Современные тенденции развития воспитания за рубежом и в России

Помимо основных нормативных актов, школа Японии руководствуется документами, где конкретизирована программа  воспитания. Так, в 1966 г. Центральный совет по образованию издал «Описание идеального японца», где определены шестнадцать соответствующих качеств, которые разбиты на четыре группы: 1) качества персональные: быть свободным, развивать индивидуальность, быть самостоятельным, управлять своими желаниями, обладать чувствами пиетета; 2) качества семьянина: уметь превратить свой дом в место любви, отдыха, воспитания; 3) качества общественные: быть преданным работе, содействовать благосостоянию общества, быть творческим человеком, уважать социальные ценности; 4) гражданские качества: быть патриотом, чтить государственную символику, обладать наилучшими национальными качествами.       

Согласно инструкциям Министерства образования Японии, главным является формирование активной общественной личности. Так, наставник должен следовать  пяти заповедям: формировать не столько  нормы поведения, сколько понимание  образа жизни; обращать особое внимание на выработку навыков самоанализа  поведения, мыслей, чувств, способностей к самостоятельным и ответственным  поступкам; учить уважать интересы остальных людей; воспитывать в  процессе групповой деятельности; воспринимать, как свои собственные, интересы и  проблемы группы.      

Программа нравственного воспитания в официальных документах, адресованных средней школе, состоит из 14 параграфов «Обучения основным правилам поведения», 18 параграфов «Соблюдения норм общественного поведения в повседневной жизни», 22 параграфов-инструкций под названием «Осознавать необходимость вести жизнь, достойную человека». Во всех этих документах говорится, что школьное воспитание должно содействовать росту духовно богатой личности.      

Обновленная программа школьного  воспитания представлена в официальных  документах Министерства образования  России 90-х гг.XX в. Перед школой поставлена цель содействовать духовному обновлению общества. Отказавшись от авторитарного воспитания, школа должна обеспечить персональное внимание к учащимся.      

Сформулирована необходимость  посредством воспитания изменять психологию нации, формировать у нее новые  ценности, соответствующие идеалам  демократии, самоуправления, прав и  свобод человека, открытости, плюрализма. Школа ориентируется на воспитание высоких нравственных стандартов, гражданской ответственности и самостоятельности. Новой задачей является подготовка к возможной деятельности за пределами России.      

Вплоть до конца 80-х гг. XX в. определенный отпечаток на воспитание накладывала глобальная идеологическая конфронтация.       

На рубеже 1980—1990-х гг. холодная война закончилась. В школьное воспитание были внесены серьезные коррективы. Их хорошо иллюстрирует, например, один из учебников обществоведения, принятый в школе Японии в 1994 г. В нем дана картинка: на боксерском ринге стоят российский и американский президенты с поднятыми в знак победы руками, а на полу лежит старуха — холодная война.      

Социально-политические особенности  внутренней и международной жизни  приводят к возникновению в школьном воспитании новых ориентиров.      

На Западе традиционно сильна концепция  нейтралитета школы, т. е. осуществления школьного воспитания вне каких-либо политико-идеологических установок. Отстаивая такой подход, французский педагог Ален, например, требовал избавить школу от диктата и тирании властей. Он отмечал, что, если школа ограждена от внешних влияний, возникают прекрасные условия работы этого самодостаточного мира.      

Как показывает опыт, существование  школы вне политики является скорее декларацией, чем действительностью. Вопросы школьного образования  и воспитания — заметный компонент тактики и стратегии политических партий. Трактовка этих вопросов, школьная политика зачастую разделяет политическую оппозицию и власти или, напротив, скрепляет действия различных политических сил.      

При всей проблематичности оградить школу от политики концепция нейтралитета школьного воспитания ориентируется  на отход от идеологизированного воспитания и поворот к формированию поколений, являющихся хозяевами своей судьбы.      

В бывшем СССР школьное воспитание было взаимосвязано с политикой коммунистической партии. В начале 90-х гг. XX в. подобное моноидеологическое воспитание ушло в прошлое. В учебных заведениях была запрещена деятельность любых политических партий. В российской школе возник идейно-политический вакуум, который необходимо было заполнить новым содержанием. Подобная новизна просматривается в концепции нейтралитета школы, которая трактуется как политический и идеологический плюрализм и многообразие, отказ от крайностей левого и правого толка при формировании подрастающего поколения. Новая парадигма воспитания предусматривает идейную толерантность. Утверждается свобода совести, т. е. право учащихся приобщаться к таким политическим, религиозным, моральным идеям, которые они находят верными и привлекательными.

1.3. Практика школьного воспитания      

Главное в воспитании — духовное, нравственное становление личности. При этом, с одной стороны, сохраняются традиции авторитарного воспитания, с другой — воспитание направляется на поощрение самостоятельности, эвристического мышления, коммуникативности, высокой культуры и гуманности.      

В столкновении старых и новых веяний неоднозначно оценивается место наставника как одной из центральных фигур педагогического процесса. Играет роль традиция разделения функций воспитания и обучения. В США, например, в учебных заведениях есть особая структура (деканофис), глава которой специально занимается вопросами воспитания.      

По-прежнему сильны традиции, при которых  педагог обладает неким правом «вето», когда его суждения должны быть для  ребенка «словом священным». Но такой подход выглядит все более несостоятельным. Попытки сохранить его не дают желаемого результата. Даже в Японии, например, где учащиеся, особенно в начальной школе, подчиняются учителю беспрекословно, его культ не столь безоговорочен, как прежде.      

Послушанию, основанному на авторитаризме  педагога, противостоят иные критерии педагогического труда: любовь к  детям, инициативность, терпимость, открытость, умение сотрудничать с коллегами, учениками  и их родителями.      

Подобные критерии сказываются  на подготовке учителей. В педагогических колледжах США, например, предусмотрены курсы педагогического искусства и мастерства. На этих курсах уделяется особое внимание шлифовке речи, предлагаются позитивные модели общения. Например, рекомендуют обращаться к школьнику с просьбами в следующих формулировках: «Попробуй, это интересно и должно тебе понравиться», «Тебе это пригодится», «Если ты это сделаешь, будешь чувствовать себя хорошо» и пр. Одновременно предостерегают от слов, которые могут вызвать негативную реакцию ребенка: угроза наказания, ссылка на собственный авторитет, апелляция к долгу, ответственности перед сверстниками и пр.      

С подобными установками перекликаются  рекомендации французского педагога С. Френе. В своей книге «Педагогические инварианты» он предлагает тесты, ориентирующие на создание в классе гуманных и демократических отношений. К тестам приложен код: зеленый цвет — рекомендации к применению, красный — отказ от использования, желтый — рекомендация эффективна в отдельных случаях. Вот один из таких тестов: «Ребенок не любит, чтобы его наказывали». Ответ — зеленый цвет.       

Учитель играет особенно важную роль в воспитании и обучении. Он вовлекает  своих питомцев в круг разнообразных  проблем, показывает главные способы их решения. От его деятельности в конечном счете во многом зависит судьба человечества.       

Учителя — одна из наиболее массовых профессиональных групп интеллигенции. Учитель должен быть профессионально компетентным, политически лояльным, высоконравственным человеком. В США и Франции, например, претендент на пост учителя не должен иметь в прошлом судимостей, быть замешанным в аморальных проступках.      

В США, Западной Европе и Японии состав преподавательского корпуса разных ступеней образования имеет определенные отличия: в начальных школах больше женщин-преподавателей, в средних  школах — мужчин. В России педагогические коллективы на всех ступенях общего образования прочно феминизированы.      

Согласно некоторым статистическим данным, учителя не испытывают особых перегрузок. Так, в США в среднем  на одного учителя приходится около 17 учеников, в Западной Европе — 20, в Японии — 24, в России — 15. Однако в этих среднестатистических данных не учитывается то, что в районах, где сосредоточены основные массы учащихся, школы перегружены. Например, в Японии обычная наполняемость класса не менее 40 учащихся. В России из-за переполненности школ учителя вынуждены заниматься со значительной частью учеников во вторую и третью смены. Требование разгрузить переполненные классы — одно из постоянных в выступлениях французских лицеистов 1990-х гг.      

Учитель работает много и интенсивно. Так, во Франции обязательная недельная  нагрузка учителя начальной школы  составляет 27 ч, преподавателя средней школы — 12—18 ч. Недельная учебная нагрузка немецкого учителя в среднем 20 ч. По прогнозу американского журнала «Футурист», в начале XXI в. нагрузка учителя в крупнейших странах Запада еще более увеличится.      

В России и на Западе столкнулись  с нехваткой квалифицированных  учителей. О тревожной ситуации в США свидетельствует, например, то, что в 1992 г. была потребность в 200 тыс. новых учителей, а выпускников с дипломом преподавателя ожидалось лишь 130 тыс. Во Франции в том же году некоторые частные учебные заведения, не заполнив вакансии для преподавателей, запоздали с началом занятий или отказались от нового набора учащихся. Не хватает преподавателей математики и естественных наук в школах Англии. В России в 1995/96 учебном году не хватало около 13,5 тыс. учителей.      

Одной из главных причин создавшегося положения является снижение престижа профессии педагога. Об этом, например, свидетельствует статистика, согласно которой студентами педагогических вузов в США становятся обычно выпускники средних школ, не отличающиеся высокими академическими достижениями.      

Предпринимаются специальные меры, чтобы создать вокруг профессии  учителя ореол привлекательности. В США, например, стремясь возвести на почетный пьедестал учителя-интеллектуала, ежегодно устраивают национальный конкурс «Учитель года». Участники конкурса должны обладать глубокими профессиональными знаниями, успешно работать в школе, любить своих учеников и быть любимыми ими. Победителю торжественно вручается приз — хрустальное яблоко. Аналогичный конкурс организуется в России. Его победитель становится обладателем денежной премии и приза — хрустального пеликана.      

Иная ситуация в Японии. Традиция почитать наставника, учителя в крови  у японцев. «Отступи на три шага, но на тень учителя не наступай», — гласит древняя мудрость. Если хотят подчеркнуть уважение к человеку независимо от профессии, его называют учителем.      

На исходе ушедшего столетия определились главные тенденции развития педагогического  образования: ориентация на высшее образование  как непременное условие приобретения профессии учителя; усложнение и  усиление психолого-педагогической подготовки; разнообразие специализаций в программах обучения; совершенствование системы  повышения квалификации педагогических кадров; одновременная подготовка в  различных учебных заведениях.      

В мировой педагогике разрабатываются  модели идеального учителя и его  подготовки.      

Соответствующие проблемы — одни из животрепещущих в западной педагогике. Обращаясь к ним, американский педагог М. Грин отмечает, что, как бы точно и рационально ни руководил учитель классом, он вовлечен в этот процесс как личность. Практически все, что происходит в классе, несет печать его присутствия, настроений, поведения, реакций.      

Американская педагогика (М. Грин, А. Комбс, Дж. Лембо и др.) предлагает модель «эффективного учителя». Она предполагает коммуникабельность, способность к эмпатии, т. е. пониманию чувств воспитанников, готовность откликнуться на нужды своих подопечных, личностную окраску преподавания, неформальное общение, эмоциональную устойчивость, жизненный оптимизм.      

Во главу угла воспитания ставят педагога японские ученые и практики. Рефреном их размышлений звучит призыв к учителю прежде всего любить свою профессию и своих воспитанников. Томомучи Киучи предлагает модель учителя, в которую включает существенные, по его мнению, признаки и качества: способность одновременно учить и воспитывать, прочное теоретическое педагогическое образование, высокая культура и осознание ценностей воспитания, свобода и ответственность, причастность к интеллектуальной элите.      

Оригинальная модель подготовки учителя  предложена российским ученым В. А. Сластениным. Она построена на основе подхода, который позволяет формировать целостную личность учителя. Подобная модель предполагает, что современный педагог должен обладать началами экономического образования, умениями организационной и воспитательной работы, компьютерной грамотностью, высокой культурой, хорошим знанием иностранного языка, быть инициативным и ответственным человеком, иметь потребность в постоянном обогащении и обновлении знаний, способным к инновациям.