Просвещение, школа и педагогическая мысль в России в XVIII веке

Московский университет  и его влияние на развитие педагогики и школы. Ко второй половине XVIII века появилась немногочисленная русская  интеллигенция - прогрессивные ученые, группировавшиеся вокруг М. В. Ломоносова. Как важнейшая проблема тогда  выдвигалась задача создания центра отечественной науки, который готовил  бы кадры ученых из «природных россиян». Ломоносов доказывал, что новый  центр науки необходимо организовать в Москве, которая и после основания  Петербурга продолжала оставаться экономическим, культурным и общественным центром  русской жизни. В апреле 1755 года при  самом ближайшем участии М. В. Ломоносова был открыт в Москве университет  в составе трех факультетов: юридического, философского и медицинского. В отличие  от западноевропейских университетов  он не имел богословского факультета. Структура и направление работы каждого факультета обеспечивали интересы развития наук природоведческих (особенно физики) и общественных (словесности  и истории). На медицинском факультете должны были изучаться естественные науки «во всем их пространстве», а в состав философского факультета входили историко-филологические кафедры. Московский университет стал центром  светского образования.

Заботясь о том, чтобы  ученые могли заниматься научными исследованиями, М. В. Ломоносов предусмотрел создание при университете различных вспомогательных  учреждений (физического кабинета, анатомического театра и т.д.).

При университете были открыты  две гимназии. В соответствии с  устоями самодержавно-крепостнического строя и сословными воззрениями  дворянства на задачи и формы образования  одна гимназия предназначалась для  дворян и вторая - для разных чинов  людей, кроме крепостных крестьян. Мечты  гениального Ломоносова о разрешении крестьянам получать образование в  университете не осуществились.

В гимназии изучались языки  российский, латинский и один из иностранных, словесность, математика и история. Важно отметить, что  среднее образование начиналось в университетской гимназии с  изучения отечественного языка.

На основе опыта этой гимназии по инициативе профессоров Московского  университета была открыта в 1758 году в Казани гимназия, готовившая к  поступлению в университет. В  течение 30 лет Московский университет  обеспечивал эту гимназию преподавателями, учебниками, учебными пособиями и  оборудованием. В 1804 году на базе этой гимназии был открыт Казанский университет, в который позднее поступил В. И. Ленин.

Велика заслуга М. В. Ломоносова в создании Московского университета и университетской гимназии, оставивших глубокий след в истории развития науки, просвещения и культуры в  России.

При Московском университете работала школа известного русского архитектора Казакова, ставившая  своей задачей подготовку зодчих и строителей из «природных россиян». Другой крупнейший русский архитектор, Баженов, сам окончивший Московский университет, тоже открыл школу, в которой  обучались талантливые разночинцы и вольноотпущенники из крепостных. Огромный вклад в дело русского просвещения  в XVIII веке сделан профессорами и преподавателями  Московского университета и гимназии. Например, профессора Аничков, Барсов, Двигубский и другие создавали учебники, воспитанниками московской гимназии и  университета были профессора Афонин, Карамышев (защитившие диссертации  у знаменитого естествоиспытателя К. Линнея), профессора Перевощиков  и Десницкий (защитившие диссертации  у Адама Смита), писатели-просветители Фонвизин и Новиков и многие другие виднейшие деятели отечественной  науки и просвещения.

Профессора и преподаватели  университета, ученики и последователи  Ломоносова много занимались вопросами  воспитания. В своих речах на университетских  актах эти ученые освещали важнейшие  педагогические вопросы. Они занимались разработкой методики обучения и  создали очень ценное оригинальное пособие, которое содержало указания, как обучать отдельным предметам (истории, математике и т.д.). Это пособие  было издано в 1771 году на русском, латинском, немецком и французском языках под  названием «Способ учения подготовляющегося  к университету».

В 1779 году при университете была открыта первая учительская  семинария в России, которая готовила учителей для Московской и Казанской  гимназий, а также для пансионов.

При университете на протяжении второй половины XVIII века работало много  различных литературных и научных  обществ. Большую роль в развитии школьного обучения играло «Типографическое общество», в котором большую  роль сыграл видный писатель-сатирик  и просветитель - педагог Н. И. Новиков. Общество собирало пожертвования на организацию книжных лавок, местных  типографий и библиотек в провинциальных городах, а также издавало много  учебной литературы для школ и  домашнего обучения.

В деятельности типографии при  Московском университете и литературных обществ большое место занимали переводы лучших зарубежных педагогических трудов. Так, был переведен на русский  язык учебник Коменского «Мир чувственных  вещей в картинках» и другие его  произведения, трактат Локка «Мысли о воспитании», книга Руссо «Эмиль, или О воспитании» (последняя  была запрещена Екатериной II к продаже).

После крестьянской войны  под водительством Пугачева правительство  закрыло все общества Московского  университета, некоторые деятели  этих обществ были арестованы, заключены  в крепость, а затем сосланы. Несмотря на все гонения, Московский университет  и его прогрессивные деятели  продолжали оказывать влияние на развитие культуры, просвещения, школы  и педагогической мысли России.

Педагогическая деятельность И. И. Бецкого. Во второй половине XVIII века жестокая эксплуатация помещиками крепостных крестьян была доведена до крайних  пределов. Усилилась классовая борьба между крестьянами и помещиками, вспыхнула грозная крестьянская война.

Екатерина II начала в 1762 году свое царствование с обещаний улучшить государственные законы и положения  различных сословий. Она состояла в переписке с французскими просветителями, которых лицемерно приглашала участвовать  в разработке и осуществлении  проектов организации народного  образования, обещала улучшить воспитание и школы. Для этой цели был привлечен  Иван Иванович Бецкой (1704-1795), который  много лет провел во Франции, встречался с французскими просветителями, знакомился с учреждениями просветительного характера. В 1763 году в Москве по его инициативе открылся воспитательный дом с госпиталем для родильниц. Позже был создан Петербургский воспитательный дом  и воспитательные дома в провинциальных городах.

И. И. Бецкой представил Екатерине  доклад об общей реорганизации в  России дела воспитания детей. Доклад был опубликован в 1764 году под  названием «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества» и получил силу закона. В нем  говорилось о необходимости воспитать  в России «новую породу людей» из всех сословий путем организации закрытых воспитательно-образовательных, учреждений, в которых дети должны пребывать  с 5-6 лет до 18-летнего возраста. Все  это время они должны быть изолированы  от окружающей жизни, чтобы не подвергаться «развращающему» влиянию простых  людей.

Бецкой изменил постановку учебно-воспитательной работы в кадетских  корпусах и гимназиях, удлинил в  них сроки пребывания воспитанников, открыл новые воспитательно-образовательные  учреждения для разных сословий, кроме  крепостных крестьян, а именно: училище  при Академии художеств и Коммерческое училище для мальчиков, Смольный институт благородных девиц в  Петербурге для дворянок с отделением для девочек из мещан.

Бецкой, как все просветители XVIII века, очень высоко ставил роль воспитания в общественной жизни, говорил, что  «корень всему злу и добру - воспитание». Он рассчитывал создать  путем воспитания «новую породу людей» - образованных дворян, способных гуманно  обращаться с крестьянами и справедливо  управлять государством, а также  разночинцев - «третий чин людей», которые занимались бы промышленностью, торговлей, ремеслом. Он также надеялся, что эти новые люди передадут  привитые им взгляды и привычки своим  детям, те в свою очередь - будущим  поколениям, и так постепенно изменятся  нравственность и поступки людей, а  следовательно, улучшится общество. Он предлагал провести общественные преобразования, но с обязательным сохранением в неприкосновенности крепостнического строя.

Бецкой считал главными средствами нравственного воспитания внушение «страха божия», изоляцию детей от окружающей среды, положительные примеры. Он предлагал в закрытых воспитательных учреждениях поддерживать в детях  склонность к трудолюбию, создавать  у них привычку избегать праздности, быть учтивыми, сострадательными к  бедности и несчастью.

Бецкой придавал большое  значение физическому воспитанию, главными средствами которого считал чистый воздух, а также «увеселение невинными  забавами и играми». Касаясь вопросов умственного воспитания, он указывал, что процесс учения должен быть приятным для детей, проводиться без принуждения, опираться на детские склонности, рекомендовал учить юношество «больше  от смотрения и слышания, нежели от твержения уроков», предупреждал, что принуждение детей к учению может привести к притуплению  детских способностей, категорически  настаивал на запрещении физических наказаний. В «Генеральном плане  Московского дома» говорилось по этому поводу: «Единажды навсегда ввести закон и строго утверждать - никогда и ни за что не бить детей».

Сторонник женского образования, Бецкой признавал важную роль женщин в деле воспитания детей, особенно раннего  возраста, говорил о необходимости  создания в обществе уважения к женщине, как матери и воспитательнице. Он сыграл большую роль в открытии первого  женского воспитательно-образовательного учреждения - Института благородных  девиц (Смольный институт). Однако во взглядах Бецкого отчетливо выступает  печать классовой, дворянской ограниченности: в его требовании «вкоренить»  в сердца детей «страх божий», в  иллюзорной вере, что посредством  воспитания можно улучшить крепостнический  строй, в стремлении изолировать  детей от окружающей действительности и организовать сословную систему  воспитания, в которой каждому  сословию доступны только определенные школы, а крепостные люди лишены возможности  учиться.

Создание училищ в городах. Деятельность Ф. И. Янковича. Подъем экономического развития России, рост городов и  увеличение городского населения, поставленная крепостниками после разгрома крестьянской войны задача усиления на местах государственного аппарата (повсеместное учреждение в 1775 году губерний) заставляли правительство  заняться делом организации школ для непривилегированного городского населения.

В 1782 году была создана в  Петербурге Комиссия народных училищ - правительственно-бюрократический  орган, в который не были введены  виднейшие деятели русской культуры того времени. Самым деятельным членом этой комиссии стал серб Федор Иванович Янкович (1741-1814), приглашенный из Австро-Венгрии  по рекомендации австрийского императора. Янкович был крупным дидактом, последователем идей Коменского.

В 1786 году правительством был  опубликован подготовленный комиссией  «Устав народным училищам в Российской империи», согласно которому в городах  разрешалось открывать малые (с  двухлетним курсом) и главные (с пятилетним курсом обучения в составе четырех  классов, последний класс был  двухгодичным) народные училища.

В учебный план главных  училищ включались следующие предметы: чтение, письмо, счет, краткий катехизис, священная история, чистописание, рисование, арифметика, история (всеобщая и русская), география, грамматика, геометрия, механика, физика, естественная история, архитектура. При главных училищах рекомендовалось открывать библиотеки, а также учебные кабинеты, в которых должны быть наглядные пособия по естественной истории, математике, физике.

В уездных городах открывались  малые училища, в которых изучались  учебные предметы первых классов  главных училищ.

Учебником для школьников считалась «Книга о должностях человека и гражданина», в которой объяснялись  детям их обязанности по отношению  к богу, царю, людям в духе самодержавно-крепостнической  идеологии. Материальное снабжение  и руководство народными училищами  было возложено на приказы общественного  призрения, во главе которых стояли чиновники губернии, а не педагогическая администрация. Школы были отданы в  ведение местных властей, которые  не были заинтересованы в их развитии, не знали педагогики, видели в учителях мелких чиновников и третировали  их.

К концу XVIII века в России открылось 315 малых и главных училищ с общим количеством учащихся около 20000 человек; в них работало 790 учителей. Для такой огромной страны, как Россия, это число школ и  учащихся было, конечно, крайне недостаточно.

Учебная работа во вновь созданных  училищах проводилась на основе принципов  и методов, разработанных Янковичем  совместно с русскими учеными, принявшими активное участие в работе Петербургского главного народного училища. Оно  было открыто в 1782 году и фактически выполняло роль учительской семинарии, подготовлявшей учителей для будущих  народных училищ. Деятели Академии наук и Московского университета создали учебники по всем предметам, входившим в учебный план народных училищ. Был написан серьезный  дидактический трактат «Руководство учителям народных училищ». В этой книге  давались указания по всем вопросам учебно-воспитательной работы школы, рекомендовалась классно-урочная  организация учебной работы вместо индивидуальной системы обучения.

Рекомендовались такие методы:

Совокупное, или коллективное, чтение. В классе должна читаться учителем или вызванным им учеником учебная  книга, которую имеют все ученики.