Воспитание у учащихся общечеловеческих ценностей

По отношению к человеку мораль является целью, перспективой самосовершенствования и требованием. Ее содержание выражается в форме норм и оценок, которые имеют всеобщий обязательный для всех людей характер, претендуют на абсолютность (направляют сознание и регулируют поведение человека во всех сферах жизни). Моральные принципы поддерживают (или наоборот, требуют изменить) определённые устои, строй жизни. Мораль относится к основным типам нормативной регуляции действий человека (таких, как право, обычаи, традиции и др.), но имеет значительные отличия от них. [9]

Например, в праве предписания формулируются и претворяются в жизнь специальными учреждениями, нравственные требования складываются в стихии человеческого общежития. Нормы морали воспроизводятся повседневно силой массовых привычек, влияний и оценок общественного мнения, воспитываемых в человеке убеждений. [22]

Моральные оценки опираются на духовные санкции и авторитеты (угрызения совести, красота нравственного поступка, сила личного примера и пр.). Исторически сложились системы морали (например, конфуцианская, христианская, аристократическая, мещанская и пр.), имеющие мировоззренческую определенность. Мораль отражает потребности человека и общества, основанные на обобщении опыта многих поколений, а не ограниченные частными обстоятельствами и интересами. Она содержит гуманистическую перспективу развития человечества, определяет критерии оценки человеческих целей и средства их достижения.

Нормы морали получают идейное выражение в общих зафиксированных представлениях (заповедях, принципах) о том, как должно поступать в различных ситуациях. Наряду с золотым правилом сложились общегуманистические принципы: «не убий», «не лги», «не кради». В морали оцениваются не только поступки людей, но их мотивы, побуждения и намерения. В связи с этим особую роль приобретает формирование в каждом человеке способности относительно самостоятельно определять свою линию поведения без внешнего контроля, опираясь на такие этические категории, как совесть, чувство личного достоинства, честь и др. (в противоположность злу), долг и совесть. Добро выражает нацеленность морали на идеал человечности, долг - её императивный характер, а совесть – интимно-личностную природу.

Проблема сущности и специфики морали - одна из центральных в этической науке. Осмысление морали органически входит в. процесс определения человеком собственной моральной позиции».[15,45]

Под моралью в этике обычно понимают систему выработанных в обществе норм, правил и требований, которые предъявляются к личности в различных сферах жизни и деятельности. Моральные нормы – выражение определенных отношений, предписываемых моралью общества к поведению и деятельности личности в различных сферах общественной и личной жизни, а также в общении и контактах с другими людьми. [15]

«А Ницше считал: «Быть моральным, нравственным, этичным - значит оказывать повиновение издревле установленному закону или обычаю». «Мораль - это важничанье человека перед природой». В научной литературе указывается, что мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в ее возникновении сыграла трудовая деятельность людей. Без взаимопомощи, без определенных обязанностей по отношению к роду человек не смог бы выстоять в борьбе с природой. Мораль выступает как регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нормами, личность тем самым способствует жизнедеятельности общества. В свою очередь, общество, поддерживая и распространяя ту или иную мораль, тем самым формирует личность в соответствии со своим идеалом. В отличие от права, которое также имеет дело с областью взаимоотношений людей, но опираясь на принуждение со стороны государства. Мораль поддерживается силой общественного мнения и обычно соблюдается в силу убеждения. При этом мораль оформляется в различных заповедях, принципах, предписывающих, как следует поступать. Из всего этого мы можем сделать вывод, что взрослому человеку порой трудно выбирать, как поступить в той или иной ситуации не «ударив лицом в грязь».

Итак, мораль – это те нормы, принципы, правила поведения людей, которые предписывает человеку общество. Следует разграничивать понятия «нравственность» и «мораль». «Нравственным нужно считать такого человека, для которого нормы правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения, как глубоко осмысленные и привычные формы поведения. Говоря точнее, в своем истинном значении нравственность не имеет ничего общего с послушно-механическим, вынуждаемым только внешними обстоятельствами и требованиями выполнением установленных в обществе моральных норм и правил. Она есть не что иное, как внутренний категорический императив личности, в качестве побудительных сил которого выступают ее здоровые общественные потребности и связанные с ними знания, взгляды, убеждения и идеалы». [15,50] Следовательно, не всегда человек, соблюдающий все нормы морали, является нравственным человеком. Мораль также не всегда нравственна, например, мораль фашистской Германии действовала разлагающе, развращающе и разрушала все общечеловеческие ценности.

 

 1.3. Методы и приемы формирования  общечеловеческих ценностей  младших школьников в современной школе

 

Традиционные  методы  нравственного  воспитания  ориентированы  на  привитие  школьникам  норм  и  правил  общественной  жизни.  Однако  часто  они  действуют  лишь  в  условиях  достаточно  сильного  внешнего  контроля  (взрослые,  общественное  мнение,  угроза  наказания).  Важным  показателем  сформированности  нравственных  качеств  личности  является  внутренний  контроль,  действие  которого  приводит  порой  к  эмоциональному  дискомфорту,  недовольству  собой,  если  нарушаются  проверенные  личным  опытом  правила  общественной  жизни.

Внутренний  контроль  формируется  благодаря  активной  деятельности  ребенка  в  интеллектуальной,  двигательной,  эмоциональной,  волевой  сферах.  Готовность  подчинять  свои  побуждения  представлениям  и  знанию  о  культуре  человеческого  бытия  повышает  самооценку  личности,  развивает  чувство  собственного  достоинства.  Сформированные  навыки  контроля  способствуют  успешному  развитию  нравственных  качеств  личности  в  процессе  обучения  и  воспитания.

Педагогический  смысл  работы  по становлению  личности  младшего  школьника  состоит  в  том,  чтобы  помогать  ему  продвигаться  от  элементарных  навыков  поведения  к  более  высокому  уровню,  где  требуется  самостоятельность  принятия  решения  и  нравственный  выбор.

Так,  например,  по  результатам  методы  воздействия  можно  разделить  на два  класса[7]:

Влияния,  создающие  нравственные  установки,  мотивы,  отношения,  формирующие  представления,  понятия,  идеи,

Влияния,  создающие  привычки,  определяющие  тот  или  иной  тип  поведения.

Первый  этап   организованного  воспитания  –  знание  (понимание)  воспитанником  тех  норм  и  правил  поведения,  которые  должны  быть  сформированы  в  процессе  воспитания

Если  ученики  остаются  безразличны  к  педагогическому  воздействию,  то,  как  известно,  процесс  развивается  медленно  и  редко  достигает  намеченной  цели.  Глубокие  чувства  рождаются  тогда,  когда  осознанная  школьниками  идея  облекается  в  яркие,  волнующие  образы.

Убеждение  в  воспитательном  процессе  достигается  при  использовании  различных  приемов  и  методов:  чтение  и  анализ  притч,  басен,  назидательных  рассказов;  этические беседы, разъяснения, внушения, диспуты, пример.

Каждый  из  методов  имеет  свою  специфику  и  область  применения.  Все  методы  этой  группы  требуют  высокой  педагогической  квалификации.[13,56]

Характерной чертой современной эпохи является наличие в ней сложнейших политических, социально-экономических, экологических и множества других проблем. Для их реализации требуются не только образованные, но и духовно развитые, способные к саморазвитию личности, воспитание, становление которых, в первую очередь, ложится на плечи современной школы. Очевидна потребность в совершенствовании и обновлении практики нравственного воспитания школьников, в поиске новых подходов к воспитательной деятельности школы.

Одна из важнейших задач художественного образования – это воспитание души ребенка средствами искусства, музыкой в частности, воздействие на процесс становления его нравственных качеств, нравственных идеалов. Найти основу развития детей можно на уроках музыки. Главное, что должен сделать педагог, преподающий музыку, – научить смотреть и видеть, слушать и слышать, создавать “родственное” отношение к произведениям искусства, развивать “любовное внимание”

[22, 89].Однако, как отмечал Л. Выготский [3], музыка не может прямо “перенести”  нравственность в душу человека, она способна лишь непосредственно  разбудить дремлющие в нём  нравственные силы, возбуждая человеческие  эмоции. Переживая содержание музыки, человек становится более отзывчивым  на различные эмоции-смыслы, и  этот тренинг позволяет ему  тоньше чувствовать чужую боль, чужие проблемы.

Поэтому нравственное воспитание на уроке музыки состоит в том, чтобы привить умение сопереживать музыке и чужому человеку через музыку, развить способность переживать чужие радости и горести, выработать свое отношение к жизни на основе общечеловеческих духовных ценностей. Искусство должно выступать не столько как объект изучения, сколько как субъект диалога, когда ученик пытается понять позицию автора, его мысли, чувства, настроения. При этом ученик должен “заглянуть” в себя, сравнить свои чувства и переживания с переживаниями, заложенными в произведении, понять, может ли он пережить чужую боль и страдание.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Практический опыт  развития  общечеловеческих ценностей

 

2.1. Выявление сформированности  общечеловеческих ценностей у  детей младшего школьного возраста

 

Исследование проводилось на базе МБОУ №6 г.Рязани, с углубленным изучением французского языка. Экспериментальная группа в количестве 10 человек была составлена из учащихся 4 «А» класса, контрольная группа из учащихся 4 «Б» класса. Группы были уравнены по количеству (10 человек) и условиям работы. Так, в экспериментальной группе проводились специально разработанные уроки, основополагающим материалом которых являются общечеловеческие ценности. Уроки, направленные на воспитание общечеловеческих ценностей, проводились в рамках уроков как классного, так и внеурочных занятий. Занятия в контрольной группе проходили согласно учебному плану школы.

Эксперимент включал в себя три этапа: констатирующий, формирующий и контрольный. Успех воспитания во многом зависит от правильного и объективного учета и оценки результатов. Чтобы ставить реальные воспитательные задачи и уверенно двигаться вперед, надо хорошо знать, что уже достигнуто в результате воспитания. Можно сделать вывод, что целью констатирующего эксперимента является выявление исходного уровня воспитания в контрольном и экспериментальном классе.

Формирующий эксперимент представляет собой специально разработанную систему уроков, направленных на формирование общечеловеческих качеств личности. Эта работа проводилась только в экспериментальной группе, в контрольной группе проводились обычные уроки, без уклона на их содержание. По завершению формирующего эксперимента была проведена завершающая диагностика, целью которого являлся сбор данных, анализ и интерпретация которых позволила бы подтвердить или опровергнуть выдвинутую гипотезу.

Для выявления уровня воспитания была использована методика «незаконченный рассказ», целью которой является изучение поведения детей в той или иной ситуации а также выражение ими нравственных качеств личности. Выбранная методика опирается на методику Г.А. Урунтаевой и Ю.А. Афонькиной «Незаконченный рассказ», которая используется при работе с детьми дошкольного и младшего школьного возраста. Суть этой методики заключается в том, чтобы дети закончили несколько ситуаций, обличающих уровень воспитания.

Для выявления диагностики уровня развития младших школьников был использован следующий опрос.

В классе прошла контрольная, Миша и Катя справились лучше всех и получили пятерки, а Лиза допустила множество ошибок и получила тройку, тогда она сказала…Что сказала Лиза? Почему?

Паша и Андрей торопились на тренировку, по пути они встретили бабушку с полной авоськой продуктов, без сомнения ей было тяжело нести покупки, мальчики переглянулись и сказали…Что сказали Паша и Андрей? Почему?

Даша вот уже несколько дней пытается выучить стихотворение и ответить его учителю, но постоянно забывает, одноклассники смеются над Дашей, а Марина подошла к Даше и улыбнувшись сказала… что сказала Даша? Почему?

Маша и Оля подруги. В четверг они выполняли контрольную работу. На следующий день девочки открыли тетради и увидели, что Маша получила «5», а Оля – «3». Тогда Катя сказала… Что сказала Катя? Почему?

Андрей с родителями гулял в парке и увидел, как подростки прыгают по памятнику погибшим в Великой Отечественной войне, тогда родители Андрея сказали…Что сказали родители Андрея? Почему?

Саша пришел в гости к Вове, играя, Саша случайно разбил любимую вазу мамы Вовы. Тогда Вова сказал… Что сказал Вова? Почему?

Оценка полученных данных:

Оценка нравственно-рефлексивного сознания детей производится по следующим критериям: ситуативность поведения, его мотивация, круг распространения. Характеристика уровня приведена в таблице 1.

 

Таблица 1 – Характеристика уровней проявления нравственных качеств у детей младшего школьного возраста

№	Уровни	Нравственные качества
		Оказание помощи	Отношение к сверстникам	Граждан-ская позиция	Реакция на успех и неудачи других	Реакция на эмоцио нальное состояние других
1	Высокий	Помощь оказывают во вех случаях по собственному желанию. Мотивируют свое поведение добрым отношением к своим сверстникам, чувством товарищества	Доброжелательное отношение к сверстникам. Пытаются объяснить, в чем прав или не прав товарищ. Вежливо обращаются друг к другу; всегда готовы уступить товарищу. Мотивируют свое поведение	Имеют свою прочную и мотивированную гражданскую позицию. Во всех случаях проявляю ее по собственному желанию.	Признают удачу других, радуются за товарищей. В случае неудачи поддерживают друг друга, проявляют сочувствие. Могут мотивировать свое поведение	Умеют определять эмоциональное состояние своих сверстников, знакомых, родственников, сопереживают или сорадуются. Мотивируют свое поведение.
2	Выше среднего	Помощь оказывают во всех случаях по собственному желанию, но не мотивируют свое поведение	Доброжелательное отношение к сверстникам. Пытаются объяснить, в чем прав или не прав товарищ. Вежливо обращаются друг к другу	Представляют себя гражданами своего Отечества, но не всегда мотивируют свое поведение	Признают удачу других, радуются за товарищей, в случае неудачи поддерживают друг друга, проявляют сочувствие, но не мотивируют свое поведение	Умеют определять эмоциональное состояние своих сверстников, знакомых, родственников, сопереживают или сорадуются в зависимости от ситуации, но не мотивируют свое поведение
3	Средний	Помощь оказывают во всех случаях, иногда прибегают к помощи взрослых	К сверстникам относятся неоднозначно, в зависимости от ситуации. Проявляют чувство жадности	Осознают себя гражданами своего Отечества, но не всегда мотивирую свое поведение. Возлагаю свои обязанности гражданина на других (родителей, друзей)	Проявляют заботу без особой радости, потому, что «так надо»	Различают эмоциональное состояние других людей в зависимости от ситуации, если это выгодно для субъекта. Иногда переживают за товарищей
4	Низкий	Недоброжелательное, злое отношение к сверстникам.	Не осознает необходимости оказания помощи, все делает ради себя.	Не осознают себя гражданами своего Отечества	Не могут смириться с тем, что кто-то лучше них; ставят себя на первое место.	Не обращают внимания на эмоциональное состояние окружающих. Не способны радоваться и переживать за других.