Воспитание и школа в Древнем Риме
Зюзина Ирина
ДО 2-1
Основание
Древнего Рима
- Рим, по преданию, был основан в 752 г. до
н. э. В конце VI в. до н. э. здесь сложилась
Римская республика, которая на протяжении
нескольких столетий вела захватнические
войны. С 31 г. до н. э. Рим превратился в
столицу огромной империи, город с миллионным
населением.
- В древнем Риме существовала смешанная
греко-римская культура, многие образованные
римляне владели греческим языком. Традиции
образования детей и юношества у римлян,
как и у других древних народов, естественно,
имели в своей основе практику семейно-домашнего
воспитания.
Воспитание
в Древнем Риме
- Семейное устройство было здесь типично
патриархальным. По римским обычаям, отец
имел право даже лишить жизни сына-младенца
или продать взрослого сына, т.е. был полновластным
владыкой в семье. За воспитание детей
глава семьи нес ответственность перед
общиной. Отцы воспитывали и обучали как своих собственных сыновей, так и приемных.
- Римское воспитание на всех
этапах преследовало, прежде всего, практические
цели. Дети из простых семей получали практическую
трудовую подготовку, а детей привилегированных
граждан готовили к активной государственной
деятельности. Первым делом было выработки
у представителей всех слоев населения
такого качества, как преданность родине,
государству.
Цицерон
о воспитании
- Традиции
римского и греческого воспитания отразились
во взглядах мыслителя и политика Цицерона (106 - 43 до н. э.). Полноценного образования достойны немногие, говорил Цицерон, большинство римлян нуждаются прежде всего в "хлебе и зрелищах".
- Под влиянием греческой философской
традиции Цицерон рассматривал душевную
жизнь человека как сложный поток меняющихся
состояний. Человека толкают к гибели
вспыльчивость, жадность, похоть, помутнение
разума. Но есть силы, которые дают надежду
и препятствуют его гибели: это - всепобеждающий
разум и чувство благоразумия. Поощрять
развитие таких сил прежде всего должна
семья, полагал Цицерон.
В трактате
«Государство» Цицерон говорил о том,
что царь Тарквиний с величайшим усердием
обучал приемного сына всем наукам, которые
постиг сам.
Школьное обучение в Риме
- В Риме учебные заведения для
совместного обучения мальчиков и девочек
были известны с III в. до н.э. Как в Греции,
до 7 лет дети воспитывались дома под присмотром
рабов. Нередко ими были греки, учившие
их греческому языку. Затем они отправлялись
в школы, где обучались сыновья и дочери
свободных римлян и вольноотпущенников,
то есть бывших рабов. Владельцами таких
частных школ чаще всего были греческие
рабы, получившие свободу.
Тривиальные
школы
- Элементарное образование давалось в
так называемых тривиальных школах. Это
были частные школы с неопределенным сроком
обучения и различными программами. Нередко
в них наряду с мальчиками учились и девочки.
Размещались тривиальные школы, где придется:
в жилище учителя, в мастерской ремесленника,
а то и прямо на улице, во дворике или на
перекрестке, откуда и пошло название
школ: тривиум — перекресток.
- Профессия учителя элементарной школы
в древнем Риме приравнивалась к профессии
ремесленника и не пользовалась уважением.
Учителя, открывая школы, сами искали учеников
и получали плату с родителей. По сути
дела, любой римлянин, научившийся читать
и писать, мог держать свою школу. Доходы
учителя были мизерными.
Школы
повышенного типа
- Со II в. до н.э. начали распространяться
латинские и смешанные греко-латинские
грамматические школы. Обучались в них
мальчики от 12 до 16 лет. Для этих школ создавались
пособия, содержавшие отрывки из сочинений
Гомера, Вергилия, Цицерона, Тита Ливия
и других авторов. Учителя грамматических
школ занимали более высокое положение
в обществе по сравнению с учителями элементарных
школ. Иногда они даже состояли на государственной
службе и оплачивались государством.
Гомер
Вергилий
Риторские
школы
Программа занятий здесь складывалась
из обучения основам ораторского искусства
в виде выполнения упражнений по составлению
речей на заданную тему. Учителя ораторского
искусства одновременно давали своим
учащимся необходимые каждому культурному
римлянину того времени знания философии,
права, истории.
- Обучение
было ориентировано на достаточно разностороннее
для того времени умственное образование.
- Учителя риторики были людьми, как правило,
состоятельными, участвовали в политической
жизни, а в отдельных случаях занимали
государственные посты. В обучении красноречию
ценилась, прежде всего, внешняя эффектность,
форма, а не содержание. Считалось, что
оратору необходимо иметь природные способности,
уметь подражать высоким образцам, постоянно
упражняться в публичных выступлениях.
Коллегии
юношества
- Для детей римской знати создавались
своеобразные воспитательные центры —
коллегии юношества. Впервые они были
образованы императором Августом в Риме
для молодежи патрицианских родов с целью
формирования правящей элиты, затем распространились
по всей империи. В Риме сложилась традиция
на завершающем этапе обучения устраивать
для молодых риторов своеобразные образовательные
поездки в эллинистические центры культуры
и просвещения — Афины, Пергам, Александрию.
Император
Август
Одним из первых представителей римского
просвещения явился Катон Старший (234 - 149 до н. э.).
- Будучи эллинофобом, Катон тем не менее опирался на греческие
каноны при составлении римской риторики. Катон особенно настаивал на консервации римской традиции домашнего воспитания. Он сам обучал своего сына грамоте, законам, гимнастике. Хотя Катон владел образованным рабом, которому можно было поручить обучение сына, он не прибег к его услугам (" не подобает рабу бранить моего сына"). В присутствии ребенка Катон избегал непристойных выражений. Он охотно играл с детьми.
Сенека
о школьной системе
- Римская философия и педагогическая
мысль достигли расцвета в I - II вв. н. э.
- Один из ее представителей, Сенека (4 до н. э. - 65 н. э.), критиковал формализм школьной системы, которая воспитывает "ум, но не душу". Он считал, что образование должно формировать прежде всего самостоятельную личность ("пусть говорит он [ученик] сам, а не его память").
Плутарх
о воспитании
- Крупный мыслитель той же эпохи Плутарх (ок. 45 - ок. 127) вслед за Катоном и Цицероном с особым вниманием относился к вопросам воспитания и обучения в семье.
- Супруга Плутарха отказалась от няньки
и кормилицы и сама кормила и пеленала
своих детей. Плутарх советовал избегать
жестоких наказаний. По его словам, бить
ребенка означало "подымать руку на
святыню".
Яркая
фигура римской философской и педагогической
мысли -Квинтцлиан (42 - ок. 118).
- Адвокат и оратор, Квинтилиан черпал свои идеи из греко-римского культурного наследия (Гомер, Гесиод, Эсхил, Софокл, Еврипид, Демосфен, Цицерон и др.). Главный труд Квинтилиана - "Ораторское образование". Из 12 книг этого трактата наиболее известны две: "О домашнем воспитании мальчика" и "О риторическом обучении".
- Размышляя о природе человека, Квинтилиан высказывал уверенность в положительных основах человеческой натуры, не считая, однако, такие свойства единственными (дети "от природы склонны к худшему"). Побороть дурные наклонности помогает воспитание. Чтобы достичь высоких результатов в педагогике, считал Квинтилиан, необходимо соединить природную доброту человека и воспитание, так как эти начала не могут существовать раздельно.
- Квинтилиан отдавал предпочтение организованному школьному обучению по сравнению с домашним ("свет хорошей школы лучше одиночества семьи"). Он, например, утверждал, что дух соревнования, честолюбия в процессе обучения "зачастую бывает причиной добродетелей".
Вклад
Древнего Рима в образование
- На почве римского образования впервые
появились и стали развиваться категории
научного мышления, велик вклад Древнего
Рима в развитие ораторского искусства.
Именно поэтому педагогические идеи сыграли
столь важную роль в возникновении педагогики
нового времени, её развитии. В целом же
педагогические взгляды видных римских
теоретиков воспитания явились основой
для дальнейшего развития мировой педагогики.