Воспитание справедливости у детей старшего дошкольного возраста

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное  
учреждение высшего профессионального образования

«ЧЕЛЯБИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(ФГБОУ ВПО «ЧГПУ»)

Региональный институт педагогического образования и дистанционного обучения

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

 

«Воспитание справедливости у детей старшего дошкольного возраста»

 

 

 

 

Выполнила студентка 2 курса заочного отделения РИПОДО

направление Психолого-педагогическое образование  
профиль «Психология и педагогика дошкольного образования»                Территория ЦУД с. Миасское

ФИО студентки: Морозова Мария Александровна

Проверил:

Миасское, 2012

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ           3

ГЛАВА I ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВОСПТАНИЯ

               СПРАВЕДЛИВОСТИ У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО

               ВОЗРАСТА          6

1.1 Проблема нравственного  воспитания у детей дошкольного 

      возраста в истории педагогики.       6

1.2 Общая характеристика  развития детей старшего 

     дошкольного возраста.        8

1.3 Чувство справедливости  у детей старшего дошкольного  возраста.   21

ГЛАВА 2 ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПО

                 ВОПРОСАМ ВОСПИТАНИЯ СПРАВЕДЛИВОСТИ У

                 ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА          24

2.1 Этапы исследования.                24

2.2 Результаты эксперимента.               28

2.3 Нравственное воспитание  у детей старшего дошкольного 

      возраста в ДС №4.                33

ЗАКЛЮЧЕНИЕ                  34

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ                41

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Тема курсовой работы: Воспитание справедливости у детей старшего дошкольного возраста.

Актуальность темы: Важной стороной нравственного развития ребенка является усвоение им норм морали. Это выражается, прежде всего, в том, что ребенок без внешнего контроля и принуждения поступает в соответствии с усвоенными нормами, хотя нередко их соблюдение не совпадает с его непосредственными желаниями и интересами.

Одна из специфических трудностей нравственного воспитания дошкольников состоит в том, что даже длительный контроль за их поведением не всегда обеспечивает нравственные поступки после снятия контроля. Отсюда особенно остро встает вопрос о формировании способности к внутреннему контролю и самостоятельной регуляции своего поведения на основе знания норм морали.

В работах С.Н. Карповой и Л.Г. Петрушиной, В.К. Котырло, В.С. Мухиной и других на большом материале показано, что уже старшие дошкольники способны соблюдать нормы морали, быть, например, честными и справедливыми в достаточно сложных ситуациях, когда они могут поступить иначе и остаться безнаказанными. Эти факты позволяют предположить, что именно старший дошкольный возраст является сензитивным периодом нравственного развития. Соблюдение норм, регулирующих взаимоотношения людей, является непременным условием жизни в человеческом обществе, их передача подрастающим поколениям выступает как особый предмет заботы во всех культурах. Одним из наиболее эффективных механизмов присвоения внешних социальных требований, в том числе и требований морали, является следование поведенческим эталонам, образцам. Причем, эти образцы ориентируют не только поведение, но и представления о должном, правильном (или неправильном), а также отношение к тем или иным поступкам.

Моральное развитие ребенка, неразрывно связанное с развитием толерантности, происходит через усвоение моральных эталонов, предлагаемых обществом. Как правило, эти эталоны существуют не в форме правил и предписаний, а в форме конкретных художественных персонажей, обладающих какими-либо качествами (положительными или отрицательными) и совершающих соответствующие поступки. Характер конкретных литературных и художественных персонажей, которые могут стать моральными эталонами, зависит от социокультурной ситуации развития ребенка. Эта ситуация меняется от одного поколения к другому. Каждое общество имеет своих любимых героев, которые становятся образцом для подражания и во многом определяют характер самоидентификации и поведения человека. Как подчеркивает Л.И. Божович, процесс выделения образцов отражает факт усвоения определенных морально-этических представлений и требований к поведению. Эти образцы ориентируют поведение, деятельность и отношения.

Цель работы: Исследование вопросы, связанные с воспитанием справедливости у детей старшего дошкольного возраста в условиях детского сада.

Задачи:  1) раскрыть проблему нравственного воспитания у детей дошкольного возраста  в истории педагогики;

     2) дать общую характеристику развития детей старшего дошкольного возраста;

     3) исследовать  чувство справедливости у детей старшего дошкольного возраста;

     4) провести  экспериментальное исследование  справедливости у детей старшего  дошкольного возраста.

Методологическую основу исследования составили: современные, психологические концепции развития личности, деятельностный подход к воспитанию детей, моральнонравственное воспитание, концепция проблемного воспитания, методологические достижения теории и методики формирования положительных качеств у дошкольников, в том числе о формах, методах и средствах воспитания.

Для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования: анализ психолого-педагогической и методической литературы; наблюдение педагогического процесса; проведение диагностических работ; анализ проведенных работ.

База исследования: старшие группы детского сада № 4 села Миасского.

Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.

 

ГЛАВА I ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВОСПТАНИЯ СПРАВЕДЛИВОСТИ У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

 

1.1 Проблема нравственного воспитания у детей дошкольного возраста в истории педагогики.

Вопросы о решающей роли нравственного воспитания в развитии и формировании личности осознавались и ставились в педагогике с давних времен. Корни его уходят в Древнюю Грецию, где идеальным человеком считали того, кто прекрасен в физическом и нравственном отношении [1, 98 с.].

Так, философ - идеалист Сократ (469 - 399 г.г. до н.э.), считал, что существуют всеобщие и неизменные нравственные понятия. Целью воспитания, по его мнению, должно быть не изучение природы вещей, а познание самого себя, совершенствование нравственности.

Платон (427 - 347 г.г. до н.э.) - считал, что приближение в высшей идее блага осуществляется главным образом путем воспитания, в том числе и нравственного, которому придается особое значение. Платон высказал ряд важных мыслей о дошкольном воспитании, о последовательной государственной системе воспитания, выдвинул требования о воспитании через положительный пример.

Аристотель (384 - 322 г.г. до н.э.) ученик Платона, был крупнейшим философом и ученым Древней Греции. В области нравственного воспитания Аристотель, выдвигавший в своей философии волевое, деятельное начало, придавал большое значение нравственным навыкам и упражнениям в нравственных поступках. Природные задатки, развитие навыков (приучение, частое повторение желательных действий) и разум - таковы три источника нравственного воспитания.

Спустя много веков, Я. А. Каменский (1592 - 1670) в своем трактате «Наставление нравов» приводил изречение древнеримского философа Сенеки: «Научись сперва добрым нравам, затем мудрости, ибо без первой трудно научиться последней». Там же он цитировал народное изречение: «Кто успевает в науках, но отстает от добрых нравов, тот больше отстает, чем успевает». [6, 105 с.]

Разрабатывая вопросы педагогики, Иоганн Герберт (1776 - 1841) на первый план выдвинул нравственное воспитание. Примечательно, что, ратуя за привитие детям покорности, дисциплины и безропотного подчинения авторитету власти, он писал: «Единую задачу воспитания можно целиком выразить в одном только слове - нравственность». [6, 112 с.]

Дальнейшее развитие проблемы нравственного воспитания получили в произведениях Д. Локка, Ж.Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци, Р. Оуэна и других.

Русские просветители А.Н. Радищев, В.Г. Белинский, А.И. Герцен также уделяли нравственному воспитанию большое внимание, рассматривая его как необходимое условие для гармонического развития личности.

Л.Н. Толстой очень высоко оценивал нравственное воспитание и считал, что из всех наук, которое должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра.

Однако из педагогов-классиков прошлого наиболее полно и ярко охарактеризовал роль нравственного воспитания в развитии личности К.Д. Ушинский. В статье «О нравственном элементе в воспитании» он писал: «Убеждены в том, что нравственность не есть необходимое последствие учености и умственного развития, мы еще убеждены в том, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями… » [ 34, 251 с.]

Вопросам нравственного воспитания большое внимание уделяют современные педагоги и психологи. Как показали исследования О.С. Богдановой, Л.Р. Болотиной, М.А. Бесовой, В.В. Поповой, Л.И. Романовой эффективность нравственного воспитания во многом зависит от правильной организации коллективной деятельности детей, от умелого сочетания ее с методами убеждения, накопления положительного морального опыта. В своих трудах ученые подчеркивают важность воспитания нравственных чувств ребенка, развития нравственных отношений.

Л.С. Выготский, Р.И. Жуковская, И.Г. Яновская в своих исследованиях отметили позитивное влияние игровой деятельности детей (в частности ролевых, творческих игр) на развитие нравственности воспитанников. Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценности (долг, честь, достоинство и т.п.) должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности [2, 99 с.].

 

1.2 Общая характеристика развития детей старшего дошкольного возраста.

В старшем дошкольном возрасте (5,5 – 7 лет) отмечается бурное развитие и перестройка в работе всех физиологических систем организма ребенка: нервной, сердечно-сосудистой, эндокринной, опорно-двигательной. Ребенок быстро прибавляет в росте и весе, изменяются пропорции тела. Происходят существенные изменения высшей нервной деятельности. По своим характеристикам головной мозг шестилетнего ребенка в большей степени приближается к показателям мозга взрослого человека. Организм ребенка в период от 5,5 до 7 лет свидетельствует о готовности к переходу на более высокую ступень возрастного развития, предполагающую более интенсивные умственные и физические нагрузки, связанные с систематическим школьным обучением.

Старший дошкольный возраст играет особую роль в психическом развитии ребенка: в этот период жизни начинают формироваться новые психологические механизмы деятельности и поведения.

В этом возрасте закладываются основы будущей личности: формируется устойчивая структура мотивов; зарождаются новые социальные потребности (потребность в уважении и признании взрослого, желание выполнять важные для других, «взрослые» дела, быть «взрослым»; потребность в признании сверстников: у старших дошкольников активно проявляется интерес к коллективным формам деятельности и в то же время – стремление в игре и других видах деятельности быть первым, лучшим; появляется потребность поступать в соответствии с установленными правилами и этическими нормами и т.д.); возникает новый (опосредованный) тип мотивации – основа произвольного поведения; ребенок усваивает определенную систему социальных ценностей; моральных норм и правил поведения в обществе, в некоторых ситуациях он уже может сдерживать свои непосредственные желания и поступать не так как хочется в данный момент, а так как «надо» (хочется посмотреть «мультики», но мама просит поиграть с младшим братом или сходить в магазин; не хочется убирать игрушки, но это входит в обязанности дежурного, значит, это надо делать и т. д.).

Старшие дошкольники перестают быть наивными и непосредственными, как раньше, становятся менее понятными для окружающих. Причиной таких изменений является дифференциация (разделение) в сознании ребенка его внутренней и внешней жизни [9, 106 с.].

До семи лет малыш поступает в соответствии с актуальными для него в данный момент переживаниями. Его желания и выражение этих желаний в поведении (т.е. внутреннее и внешнее) представляют собой неразделимое целое. Поведение ребенка в этих возрастах можно условно описать схемой: «захотел — сделал». Наивность и непосредственность свидетельствуют о том, что внешне ребенок такой же, как и «внутри», его поведение понятно и легко «читается» окружающими. Утрата непосредственности и наивности в поведении старшего дошкольника означает включение в его поступки некоторого интеллектуального момента, который как бы вклинивается между переживанием и действием ребенка. Его поведение становится осознанным и может быть описано другой схемой: «захотел — осознал — сделал». Осознание включается во все сферы жизни старшего дошкольника: он начинает осознавать отношение к себе окружающих и свое отношение к ним и к самому себе, свой индивидуальный опыт, результаты собственной деятельности и т.д.

Одним из важнейших достижений старшего дошкольного возраста является осознание своего социального «Я», формирование внутренней социальной позиции. В ранние периоды развития дети еще не отдают себе отчета в том, какое место они занимают в жизни. Поэтому осознанное стремление измениться у них отсутствует. Если новые потребности, возникающие у детей этих возрастов, не находят реализации в рамках того образа жизни, который они ведут, это вызывает неосознанный протест и сопротивление [21, 217 с.].