Общественно-политическое движение в России в 30 – 50 гг. XIX в

ТЮМЕНСКИЙ ФИЛИАЛ ФГБОУ ВПО  «РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА  И ГОСУДАРСТВЕННОЙ  СЛУЖБЫ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РФ» 
 

Оценка _______________                          Подпись преподавателя _______________

                                                      «____»___________2012 г. 
 
 
 

Контрольная работа

Тема: Общественно-политическое движение в России в 30 – 50 гг. XIX в. 
 
 

                                               по дисциплине:

                                                             Отечественная история

                     Филипповой Ольги Петровны

                                                                           Специальность – «Экономика»

                                                 Группа – Э-311

                                                                                  Научный руководитель:

                                               Шапалов В.Н.    
 
 
 
 
 

Тюмень, 2012 г. 
 

Философия

Тема: Философия и её главные особенности.

1. Истоки и начало  философии. Мифология и пред-философия.

2. Философия и  мировоззрение.

3. отношение  человека  к миру как главный универсальный  принцип философского мировоззрения.

4. философия как  всеобщий метод научного познания, диалектика и метафизика. 
 

Учебники; «основы  философии вопросы теории и методологии»

Авторы: В.И. Табуркин, М.В.Доронина. или Спиркин «Философия».

1. Философия –  любовь к мудрости (с. Греч.)

(филио-любовь, софия- мудрость) такое определение дал Пифагор.

Философия это наука изучающая основные законы природы, общества и человека.

Философия одна из древнейших областей научного знания и духовной культуры человека.

Первые филос-ие учения возникли на заре человеческой цивилизации это Китай, Индия и др.стран древнего мира.

Платон дал опред. Фил-ия это движение к истине.

Предпосылки возникновения  философии бывают объективные и  субъективные; объективные предпосылки  возникновение философии зародились в недрах развивающегося рабовладельческого строя, это экономические, социальные, политические и духовные - это скачек в развитии производительности сил. Появление первых государств городов. Рост оппозиции мифологии и традиционные религии.

Субъективные предпосылки. Аристотель считал, что все знания, а в особенности философское, обязаны своим происхождением способности  к удивительности и любознательности, однако человек не только познает  мир, но и живет, в нем человеческое отношение к миру есть так же переживание (переживание времени) т.е. конечности собственного бытия.

Только человек  знает о неизбежности собственной  смерти, что заставляет его задуматься о смысле жизни это и есть философствовать.

Первой формой существования  философии древнего мира - натурфилософия (предфилософия) основная задача которой заключалась на базе зачатков научного знания выработать общее представление об окружающем мире о человеке, о космосе. Предфилософия была прородительницей всех последующих наук. (ученые энциклопедисты Героклит, Полес, Сократ, Аристотель,Экрит).

2. Мировозрение – это явление системное, духовное,  многомерное, оно формируется и развивается в связи с историческими изменениями  различных областей человеческой жизни.

Мир-ие – это система взглядов человека на мир.

К историческим типам  мир-ия относят три мир-ия это мифологическое, религиозное,  философское.

Основные черты  религиозного мир-ия: это эмоциональная и чувствительная форма восприятия. Наличие мифологического образа веры и культа как важнейших атрибутов религии.

Основные черты  мифологического мир-ия эмоционально образная форма восприятия очеловечения природы. Современно философское мир-ие рассматривается как целостное многоуровневое духовное явление.

В структуре мир-ия можно провести горизонтальные и вертикальные срезы.

Горизонтальный срез позволяет выделить следующие знания ценности, убеждения, идеалы.

Вертикальный  срез выделяет жизненно практический или стихийный научный и философский уровень.

Философский уровень мир-ия дает систематизированное рационально обоснованное теоритическое знание о мире, природе, обществе , человеке и его позновательной и преобразовательной деятельности.

Философия не совпадает  полностью с мир-ем, а является его теоретическим фундаментом.

3.  Отношение человека  к миру как главный  принцип. (основной вопрос философии ОВФ)

ОВФ – это отношение мышления к бытию или сознание к материи ,отношение человека к миру.

 По своему разрешению  ОВФ имеет две стороны: первая  сторона решает проблему сущности  мира и отвечает на вопрос  что лежит в основании мира. В зависимисти от ответа на вопрос существует ряд философских направлений: 1) материалисты за основу мира берут материю осознания, рассматривают как нечто вторичное зависимое от материи. Яркие представители Ленин, Марков, Энгель.

2) Идеалисты первичным  считали дух или осознание,  а материальный мир считали  вторичным, порожденным духовным  началом. (Гегель)

3) Дуалисты за  основу мироздания берут два  друг от друга начало и материю  и осознание.

4) Теисты это философское  религиозное направление которое берет за основу мира сверхъестественное существо (Бога).

Вторая сторона  ОВФ выражает отношение наших  знаний о мире, к самому этому  миру и отвечает на вопрос, можем  ли мы познать мир.

Материалисты положительно реагируют на проблему познания мира и считают что наши знания идеи, понятия, являются результатом отражения объективной реальности.

Идеалисты по разному решают проблему познаваемости мира, первые утвердительно отвечают на этот вопрос (постижение мировым духом самого себя), другие американские философы обосновывают скептицизм, как философское сомнение в познании мира, третьи отвергают возможность познание мира (Кантэ)

ОВФ это исходный коренной принцип фил-ого мир-ия. Он дает начало разрешения мировоззренческих вопросов сущность мира и его оценку философских систем,  а так же мировоззренческие и методологические проблемы любых других наук. 

4.  Одним из  важнейших вопросов мир-ия является вопрос о том прибывает ли мир в постоянном изменении или развитии, или же наоборот находятся в неизменном  состоянии.

Диалектический  метод это универсальный метод исследований мира с позиции всеобщих принципов развития связности, системности и т.д.

Диалектический метод  наиболее адекватно отражает движение развитие сложных материальных систем и наиболее соответствует уровню развития современной науке.

Метафизический  метод это фил-ий способ познания действительности,  отрицающий всеобщую связь и развития мира и является противоположным диалектическому методу.

Для метафиз-ого, характерно признания принципов связи и развитию, но к сожалению одностороннее их истолкование. 

Вывод по теме:

Специфика фил-ии началась с момента зарождения ее в древнем мире;

Философия включается в стрктуру мир-ия, выделяется основной вопрос фил-ии и осмысливается философия как всеобщий метод научного познания.