По отношению к власти
сформировалось амбивалентное отношение:
с одной стороны, это иррациональный
авторитет власти, завышенные ожидания
от власти, ее мистификация, персонификация,
склонность к харизматическому
восприятию политических руководителей;
с другой стороны, недоверие
по отношению к государственным
институтам, страх к власти.
Большинство населения
с надеждой встретили новые
идеи (рынок, демократия, суверенитет),
рассматривая их, прежде всего
в качестве символов материального
благополучия, а не инструментальных
ценностей. Сохранились прежние
стереотипы о том, что государство
должно заботиться о светлом
будущем народа: раньше коммунистическим,
теперь рыночном. Между тем, и
суверенитет, и рыночные механизмы,
и демократические процедуры
полноценно функционируют и показывают
свои преимущества через индивидуальное
участие большинства населения.
Однако понятными нормами и
эффективными моделями поведения
общество не было обеспечено.
К новым условиям смогли адаптироваться
самые предприимчивые, энергичные, психологически
сильные и способные к переменам люди.
Позитивные ценностно-рациональные ориентации
сформировались у той части общества (интеллигенция,
молодежь), которая на интеллектуальном
уровне смогла осознать превосходство
новых ценностей. У большинства же населения
после столкновения с негативными социальными
последствиями экономического кризиса
происходит резкое падение демократических,
прорыночных настроений и растет ностальгия
по советским ценностям. Негативному восприятию
курса на перемены содействовал и пример
реформирования российской экономики
по либеральному сценарию. Находясь в
едином информационном пространстве,
население Беларуси как бы сопережило
все перипетии своих соседей.
Понятно, что такие
обстоятельства социально-экономической
и политической жизни не способствуют
формированию демократической политической
культуры в широких слоях населения.
Таким образом, можно
говорить об отсутствии в Беларуси
единой политической культуры
и наличия характерной для
переходного общества фрагментарности.
Старшее поколение выступает
за порядок - молодежь - за свободу
и индивидуальные права; социально
слабые слои - за государственное
регулирование на цены - наиболее
адаптированные (предприниматели, средние
слои) - за рыночную модель; лица
низкого социального статуса
и образования за объединение
в единое государство; лица
с высоким социальным статусом
и образованностью - за суверенитет.
Что в такой ситуации
может объединить всех жителей
Беларуси? На наш взгляд, каждому
человеку сейчас наиболее близка
и актуальна мысль о материальном
благополучии и общественном
согласии на своей земле. Можно
согласится и с белорусскими
учеными (Бабосов Е.М., Ровдо В.В.),
относительно необходимости использования
обновленной национальной идеи,
как основы для национального
консенсуса и платформы для
осуществления целенаправленного
реформаторского курса. Обновленная
национальная идея переносит
акцент с этнокультурного аспекта
нации на политический аспект.
Это отражает специфику белорусской
ситуации. Процесс создания государства
опережает процесс формирования
национального сознания и нации.
Поэтому сейчас национальная
идея должна базироваться на
признании белорусами всех граждан
РБ вне зависимости от их
языка, культуры, религии, политической
идеологии и т.д. У всех нас
общая Родина, общая судьба, общие коренные
интересы, равные права и обязанности.
Важнейшая задача всех
граждан страны на современном
этапе - это сохранение и укрепление
независимости Беларуси. Динамика
процесса становления государственности
и граждан нового государства
взаимосвязанный процесс: 1) от каждого
человека требуется самоопределиться
и осознать ответственность за
состояние дел в государстве;
2) государство должно заслужить
доверие своего народа. Устойчивость
и перспектива общества строится
на логике развития личности.
Будущее у того государства,
которое сможет предоставить
своим молодым гражданам “жизненное
пространство” для самореализации.
Осмысление ментальных
особенностей и исторически сложившихся
ценностей политической культуры
Беларуси позволяет понять существующую
сейчас нормативную модель взаимоотношений
«личность - общество - государство»
и оценить возможности той
или иной модели развития. Существуют
различные мнения относительно
того, какая идеология наиболее
соответствует исторической ситуации,
состоянию политической культуры
и задачам реформирования белорусского
общества. Все чаще высказывается
предположение, что в ее основе
это должна быть социал-демократическая
модель развития общества. Действительно,
можно полагать, что характерные
для социал-демократии эволюционно-реформистский
путь; компромиссность (все хорошее
от капитализма и социализма),
плюрализм различных форм хозяйствования
будет способствовать становлению
социально-ориентированной рыночной
экономики; социал-демократическая
модель демократии (демократия участия)
- формированию гражданской культуры;
а принцип паритета прав нации
и личности - утверждению ценности
суверенитета и государственного
сознания. Однако идеологию общества
не следует рассматривать как
спущенную сверху государственную
директиву. Это скорее продукт
процесса взаимодействия различных
идеологий, представляющих социально-экономические
и политические интересы, ценности
социальных групп белорусского
общества. Поэтому идеология белорусского
государства видится скорее как
некий синтез компонентов социал-демократии,
консерватизма и либерализма,
в наибольшей мере выражающий
потребности развития личности
и общества.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
1. Кириенко В. В. Белорусская
ментальность: истоки, современность,
перспективы / В. В. Кириенко. –
Гомель : ГГТУ им. П. О. Сухого, 2009.
– 319с.
2. Мельников А. П. Национальный
менталитет белорусов. – Мн.: ИООО
«Право и экономика», 2004. – 78с.
3. Бабосов Е. М. Основы
идеологии современного государства.
– Минск, 2007.
4. Мельнікаў А. Характар
і менталітэт беларусаў // Беларуская
думка. - 1997. - № 7
5.Фурман, Д. Парадоксы
белорусского самосознания/ Д. Фурман,
О. Буховец// Дружба народов. –
1996. – №6.