Культура Древнего Рима

Введение.

Культура Древнего  Рима – предмет давнего пристального внимания как современников, так и нынешних отечественных и зарубежных исследователей, внешних существенный вклад в развитие историографии проблемы.

Одной из важных научных  проблем, которая заняла значительное место в историографии о Древнем Риме, является кризис и падение римской и всей античной цивилизации, т. е. экономическое,  социальное и политическое развитие Рима в III – VI вв., кризис античной культуры в целом, роль варварских вторжений, наконец, вопрос о том, был ли резкий разрыв между античным римским обществом и новым средневековым европейским обществом или можно говорить о постепенной, медленной трансформации первого во второе.

Советская историография.

Исследовательская работа специалистов в области древней истории  в этот период в организованной форме  проводилась главным образом  в Государственной академии материальной культуры. Одной из самых злободневных проблем, разрабатываемых в рамках ГАИМК, была проблема истории техники, рабства, рабовладельческого способа производства. В изучении этой проблемы самое активное участие приняли В. С. Сергеев[1. С.223] , С. И. Ковалев [2.С.137]. Эти ученые стали авторами первых, написанных с марксистских позиций учебников и учебных пособий по древней истории как истории рабовладельческих общества, хотя в этих первых учебниках ещё сохранились остатки модернистского понимания древности, встречались термины «феодализм», «торговый капитализм» в античности.

Большую роль в создании марксистской концепции исторического  процесса сыграли дискуссии 20-х –  начала 30-х годов о социально-экономических формациях. Во время этих дискуссий было уточнено понятие общественно-экономической формации и его применение к конкретным обществам, подвергнуты критике представления о смешанных формациях, в частности о рабовладельческо-феодальной формации, торговом капитализме, преодолены остатки циклизма и модернизации античных обществ.

Новый период в развитии советской исторической науки, в  том числе истории Древнего Рима, начался с середины 30-х годов, когда была восстановлена система высшего исторического образования и организованы научно-исследовательские институты истории в системе Академии наук СССР, увеличены ассигнования на развитие среднего и высшего образования и научную деятельность.

В работах В. С. Сергеева [1. С.225], С. И. Ковалева [2.С.152] и Н. А. Макшина [3. С.371] излагается полный курс древнеримской истории с распада родового строя и зарождения рабовладельческих отношений, прослеживается весь цикл их развития вплоть до разложения и формирования элементов феодальных отношений. Причем показываются разные стороны римской истории, включая социально-экономическую структуру, социально-политическую борьбу, государственную организацию и культуру, хотя преимущественное внимание уделяется социально-экономическим проблемам, поставленных в центр изложения.

Особенно большое внимание ученых в 30 – 40-х годах привлекали проблемы классовой и социальной борьбы в римском обществе, и прежде всего борьба рабов против рабовладельцев. В монографии А. В. Мишулина [4. С.211] был обстоятельно изучен ход спартаковского движения, восстания рабов на острове Сицилия во II в. до н. э. Восстания рабов рассмотрены автором не в качестве случайного события, а как ведущее классовое противоречие, определившее всю внутреннюю жизнь последнего столетия Римской республики. Развивая свою точку зрения о роли восстаний рабов в судьбах римского (рабовладельческого) общества, А. В. Мишулин [4. С.253] и С. И. Ковалев [2.С.192] предложили теорию «революции рабов», которая преувеличивала роль восстаний рабов и мало учитывала другие социальные противоречия: движение крестьянства, провинциального населения и другие формы социальной борьбы. В трудах С. И. Ковалева [2 .С.196], В. С. Сергеева [1. С.255], А. В. Мишулина [4. С.261] были изучены особенности рабовладельческого способа производства и его воспроизводства, сущность рабовладельческой эксплуатации. В работах В. С. Сергеева [1. С.265] и Макшина [3. С.381] прослеживались социальные корни императорской власти. Эти исследования нашли свое завершение в капитальной монографии Н. А. Макшина [5. С.231].

Новые условия в стране для развития историографии сложились  в середине 50-х годов после развенчания культа личности Сталина и сталинского примитивного догматизма, который сковывал творческие силы исследователей. Это способствовало активизации научной работы в области антиковедения, в том числе и изучения римской истории, пересмотру ряда догматических положений и социологических схем, глубокому изучению всего материала источников. В 60 – 70-х годах особое значение придается изучению различных проблем рабства как социально-экономической системы. Институт всеобщей истории публикует серию монографических исследований. В этих монографиях Е. М. Штаермана [6. С.114] и Л. А. Ельницкого [7. С.241] впервые в отечественной литературе коренная проблема античного общества была тщательно исследована на основе всего имеющегося материала источников.

Исследование сложной  проблемы римской истории – в конце полисного устройства в Риме в конце Республике и формирование имперского рабовладельческого общества нашло отражение в ряде работ С. Л. Утченко [8. С.142], а также многих других историков. Он показал неправомерность связи разложения полиса в период поздней Римской республики с кризисом рабовладельческих отношений: напротив, преодоление узких полисных порядков открыло больше возможности для распространения классических рабовладельческих отношений, которые достигли своего апогея в раннюю Империю I – II вв.

В 80-х годах в отечественной  романистике усиливается внимание к различным аспектам римской  культуры, особенно периода Империи. Так во второй половине 80-х годов вышла фундаментальная работа выдающегося философа и антиковеда А. Ф. Лосева [9. С.341], всесторонне исследованы различные направления антично-римской философской мысли – неопифагоризм, философия Филона Александрийского. С особым вниманием А. Ф. Лосев исследует философию Плотина и его последователей, принадлежащих к разным школам (афинской, сирийской, римской, пергамской, позднего неоплатонизма и др.). Философские положения знаменитых мыслителей римского времени автор исследует в тесной связи с общей культурной атмосферой и социально-политической жизнью римского средиземноморского общества, что придает его замечательному труду особое значение в советской историографии о римской культуре. В русле того же направления выполнена работа В. В. Бычкова [10. C.231]. В ней основное внимание сосредоточено на изучении эстетических идей ранней патристики, оказавших большое влияние на художественную культуру последующей эпохи средневековья.

Специально проблема влияния  античного культурного наследия на эпоху средневековья исследуется  в монографии В. И. Уколовой [11. С.332].

Крупным явлением советской  историографии стал итоговый труд, подготовленный коллективом известных специалистов Е. М. Штаерман, М. Л. Гаспаровым, Е. С. Голубцовой, Г. С. Кнабе, Ю. К. Колосовской, А. И. Павловской, В. М. Смириным, Г. И. Соколовым [12. С.245]. Не являясь систематическим обзором всех сторон римской культуры, этот фундаментальный труд посвящен кардинальным проблемам культурного развития, таким, как духовный мир гражданина в эпоху Республики и подданного при Империи, роль религии в общей системе культуры, римское право как элемент культурной жизни, место поэзии, изобразительного искусства, науки в системе культурных ценностей. Очень интересным аспектом исследования является структурный анализ различных сторон римской провинциальной культуры, роли и степени процесса романизации (дунайских провинций, Галлии, Малой Азии, Египта). Новым направлением стало изучение патриархальных представлений и их роли в общественном сознании римлян вплоть до императорского времени, социальной психологии низших классов. Специальный анализ новых проблем массового сознания во II – IV вв. на египетском материале был проведен А. Б. Ковельманом [13. С.149]. История римской религии с раннего времени до III в. в тесной связи с историческим развитием римского общества рассматривается в монографии Е. М. Штаерман [14. С.321]. В книге показано место религии в системе римских духовных ценностей, ее роль в идеологии разных социальных слоев, воздействие на римскую религию других религиозных систем.

Историки – ученые данного  периода внесли  огромный вклад  в исследовании проблемы. Но очевидное и официальное преобладание утилированного классового подхода, заидеалогизированность, вмешательство политики в науку приводило к нарушению принципа объективности, а порой и к явному субъективизму.

Современная историография.

Для современной историографии  свойственна ещё более широкая  источниковая база, расширение проблематики вопроса, увеличение количества исследований и  исследователей.

В 90-х годах изучение проблем  всемирной истории в целом  и истории древнего мира, в частности, проходило в рамках методологического  плюрализма, сменившего официальную методологию, учение исторического материализма, в частности, учение о социально-экономических формациях. На рубеже 80 – 90-х годов стали формироваться три новых методологических подхода, на базе которых исследовались конкретные проблемы античной, в том числе древнеримской, истории рассматривается с точки зрения рождения и зрелости той или иной цивилизации как более многостороннего и многофункционального исторического явления, чем социально-экономическая формация. В основе другого методологического подхода лежит концепция определяющей роли духовных ценностей того или иного народа в ходе исторического процесса. Третий подход может быть определен как формационно-цивилизационный – совмещение сильных сторон формационного и цивилизационного подходов, рассмотрение каждой формации не только как комплекса прежде всего социально-экономических отношений, но и как многосторонней и многофункциональной цивилизации.

Важной особенностью развития отечественной науки 90-х годов  стало усиление творческих контактов  с коллегами из стран Западной Европы и США. Они проявляются  в совместных научных конференциях и симпозиумах, участии в совместных научных проектах, обучении и стажировках наших студентов и аспирантов за рубежом.

В 90-х годах издан ряд  исследований, продолжающих и расширяющих  традиционную для современной историографии  проблематику, в частности, в области  социально-экономической истории [15. С. 182]. Также в этой области известны работы историка А. В. Коптева [16. C.231].

Активно изучаются проблемы ранней римской истории [17. C.341].

Интерес вызывают работы В. Н. Токмакова [18. C.184] и В. В. Дементьевой [19. C.159].

Особым направлением в  изучении раннего Рима стало исследование сложнейшей проблемы генезиса римского права, соотношения социального  и юридического аспектов в формировании институтов раннеримского общества и государственности [20. C.204]. Проблемы римского права, ранее в отечественной науке находившееся на втором плане, в 90-х годах стали изучаться с большей интенсивностью. Был организован специальной Центр римского права, который издает журнал «Древнее право», а также источники по римскому праву. По римскому праву были изданы работы Д. В. Дождева [21. C.146].

Традиционным направлением современной историографии являются исследования восточных и дунайских  провинций Римской империи [22. C.142].

В целом отечественные  историки ведут исследования различных  проблем античной, в том числе древнеримской, истории в духе современных методологических и концептуально-методических подходов и вместе с тем опираются на лучшие традиции советской историографии.

Зарубежная историография.

Для развития современной  историографии о древнем мире, в том числе и Древнего Рима, характерно возрастание в системе  источников роли археологических материалов. Это вызвано возросшим размахом работ, постоянным пополнением материалов, улучшением техники полевых работ, применением аэрофотосъемки, более точным определением стратиграфии, применением современных приборов.

Для современной историографии, работающей на обширной источниковедческой базе и более совершенных исследовательских методах, характерно внимание практически ко всем периодам римской истории – от ее древнейших истоков во II тысячелетии до н. э. и до конца Западной Римской империи, а в рамках самих периодов – ко многим аспектам истории, в том числе к экономике, социальным отношениям, политическим учреждениям, к культуре и идеологии.

Активно изучаются различные  аспекты социальных отношений. Большой интерес проявляется  к проблемам рабства и роли рабовладельческих отношений. В монографии У. Уестермана [23. C.281.] мастистый американский историк стремился показать эпизодическое существование рабства в греко-римской древности, его слабое развитие и небольшую роль в жизни античных обществ.

Одной из важных научных  проблем, которая заняла значительное место в послевоенной историографии о Древнем Риме, является кризис и падение римской и всей античной цивилизации, т. е. экономическое,  социальное и политическое развитие Рима в III – VI вв., кризис античной культуры в целом, роль варварских вторжений, наконец, вопрос о том, был ли резкий разрыв между античным римским обществом и новым средневековым европейским обществом или можно говорить о постепенной, медленной трансформации первого во второе.

Общие проблемы древнеримской  истории, ее место во всемирном историческом процессе активно исследовались в Восточной Германии [24. C.368].

Заключение.

В данной работе подробно рассмотрены  все аспекты культуры Древнего Рима. В общем и целом наиболее значительные достижения Древнего Рима связаны с цивилизацией и материальной культурой. Здесь к числу общепринятых достижений относятся такие, как знаменитое римское право, прекрасные дороги, великолепные здания, грандиозные акведуки и т. д. Весьма значительным является также вклад Рима в развитие государственности и таких ее форм, как республика и империя.