Автор работы: Пользователь скрыл имя, 07 Декабря 2014 в 14:19, контрольная работа
Способы обучения при первоначальном образовании детей в системе В.Ф.Одоевского.
К.Д.Ушинский о проблемах дошкольного обучения.
А.П.Усова об организации занятий в детском саду.
ГОУ СПО
« Сокольский педагогический колледж »
Контрольная работа по предмету педагогика на тему:
« Разработка вопросов теории дошкольного обучения
в истории русской педагогики»
Специальность 050704
СОКОЛ
2009
План.
Владимир Фёдорович Одоевский (1804 – 1869) – писатель, крупный
общественный деятель; много времени занимался педагогическими вопросами.
Одоевский был организатором и руководителем первых детских
приютов в России, созданных их в системе государственных учреждений с привлечением средств и сил общественной благотворительности. Он разработал «Положение о детских приютах» и «Наказ лицам, непосредственно заведывающим детскими приютами» по которым с 1839 г. работали эти учреждения. При разработке этих важных законодательных документов Одоевский учёл успешный педагогический опыт школы для малолетних детей Е.О.Гугеля, а также зарубежных детских учреждений.
Согласно положению приюты состояли в ведении Комитета главного
попечительства о детских приютах, находившихся под покровительством царицы. Комитет должен был создавать для детских приютов учебные пособия и руководства.
В 1839 г. В.Ф.Одоевский был назначен правителем дел Комитета
главного попечительства о детских приютах, он стал его душой и подлинным руководителем. Одоевский составил «Таблицу складов» - своеобразное руководство для обучения грамоте звуковым методом, которое В.Г.Белинский рекомендовал широко использовать в школах и при домашнем обучении. Совершенствуя методику работы с детьми в приютах, Владимир Фёдорович создавал книжки для детей, вводил наглядное обучение по картинкам, а также «предметам в натуре», писал руководства для смотрильщиц. Он стремился сделать детские приюты воспитательными учреждениями, а не просто убежищами, в которых дети получали питание, уход и находились под надзором.
Согласно документам, разработанным Одоевским, детские приюты
должны были:
дневных работ их родителей, убежище, которое до некоторой степени заменило бы им семью;
направлять детские занятия и игры;
способности путём наглядного изучения простых предметов, их окружающих;
рукоделия.
Дети должны находиться в приютах с 7 часов утра до 8 – 9 часов вечера.
Жизнь в детском приюте, по мысли Одоевского, должна была
организована на семейных началах, чтобы смотрительницы всячески заботились о детях. Смотрительниц следовало назначать в первую очередь из числа окончивших женские учебные заведения и практиканток, уже работавших с детьми в приютах. При выборе их нужно было обращать главное внимание на их нравственно-религиозные качества, педагогические склонности, на то, чтобы они любили детей. Пример поведения смотрительницы Одоевский считал важнейшим средством нравственного воспитания детей. «Наказание должно соразмеряться с важностью поступка, но никогда в приюте дитя не должно быть наказано телесно».
Деятельность Одоевского по руководству приютами давала ему богатый материал для изучения психологии детей, для теоретического общения по принципиальным вопросам педагогики, побуждала его к глубокому изучению педагогических трудов зарубежных и русских педагогов.
Одоевский стремился к усовершенствованию русской педагогики как науки. Он считал, что способы усовершенствования педагогики зависят от общего усовершенствования всей области наук и от положительных наблюдений над процессом умственного развития человека почти с его рождения. Он находил, что рационально поставленные наблюдения над детьми помогут родителям и воспитателям открыть способы развития духовности ребёнка – его мыслительных способностей и пути их совершенствования. Одоевский призывал русских образованных матерей вести дневники и наблюдения за детьми, которые могли бы дать ценный материал для педагогических выводов и построения теории воспитания.
Одоевский признавал, что у каждого ребёнка имеются индивидуальные задатки, которые педагогу необходимо учитывать, преувеличивал роль природной конституции и преуменьшал роль воспитания, полагая, что развивает то, что есть.
В.Ф.Одоевский одним из первых педагогов России пытался наметить путь умственного развития детей, начиная с раннего возраста. Этот путь – приобретение ребёнком личного опыта и дальнейшего осмысление данных этого опыта, а также развитие мышления в процессе этого осмысления под руководством взрослых. Воспитатели и родители, полагал Одоевский, должны прежде всего укрепить ребёнка в том, что он уже знает, ещё не осознавая этого, а затем уже сообщить ему новые знания во время разговоров и чтения.
В.Ф.Одоевский в своей основной теоретической работе «Опыт о педагогических способах при первоначальном образовании детей» обращает внимание на ранний детский возраст как важную ступень развития, заслуживающую самого пристального внимания педагогики.
Долго внимание педагогов было обращено на высшие степени учения, и только Одоевский заметил, что они не достижимы для человека с ранних лет. Одоевский писал: «Занимайтесь или не занимайтесь ребёнком, учите его или не учите, но с четырёх лет он уже воспитывается, если не вами, то самим собой и всем его окружающим, словами, которые вы произносите, не думая, что они им были замечены, вашими поступками, даже неодушевлёнными предметами, которые случайно находятся вокруг него».
Одоевский отмечал, что ранняя восприимчивость ребёнка дала повод к тому, что детей стали стремиться обучать. Но эта ранняя наука была бесплодна, ребёнок её не воспринимал и помимо официального воспитания, он снова воспитывался сам собою. Другие педагоги обратили науку в забаву – возникли тысячи картинок, игрушек. Ребёнок оказался нечувствительным и к такой подаче науки. Отвергнув эти крайности, Одоевский считал, что обучение детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста должно быть занимательным, привлекательным, интересным, но вместе с тем не развлечением или забавой. Оно должно быть по-своему систематическим, воспитывать у детей волю к преодолению трудностей, приучать их к умственному труду. Наиболее ценным методом для развития умственных сил детей в период доучилищного обучения Одоевский считал беседу или разговоры с детьми, в процессе которых воспитатели помогают детям сделать их представления ясными, отчётливыми. Он дал ценные советы и методические указания для родителей и наставников по проведению бесед с детьми дошкольного и младшего школьного возраста.
В.Ф.Одоевский создал особую детскую науку, т.е. строго обдуманную систему, состоящую из нескольких пособий и руководств. В ряду этих работ Одоевского первое место занимает сочинение «Наука до науки. Книжка дедушки Иринея», написанное на основе тщательного изучения многих работ русских и зарубежных педагогов, наблюдений за обучением детей и своих практических занятий с ними, где в форме вопросов происходит первоначальное обучение. Вопросы, поставленные ребёнку должны помогать ему в следующем:
облегчения словами «он», «это»;
Последующие вопросы должны быть направлены на те общие понятия, которые могут быть развиты у детей. Занятия по книжке «Наука до науки» были направлены не столько на приобретение детьми новых знаний, сколько на осознание ими того, что они бессознательно уже приобрели сами.
В.Ф.Одоевский был выдающимся русским педагогом, внесшим значительный вклад в развитие педагогики. Идеи дошкольного воспитания составляют органическую часть педагогики Одоевского, демократическую и прогрессивную по своему общему направлению. Его педагогические взгляды, отражавшие в оригинальной форме характерные черты прогрессивной русской педагогики, являлись связующим звеном между идейно-педагогическим опытом русских педагогов первой половины ХIХ в. с исканиями педагогов шестидесятых годов ХIХ в..
Константин Дмитриевич Ушинский (1824 – 1870) – великий русский
педагог-демократ, передовой общественный деятель, создатель научной педагогической системы.
В основу теории дошкольного воспитания К.Д.Ушинский положил идею народности воспитания. Он считал основным свойством детей дошкольного возраста жажду деятельности и стремление к познанию окружающего мира, и рекомендовал воспитателям и родителям поощрять детей в их порывах к самостоятельной деятельности, продуманно и умело руководить ими, не допуская ни чрезмерного напряжения сил детей, ни чрезмерного облегчения, так как эти крайности могут содействовать появлению у них лени, пассивности.
В работах Ушинского вопросам дошкольного обучения отведено значительное место. На главные вопросы дошкольного воспитания – значение игры в обучении – он даёт ясные ответы. Игру Ушинский считает свободной детской деятельностью, вносящей в развитие детей на данной ступени такой вклад, который не может сравниться ни с чем другим. В игре формируется не одна какая-либо сторона психики, а весь человек, поэтому игра является одним из самых действенных средств воспитания.
Он отмечал, что в психической жизни ребёнка дошкольного возраста большую роль играет воображение. Это объясняется тем, что у него недостаточны опыт и знания, не развито логическое мышление. Но Ушинский правильно указывал, что воображение ребёнка и беднее, и слабее, и однообразнее, чем у взрослого человека. Характерной чертой детства является разорванность верениц представлений, быстрота перехода от одного порядка мысли к другому.
Живость детского воображения и вера детей в реальность собственных представлений и созданных образов являются психологической основой детской игры. Ушинский подчёркивал влияние игры на содержание детской игры: она даёт материал для игровой деятельности детей. Игры изменяются с возрастом детей в зависимости от детского опыта, умственного развития, руководства взрослых. Переживания детей в игре не пропадают бесследно, а находят своё проявление в будущем в общественном поведении человека.
Большое значение в формировании поведения детей имеют общественные игры и их направленность, Ушинский указывал: «В играх общественных, в которых принимают участие многие дети, завязываются первые ассоциации общественных отношений».
К.Д.Ушинский возражал против излишнего вмешательства воспитателя в детскую игру. Он считал игру самостоятельной, свободной детской деятельностью, имеющей важное значение в развитии личности: «Игра есть свободная деятельность дитяти…В ней формируются все стороны души человеческой, его ум, его сердце, его воля». Воспитатель должен доставлять материал для игры, заботится о том, чтобы этот материал содействовал выполнению поставленных задач воспитания. Время для детских игр должно отводиться сообразно возрасту: чем меньше ребёнок, тем больше времени он должен проводить в игре. Надо стремиться, чтобы ребёнок никогда не пресыщался игрой и мог легко прервать её для работы.
Теория детской игры, разработанная К.Д.Ушинским, явилась ценным вкладом в мировую дошкольную педагогику. Он показал социальный характер и значение детской игры, дал ценные методические указания об использовании игр в работе с детьми дошкольного возраста.
В деле воспитания детей дошкольного возраста Ушинский видное место отводил природе – «одному из могущественных агентов в воспитании человека». Природные явления и предметы рано начинают занимать ум ребёнка. Общение детей с природой помогают развивать из умственные способности. Наблюдение и изучение родной природы способствует и развитию чувства патриотизма, а также эстетическому воспитанию.
Эстетическое воспитание Ушинский ставил в прямую связь с нравственным воспитанием детей дошкольного возраста. Детскими чувствами надо руководить, не насилуя их, надо заботиться о создании окружающей обстановки, удовлетворяющей эстетическим и педагогическим требованиям.
Информация о работе Разработка вопросов теории дошкольного обучения в истории русской педагогики