Воспитательная система в доме сирот Януша Корчака

Педагогическое руководство  воспитательным процессом в Корчаковских детских домах осуществлялось Педагогическим советом, состоявшим из квалифицированных педагогов и несшим ответственность за реализацию целей, направление воспитания и результаты воспитательной работы, за опекунскую работу, организацию жизни детей и физическое и психическое развитие каждого ребенка.

Отметим, что под разумным воспитанием Корчак понимал золотую  середину, т.е. недопустимость, с одной  стороны, полного контроля над ребенком, подчинения его себе, насилию и  подавлению его личности, а с другой, недопустимость предоставлению ребенку  тотальной свободы, пускание его  жизни на самотек, минимальное вмешательство, которое впоследствии, приведет к  невозможности исправления недостатков  ребенка, к закрытости воспитуемого, к полной автономности последнего от воспитателя и ребят и др.

Реализация воспитательной программы в детских домах  Корчака

Основная идея воспитательной программы детского дома Януша Корчака – "добрая воля и служба ребенку". Ещё в статье "Еврейский ребенок" он выделяет наиболее остро стоящие перед интернатом задачи:

1) как согласовать потребности  и задачи руководства и детей?; обязанности и индивидуальную  волю?; справедливые желания и  капризы?;

2) как защитить тонкие  и чувствительные натуры?;

3) как задержать количественный  рост тех, которые представляют  проблему и принижают звание  человека уже самим своим существованием?

По мнению Корчака, для  решения этих вопросов необходимо создать  детское сообщество на основе справедливости, братства, равных прав и обязанностей. Для выполнения сложной воспитательной программы педагогам предстояло:

--- организовать труд детей;

---  найти форму урегулирования конфликтов между детьми;

---  создать ясную и радостную жизнь;

--- организовать самоуправление;

--- воздействовать на ребенка через мнение среды;

---стимулировать детское стремление к самовоспитанию;

--- сочетать принцип гласности с принципом уважения внутреннего мира ребенка;

--- стремиться к постепенному переходу от контроля и оценки детского коллектива к самоконтролю;

--- использовать простые и понятные для детей воспитательные методы и средства;

--- действовать осторожно и медленно, чутко обращаясь к сотрудничеству с детьми.

В ходе формирования  воспитательной системы Корчака особенно волновала проблема самочувствия ребенка в коллективе других детей и тесно связанная с ней проблема установления правильных взаимоотношений воспитателей и детей. Тем и была продиктована организация жизни детей на основе самоуправления. Необходимость обращения к детскому самоуправлению как ведущему методу организации жизни детей диктовалась и самой целью воспитательных учреждений – воспитания активной и самостоятельной личности. Создавая своеобразное ребячье общество, Корчак начал с создания Товарищеского суда – главного критерия действенной демократии. В его  основе лежал принцип уважения детей и серьезного отношения к их заботам, недопустимость того, чтобы судьба ребенка зависела от доброй или злой воли, хорошего или плохого настроения воспитателя. Таким образом, суд стал неким связующим звеном и регулятором взаимоотношений воспитателей и воспитанников, основой для формирования взаимного уважения и сотрудничества.

Для того чтобы подать в  суд, ребенку было достаточно вписать  на судебной доске свое дело: записать свою фамилию и фамилию того, на кого он подает в суд и за что. В суд можно было подавать не только на другого ребенка, но и на взрослого, на любого воспитателя, и даже на себя. Раз в неделю суд эти дела разбирал.

 Развитие самоуправления  детей поставило перед необходимостью  создания органа, который бы одновременно  устанавливал законы и нормы  общежития и контролировал их  выполнение. Так, через полгода  деятельности суда в Доме сирот  начал действовать Судебный совет. Судьей мог быть ребенок, который не имел в течение месяца судебных дел. А в судебный совет входили воспитатель и двое судей, избираемых на 3 месяца тайным голосованием.

Через несколько испытательных  месяцев из Судебного совета был  создан Совет самоуправления, который уже разбирал не только дела, переданные судом для вынесения решения, но также письма и заявления детей об изменениях в организации внутренней жизни дома.

Высшим органом детского самоуправления в Корчаковских детских домах был сейм. Он избирался раз в год, в его состав входило около 20 депутатов, избранных путем всеобщего плебисцита. Послом мог быть только ребенок, у которого не было ни одной судимости за воровство или мошенничество. Однако и у провинившихся детей было право на реабилитацию.

В задачи сейма входило  принятие или отклонение постановлений  Совета самоуправления, установление праздников и знаменательных дат  в жизни дома, присуждение наград. Впоследствии прерогативы Сейма  были настолько расширены, что он принимал участие в утверждении  решений о приеме и исключении воспитанников.

Наряду с Советом самоуправления существовал Педагогический совет, состоявший из квалифицированных педагогов и несший ответственность за реализацию целей, направление воспитания и за результаты воспитательной работы, за опекунскую работу, организацию жизни детей и физическое и психическое развитие каждого ребенка.

Большое значение придавалось общим собраниям детского дома. Общие собрания приучали детей коллективно решать вопросы своей жизни. Здесь формировалось общественное мнение, которое было ведущим методом воздействия на отдельного ребенка. Собрания в немалой степени способствовали утверждению в жизни детского дома принципа гласности, который обеспечивал нейтрализацию некоторых отрицательных явлений во внутриколлективных взаимоотношениях.

Организации общественного  мнения детского коллектива служила  также еженедельная газета детского дома. В газетах обычно писали о трудностях, встречающихся в работе, напр., об экономических неурядицах или о нежелательных явлениях в жизни детского общества. Газета была своего рода зеркалом жизни детского учреждения, "бесценным научным документом": она информировала, обращала внимание на недостатки, охватывала все вопросы жизни детей.

Особенно ярко общественное мнение общественное мнение детского коллектива проявлялось в так называемых плебисцитах доброжелательности и недоброжелательности. Плебисцит (общее тайное голосование детей), проходил так: подлежащий плебисциту воспитанник объявлялся заранее, за день до плебисцита; на следующий день во время завтрака перед каждым ребенком клали карточки со знаками "+" (люблю, уважаю), "-" (отношусь отрицательно), "0" (безразличен). У ребят уже было время подумать и решить, какой карточке отдать предпочтение, поэтому голосование проходило быстро и четко. Язык цифр просто и абсолютно точно определял место ребенка или воспитателя в коллективе. Плебисциты формировали у воспитанников такие важные качества, как мужество, принципиальности и честность. Кроме того, с помощью плебисцитов воспитатели имели возможность исследовать взаимоотношения детей, условия их возникновения и развития.

Существенным фактором воспитания по Корчаку был труд. Корчак не только стремился прививать своим подопечным уважение к трудящимся людям, но и пробуждать в них признание необходимости любой работы – умственной и физической. Януш пытался выработать у них определенные практические навыки, самостоятельность и добросовестность,  умение ладить с товарищами в процессе труда, научить контролировать себя и других, развивать волю и инициативу детей, т.е. развить в них качества, имеющие немаловажное значение для взрослого человека. Для выполнения этих задач он вводит дежурства – выполнение детьми в течение долгого времени (min месяц и более) добровольно принятых на себя обязанностей. Тем самым, каждый воспитанник в доме имел определенную обязанность, причем обязанности дежурных менялись каждый месяц. Важно отметить добровольность записи на дежурства и признание работы общественным долгом.

В качестве дополнительной мотивации детей, Корчак ввел систему оценивания дежурств. За единицу  труда было принято полчаса работы на пользу общества. Месячное количество заработанных единиц труда представляло собой конкретный вклад ребенка в общее хозяйство, что определяло в известной степени его позицию в коллективе и являлось показателем старания ребенка и качества его работы. Когда тот или иной воспитанник набирал 500 единиц труда, он получал памятную открытку труда, а за выполнение специальных работ детям – в порядке эксперимента – выплачивались деньги ("доходные дежурства").

Корчаком была разработана  и система стимулов самовоспитания, направляющих ребенка и помогающих ему в достижении желанной цели. Она была основана на реальной оценке индивидуальных возможностей. Сюда относятся индивидуальные пари – добровольные обязательства детей по отношению к самим себе, заключаемые в присутствии воспитателя, который выступал в роли секретаря и советника ребенка. При этом Януш знал, что одно пари не может сразу исправить ребенка, развить его. От начала пари и до выработки определенного навыка должно было пройти определенное время, полное внутренней борьбы. Проигранное пари вызывало огорчение, а выигрыши приносили радость и удовлетворение. В случае неудач в силу вступало здоровое детское самолюбие, которое и помогало ему в дальнейшем преодолеть свой недостаток.

Большое значение для достижения взаимопонимания с детьми имеет, по мнению Корчака, дневник воспитателя, содержание которого доступно детям. Этот дневник хранится на полке, и каждый ребенок мог в любое время познакомиться с мыслями и переживаниями своего воспитателя. Через эти записи в дневнике воспитатель выражал свое отношение к тем или иным событиям дня, поступкам детей, радовался их успехам, сопереживал и огорчался неудачам.  В дневниковых заметках он мог поругать себя и тем самым извиниться перед ребенком за свою оплошность, упрекнуть кого-то за проступок, поразмышлять о трудностях в жизни детского дома. Однако делалось это всегда тактично, ни в одной записи не упоминались имена детей.

Обеспечению гласности в  жизни детского дома содействовала  и доска объявлений. Она вывешивалась на видном месте, и на ней прикреплялись кнопками приказы, сообщения и объявления.

Таким образом, каждый отдельный  элемент воспитательной системы  был частью целого, и каждый из них  может быть эффективным лишь при  умелом сочетании с остальными средствами в общей системе воспитательной работы.

Особенности воспитательной системы Януша Корчака

Главная особенность воспитательной системы Януша Корчака – ее ярко выраженная гуманистическая направленность. По мнению Корчака, «любовь к ребенку» есть главный подход к воспитанию, неотъемлемая черта, должная присутствовать у преподавателя, в противном случае, воспитание не несет той этической ценности, которую должно, и, вероятно, будет не эффективным. “Любящий может требовать, а нелюбящий и по головке не должен гладить. Всякое общение с ребенком без любви – это общение без внимания, пустое общение. Оно пагубно для детей”, - писал Корчак.

Любовь к ребенку соответственно предполагает его уважение как отдельной полноправной личности, обладающего собственными интересами и желаниями; содействие их реализации; защита и опека как самого ребенка, так и его неотъемлемых прав; принятие ребенка таким, какой он есть; постоянный контакт/взаимодействие/общение с ребенком; своевременная поддержка и оказание содействия его развитию, талантов, способностей; адекватное реагирование на проступок ребенка; отсутствие строгих наказаний и прощение и пр.

Отметим, что несмотря на наличие такого пункта как “принятие ребенка таким какой он есть”, т.е. право ребенка быть самим собой, Корчак считал, что нельзя не контролировать формирование и становление личности, т.е. необходима рука педагога, которая смогла бы направлять только вступившего на жизненный путь ребенка. Он видит решение в создании такой системы воспитания, которая будет являться золотой серединой между той, что использует в качестве своих средств воспитания – запугивание и деспотизм, и той, которая предоставляет полную и чрезмерную свободу ребенку, что неизбежно приводит к дезорганизованности, безответственности, безалаберности ребенка и т.д. Из этого вытекает педагогический принцип “не навреди”, означающий, что во всем нужна мера. Таким образом, Корчака можно отнести к сторонникам своеобразного "разумного воспитания".

Добавим, что Януш был противником любого вида строгих наказаний (и физического, и морального плана) и активно выступал за то, что ребенка нужно прощать, а не наказывать. По мнению, Корчака страх распустить детей порождает усиление надзора за ними, однако призывы быть с детьми как можно строже – приводят к обратным результатам – дети выходят из-под контроля взрослых, связь между поколениями теряется, диалог между старшими и младшими становится невозможным. Подростки становятся неуправляемыми, теряют нравственные ориентиры. Все это надо рассматривать не как результат послаблений, а как результат долголетнего применения устаревшего метода преподавания. По мнению Корчака, в центре внимания педагогической науки, стала доминировать, увы, не духовная сторона воспитания, а механическая – педагогика сосредоточилась на проблеме наказаний и безнаказанности, надзора и безнадзорности, то бишь, мечется между двух крайностей, оттого и судит крайне примитивно, и приводит не к тем результатам, на которые изначально рассчитывала.

Корчак сознательно уходит и призывает уйти других от подавления ребенка и его индивидуальности, и переменить взгляд на воспитание, поверить в то, что только безмятежное, доброе детство соединяет ребенка с взрослыми, ведет к сотрудничеству поколений, рождает в ребенке желание любить и действовать, заботиться о людях, о стране.

Что касается некой пропаганды Корчака о полном равенстве ребенка и воспитателя как субъектов взаимоотношений, возникающих непосредственно в процессе воспитания, а также призывов Корчака к восприятию ребенка не как маленького, а как взрослого человека, имеющего свои права, которые надо уважать и соблюдать – это и есть тот самый краеугольный камень,  основная причина столкновений его воспитательной системы и других, существовавших в то время в большинстве различных учреждений воспитательного характера. Особенно это касается вопросов обездоленных детей и детей-сирот. Так, даже в самом понимании как надо воспитывать, зачастую делался упор на принципиальной разнице поколений: старшего и младшего, что заведомо предполагает определенную иерархию, а значит, подчинение (здесь маленького – взрослому). Так происходит подавление ребенка старшим воспитателем в силу обязанности младшего исполнять приказы старшего и делать только так, как, по мнению последнего, “необходимо”, “полезно”, “правильно”. Обычно воспитатели объясняют свое главенствующее положение в силу небольшого возраста ребенка, его незнания, неумения, неопытности и пр. Но напомним, что по Корчаку у ребенка есть право на незнание, право на ошибку, право на собственный путь и право на его уважение – хотя бы как Человека как такового. Ребенок хочет любви и тепла; он должен осознавать наличие сильного, крепкого плеча; должен чувствовать себя свободно и в безопасности. Все это залог успешной дальнейшей взаимной работы. Однако воспитатель, который следует схеме “угнетения ребенка” и недодает ему ласки, поддержки,  а также проявляет себя не заинтересованно в любой беседе с ребенком и др., не понимает, что своим наплевательским подходом он не только поступается интересами, желаниями, потребностями ребенка, подавляет его творческий потенциал и индивидуальность, но и способствует усложнению отношений, отдаляет от себя ребенка, не дает ребенку возможности довериться ему и, главное, полюбить его.