том, что эта (как и вообще всякая научная) теория есть знание, то есть совокупность, а вернее сказать, система констатирующих положений о политике. Что же касается политической концепции, она является совокупностью (системой) оценивающих и рекомендующих положений.

Но у политологической теории и политической концепции  есть и определенные сходства. Так, они строятся с помощью одних  и тех же понятий, выражаются посредством одних и тех же терминов: «государство», «гражданин», «монархия», «республика», «партия», «социальный слой» и т.д.

Кроме того и та, и другая обычно состоят из общих положений, представляют собой связные совокупности таких положений.

Проблема различения и разграничения объекта и знания (на примере политики и политологии в данном случае) – не является только проблемой политической сферы отношений. Такая проблема имеется в науках, давно родившихся и достигших весьма солидного возраста.