Особенности партийной системы в Республике Беларусь и идеологии

Левые партии декларируют  идеи социальной справедливости и равенства, выступают за построение в Беларуси бесклассового общества, за развитие общественной формы собственности, за освобождение человека от любых форм эксплуатации [17, с. 45].

2) левоцентристская –  социал-демократическая – идеология.

• Республиканская партия труда и справедливости (цель – создание общества экономического благосостояния и социальной справедливости);
• Партия «Белорусская социал-демократическая Громада» (цель – создание гуманного, демократического общества на основе многоукладной экономики и разновидности партийных структур; утверждение свободы личности, социальной справедливости и солидарности);
• Белорусская социал-демократическая партия (Народная Грамада) (цель – построение социального общества на принципах свободы, равноправия, социальной справедливости, демократии и приоритета права, независимого демократического правового и социального белорусского государства – равноправного субъекта европейского и всемирного сообщества);
• Социал-демократическая партия народного согласия (цель – построение цивилизованного правового государства, проведение демократических реформ);
• Аграрная партия (цель – создание общества социальной справедливости на принципах демократического социализма, втягивание аграрников в процесс политической самообороны, обеспечение приоритетного развития агропромышленного комплекса как условие пищевой безопасности и процветания Родины);
• Белорусская социально-спортивная партия (цель – создание демократического, экономически сильного, независимого и гуманного государства через совершенствование общественных норм);
• Республиканская партия (цель – возрождение и создание мощного, суверенного, демократического государства в достаточной степени интеграции с республиками бывшего Союза ССР и странами Запада, которая позволит обеспечить выход из экономического и социально-политического кризиса).

Левоцентристские партии выступают за построение независимого суверенного белорусского государства, равноправного члена мирового сообщества, за социально ориентированную рыночную экономику, за проведение реформ при сильной социальной защите населения со стороны государства [13, с. 178].

3) национально-демократическая  идеология.

• Партия Белорусского народного фронта (цель – осуществление программы Белорусского народного фронта «Возрождение» путем участия в формировании органов государственной власти Республики Беларусь);
• Консервативно-Христианская партия (построение демократического общества и сильного белорусского государства).

Национально-демократические  партии выступают как правоориентированные организации. Их программы выражаются в лозунге «Независимое государство Беларусь – национальное возрождение – общехристианские моральные ценности». Эти партии ставят своей целью форсирование капитализации Беларуси по западноевропейскому образцу, обосновывая ее необходимость включением страны в «мировую цивилизацию» [17, с. 46].

4) либеральная  идеология.

• Либерально-демократическая партия (цель – создание благоприятных условий для достойной и благополучной жизни каждого жителя Беларуси);
• Объединенная гражданская партия (цель – содействие созданию общественного сообщества и правового государства на основе свободных рыночных отношений, приоритета прав человека, общечеловеческих ценностей).

Ценностными приоритетами партий либерального блока являются построение в Беларуси правового государства и гражданского общества, защита прав человека, развитие свободных рыночных отношений, поддержка традиционных семейных ценностей.

5) экологический спектр.

• Белорусская политическая партия «Зеленые» (цель – создание здоровой жизненной среды для человека, социальные природные показатели обеспечивают максимум возможностей для его развития).

Анализ целей создания и деятельности политических партий в Республике Беларусь позволяет сделать вывод, что национальная идея была избрана целым рядом партий, наиболее заметной среди которых является Белорусский народный фронт. Более того, в общественном сознании БНФ является едва ли не монопольным «держателем» национальной идеи. Национальная идея рождалась как идея борьбы и противостояния. Первоначально это была борьба с коммунистической идеей, позже – с ее наследником, нынешней белорусской властью, ориентированной на союз с Россией.

Национальная идея в  Беларуси – это всегда идея суверенитета, который по прошествии почти десяти лет независимости по-прежнему остается в центре общественной дискуссии. Заметим, что для большинства постсоветских стран вопрос о ценности суверенитета давно решен. Беларусь в этом смысле представляет собой исключение. Это и делает идеологическое пространство Беларуси весьма специфичным.

В качестве основной угрозы носители национальной идеи воспринимают разного рода интеграционные инициативы. Последнее обстоятельство столь  определенно, что способно достаточно точно обозначить сторонников и противников. И это несомненное преимущество национальной идеологии в ее оппозиционном варианте. Вместе с тем, это позволяет говорить и о некоторой исчерпанности ее потенциала, поскольку национальная идея вроде бы не требует пространных проектных проработок. Национальная идея в белорусском контексте как идея защиты суверенитета представляется политическим партиям самодостаточной [11].

Таким образом, можно  говорить о складывании идеологического  спектра политических партий. Дальнейшая идеологическая идентификация во многом будет зависеть от того, сколь интенсивным будет диалог между партиями как по теоретическим основаниям, так в отношении практической деятельности. Сегодня такой диалог практически не ведется.

Следует отметить, что подавляющее большинство граждан Беларуси не  знакомо с программными требованиями политических партий, и в целом не интересуется их деятельностью. По данным социологических опросов, 2/3 населения республики не поддерживают ни одной партии. Политические партии в нашей стране не имеют серьезного политического веса и не играют значительной роли в политической системе белорусского общества. Это обстоятельство объясняется как историческими, так и социально-экономическими факторами.

Формирование политических партий пришлось у нас на период системного общественного кризиса конца 80 – начала 90-х гг. ХХ в., когда еще четко не выявились интересы и потребности многих социальных групп, а образование партий намного опережало психологическую готовность населения к осознанию и восприятию происходящих перемен. То есть партии возникали, но не могли привлечь на свою сторону широкие слои населения.

Ситуация существенно  не изменилась и на сегодняшний день. Белорусское общество не структурировано, не дифференцировано в социально-политическом плане и, как следствие, в Республике Беларусь пока отсутствует полноценная социальная база для многопартийности. Следует упомянуть и невысокий уровень общей политической культуры граждан Беларуси.

Деятельность политических партий в белорусском обществе часто вызывает отрицательные оценки. Между тем объективный анализ их деятельности позволяет говорить как о трудностях, так и о достижениях.

К числу последних  можно отнести, прежде всего, создание региональных структур у целого ряда политических партий. К таковым, например, относятся Белорусская социал-демократическая партия (Народная Грамада) (БСДП (НГ)), Объединенная гражданская партия (ОГП), Партия коммунистов Белорусская (ПКБ), Белорусский народный фронт (БНФ), Либерально-демократическая партия Беларуси (ЛДПБ) и другие. Это свидетельствует о начале процесса партийного строительства, без которого ни одна партия не может рассчитывать на какой-либо стабильный политический успех.

В последнее время  в белорусском обществе происходит и постепенная консолидация ранее разобщенных политических партий. Показателем их сознательного стремления к объединению и готовности к  солидарным действиям является созданный Координационный совет политических партий.

К числу успехов можно  отнести и создание дочерних организаций, которые, действуя как гражданские инициативы, способны более активно контактировать с различными социальными группами. В этой связи можно упомянуть о создании  молодежных и женских организаций при таких политических партиях, как ОГП, БСДП (НГ), БНФ и др. Опыт демократических стран показывает, что при определенных условиях они способны создавать резерв для партийного строительства и будущей политической деятельности [18, с. 38].

В заключение необходимо отметить, что рейтинг политических партий в последнее время резко упал. По десятибалльной шкале ведущие из них не набирают даже трех баллов. В целом, обилие политических партий, большинство из которых представляют собой мелкие политические группы, не является признаком подлинной многопартийности. Мировой опыт показывает, что для стабильной политической жизни наиболее предпочтительно функционирование максимум трех-четырех партий. В большинстве западноевропейских стран (ФРГ, Италии, Греции, Испании, Португалии) мелкие партии в качестве самостоятельных, сколько-нибудь значимых политических сил постепенно отошли на задний план. Примерно такой же путь к многопартийности, видимо, предстоит пройти и Беларуси.

4. ИДЕОЛОГИЯ БЕЛОРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

Формирование и функционирование политической культуры органично связано с идеологией и идеологическими процессами. Термин «идеология» ввел в научный оборот французский мыслитель Дестют де Траси в начале ХІХ века для обозначения учения об идеях как теоретической основы политики и этики. С тех пор и само содержание термина, и отношение к идеологии в целом постоянно изменялись от полного пренебрежения к почтению, и наоборот. Это объяснимо, т.к. идеология, во-первых, тесно связана с политикой, что само по себе уже предопределяет ее включенность в сферу тех или иных социальных интересов. Во-вторых, она продукт духовного производства, а потому ее дефиниция во многом зависит от решения и аспектов рассмотрения проблем производства общественного сознания. В-третьих, идеология связана с диалектически противоречивой по своей сущности познавательной деятельностью человека, механизмом включения человека в духовный мир культуры, что также не может не накладывать определенного отпечатка на характер ее исследования. С полным основанием можно утверждать, что одна из причин имеющихся в философской литературе споров при анализе идеологии и ее функцией заключена в том, что ученые стремятся выделить какую-то конкретную сторону или функцию идеологии как сложного социального феномена [12, с. 193].

Идеология белорусского государства, прежде всего, выстраивается в виде системы. Чтобы быть эффективной, идеология должна охватывать все сферы общественной жизни – не только политику, но и экономику, социальную и духовную сферы. Идеология вырабатывается в виде теоретического знания (теории). До недавнего времени в кругах ученых-гуманитариев бытовало мнение, будто бы идеология – это не только не система, но даже и не теория. Идеология им представлялась в виде специфического эклектического образования (феномена), пронизанного чувствами, эмоциями, умонастроениями (и только), а не строгим гуманитарным знанием. Но это не идеология. Это, скорее, психология масс – мнение и умонастроение толпы. Такая идеология не способна дать ответы на запросы дня, грамотно обосновать перспективу развития государства. Она – лишь превратное представление о движущих силах и закономерностях общественного развития. Только в последнее время, а конкретно – на постоянно действующем семинаре руководящих работников республиканских и местных государственных органов по вопросам совершенствования идеологической работы, состоявшемся 27–28 марта 2003 года в г. Минске, был впервые четко поставлен вопрос об идеологии как теории, определяющей магистральный путь развития общества. Ни политология, ни социология, ни экономическая теория, ни тем более психология сами по себе, порознь, не способны разобраться в перипетиях бытия и разработать, теоретически обосновать стратегию и тактику государства. Это – задача идеологии. Пусть предложенная идеологией социальная модель не идеальна, пусть не реализуема в данную историческую эпоху. Но она укажет простому гражданину цель, придаст его повседневной жизни смысл, а политикам – стратегические ориентиры.

Идеология – это кровеносная  система любого государства. Она произрастает на национальной почве – базируется на национальных устоях и традициях. Поэтому, в отличие от финансов, ее невозможно позаимствовать у кого-то. Практика слепого копирования чужого опыта, чужих идей, переноса их на национальную почву, характерная для 90-х годов прошлого века, оказалась губительной для нашего государства. Идеологию белорусского государства должны, поэтому, разрабатывать и выстраивать отечественные ученые-гуманитарии, имеющие соответствующую теоретическую подготовку [12, с. 195].

Но идеология не сводится лишь к теории. Идеология – это, к тому же, еще и основа духовной жизни общества. Беларусь пока еще очень молодое государство. Поэтому важно определиться с нашими ценностями, целями, способами и сроками их достижения, найти национальную идею. Это нужно для консолидации общества, повышения мотивации, социальной активности граждан. Таким образом, в качестве духовно-нравственного компонента идеологии белорусского государства выступает национальная идея. Но ее ни в коем случае не следует истолковывать в качестве националистической идеи. Попытка выстроить идеологию на идее крайнего национализма ведет общество к противостоянию, кровопролитию. Национальную идею можно представить как любовь к Родине, патриотизм, как идею созидания сильной и процветающей Беларуси, идею консолидации всего народа.

По своей структуре  идеология складывается из философско-мировоззренческой, политической, экономической и др. частей. Поэтому в процессе выработки  идеологии надо учитывать экономическую, политическую и духовно-мировоззренческую ее составляющие. Все эти компоненты в своей совокупности должны составлять единую систему, а не какое-то эклектичное, нежизненное образование. Только в таком случае идеология способна будет выполнять конструктивно-созидающую функцию. Ведь идеология вырабатывается не ради нее самой, а с целью обеспечения стабильного развития государства. Она не только определяет настоящее, т.е. теоретически обеспечивает нашу реальную жизнь, но и работает на будущее – вырабатывает историческую перспективу нашего суверенного государства. Это своего рода иммунная система, разрушение которой неизбежно ведет к гибели и само государство [12, с. 196].

В Республике Беларусь за последние десять лет сформировались новые концептуальные подходы к идеологии, а именно: а) критически-негативный (концепция деидеологизации); б) умеренно-позитивный (идеология не отрицается, но она не рассматривается как социальная теория, программа социальных действий); в) национально-позитивный (идеология сводится к национальной идее); г) системно-позитивный (идеология трактуется как система теоретических знаний о мире в целом, национальном государстве, перспективах общественного развития и т.д.).