Приемы ознакомления младших школьников с малыми жанрами фольклора в начальной школе

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ  БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«Московский педагогический государственный университет»

МПГУ

 

Факультет начальных  классов

 

Кафедра русского языка и методики его преподавания в начальной школе

 

 

 

Курсовая работа

"Приемы ознакомления младших школьников с малыми жанрами фольклора в начальной школе"

 

 

Работу выполнила:

zzzzzzzzzzzzzz

zzzzzzzzzzzzzzzz

zzzzzzzzzzzzz

 

 

 

Москва

2013

Содержание

 

Введение

Глава 1. Понятие и сущность фольклора, его историческое значение…………………………………………………………………………..6

1.1 Понятие и сущность фольклора……………………………………..6

1.2 История изучения  и собирания фольклорных произведений……..11

1.3 Классификация  детского фольклора………………………………...20

Вывод по 1 главе…………………………………………………………..24

Глава 2. Приемы ознакомления младших школьников с малыми жанрами фольклора в начальной школе……………………………………………………………………………25

2.1 Методическая основа понимания младшими школьниками устно-поэтической природы данных текстов…………………………………………25

2.2 Современные  подходы к работе над произведениями  устного народного творчества  в начальной школе…………………………………….32

Заключение………………………………………………………………..58

Список  литературы………………………………………………………60

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Главная цель школьного  обучения - формирование личности ученика. Литературное чтение как учебный  предмет имеет в своём расположении такое сильное средство воздействия  на личность, как книга. В связи  с изменением социально-экономической  ситуации в стране современному обществу нужен человек, умеющий добывать самостоятельно новые знания и применять их в разнообразной деятельности. И неслучайно умение работать с информацией включено в пять ключевых компетенций образованного человека, выделенных ЮНЕСКО. Уметь читать в широком смысле этого слова - значит  “… извлечь из мёртвой буквы живой смысл, - говорил великий педагог К. Д. Ушинский,- Читать - это ещё ничего не значит, что читать и как понимать прочитанное - вот в чём главное”

 Фольклор – неписаная литература, устное народное творчество, уходящее корнями в историю народа.

Использование на том или ином этапе урока  примеров из исторических песен или  легенд, пословиц и загадок расширяет кругозор учащихся, воспитывает их патриотические чувства, пробуждает интерес к истории, литературе, развивает речь, делая ее меткой, богатой и выразительной.

Анализ фольклорных  текстов показывает, что народные произведения, адресованные школьникам, обеспечивают системный подход к ознакомлению с окружающим через приоритетную ориентацию на человека и виды его деятельности. Именно это открытие внутреннего богатства фольклорных тестов для младших школьников приводит к выводу, как значимы народные произведения, в качестве действенного метода гуманизации воспитательного процесса.

Фольклорные произведения учат детей понимать “доброе” и  “злое”, противостоять плохому, активно  защищать слабых, проявлять заботу, великодушие к природе. Через  сказку, потешки, песенки у малышей  складываются более глубокие представления  о плодотворном труде человека.

Уже в младшем  школьном возрасте закладывается тот  фундамент познавательной деятельности, на котором будет строиться дальнейшее постижение и тайн природы и величия  человеческого духа. Это только начало жизненного пути. И пусть уже в  самом начале этот путь будет освещен солнцем народного поэтического творчества.

     Проблема  фольклора в русской детской  литературе имеет огромное теоретическое  и практическое значение, заслуживает  глубокого и всестороннего исследования. Особенно актуальна она в наши дни. Назрела необходимость возвращения к истокам культуры русского народа, которая уходит корнями в глубокую древность. Не зная истории прошлого, нельзя познать настоящее и постигнуть будущее.

      В каждом классе на уроках  литературы мы знакомимся с  произведениями УНТ. Но для составления целостной картины жизни наших предков, постижения всего богатства русского фольклора необходимо более глубоко знакомиться с ним.

Детский фольклор относится к тем феноменам  культуры, о котором все слышали  или говорят. Но, признавая его самобытность и оригинальность, даже исследователи не всегда могут точно определить своеобразие данной разновидности фольклора

Объектом исследования является процесс ознакомления младших школьников с малыми жанрами фольклора

Предмет исследования – методические приёмы работы с произведениями устного народного творчества.

Цель нашего исследования  заключается в обосновании приемов ознакомления младших школьников с малыми жанрами фольклора на уроках литературного чтения.

В процессе ознакомления младших школьников с малыми жанрами фольклора будут использованы следующие методические приёмы:

-  чтение  текста, фиксирование внимания на  стилистических фигурах и тропах;

- выделение  по ходу чтения значимой информации;

- создание собственных  продуктов деятельности учащимися.

Для реализации цели исследования были поставлены  следующие задачи:

1) изучить методическую, педагогическую и психологическую  литературу по данной проблеме;

2) обобщить опыт  по использованию методических  приёмов работы  с малыми фольклорными жанрами;

Основными методами исследования стали:

- теоретический  анализ литературы в рамках  проблемы;

- изучение передового  педагогического опыта;

Структура курсовой работы: работа состоит из двух глав, введения, заключения, списка литературы.

 

 

 

 

Глава 1. Понятие и сущность фольклора, его историческое значение

1.1 Понятие и сущность фольклора

Термин «фольклор» (в переводе «народная мудрость») впервые ввел английский ученый У.Дж. Томс в 1846. Поначалу этот термин охватывал всю духовную (верования, танцы, музыка, резьба по дереву и пр.), а иногда и материальную (жилье, одежда) культуру народа. В современной науке нет единства в трактовке понятия «фольклор». Иногда оно употребляется в первоначальном значении: составная часть народного быта, тесно переплетающаяся с другими его элементами. С начала 20 в. термин используется и в более узком, более конкретном значении: словесное народное творчество.

Фолькломр (англ. folklore) - народное творчество, чаще всего  именно устное; художественная коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы; создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия (предания, песни, частушки, анекдоты, сказки, эпос), народная музыка (песни, инструментальные наигрыши и пьесы), театр (драмы, сатирические пьесы, театр кукол), танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство.

Фольклор - это  коллективное и основанное на традициях  творчество групп и индивидуумов, определяемое надеждами и чаяниями общества, являющееся адекватным выражением их культурной и социальной самобытности. [29,841]

По мнению Б.Н. Путилова, существует пять основных вариантов значений понятия «фольклор»:

1. фольклор как  совокупность, многообразие форм  традиционной культуры, то есть  синоним понятия «традиционная культура»;

2. фольклор как  комплекс явлений традиционной  духовной культуры, реализуемый  в словах, идеях, представлениях, звучаниях, движениях. Помимо  собственно художественного творчества  охватывает и то, что можно  назвать менталитетом, традиционными  верованиями, народной философией жизни;

3. фольклор как  явления художественного творчества  народа;

4. фольклор как  сфера словесного искусства, то  есть область устного народного  творчества;

5. фольклор как  явления и факты вербальной  духовной культуры во всем их многообразии.

Наиболее узким, но и наиболее устойчивым из этих определений  оказывается то, которое связывает  его в основном с жанрами устного  народного творчества, то есть с  вербальным, словесным выражением. Это действительно наиболее развитая сфера фольклористики, внесшая огромный вклад в развитие науке о литературе - прямом потомке, «продолжателе» устного народного творчества, генетически с ним связанном.

Понятие «фольклор» еще означает и все сферы народного  художественного творчества, в том  числе и те, к которым обычно это понятие не применяется (народная архитектура, народное декоративно-прикладное искусство и т.д.), поскольку оно отражает неоспоримый факт, все виды и жанры профессионального искусства имеют свои истоки в народном творчестве, народном искусстве.

Древнейшие  виды словесного искусства возникли в процессе формирования человеческой речи в эпоху верхнего палеолита. Словесное творчество в древности  было тесно связано с трудовой деятельностью человека и отражало религиозные, мифические, исторические представления, а также зачатки научных знаний. Обрядовые действия, посредством которых первобытный человек стремился повлиять на силы природы, на судьбу, сопровождались словами: произносились заклинания, заговоры, к силам природы обращались с различными просьбами или угрозами. Искусство слова было тесно связано с другими видами первобытного искусства - музыкой, танцами, декоративным искусством. В науке это называется «первобытным синкретизмом» Следы его и сейчас заметны в фольклоре.

По мере того, как у человечества накапливался все более значительный жизненный опыт, который необходимо было передать следующим поколениям, увеличивалась роль вербальной информации. Выделение словесного творчества в самостоятельный вид искусства - важнейший шаг в предыстории фольклора. Фольклор был словесным искусством, органически присущим народному быту. Различное назначение произведений породило жанры, с их разнообразными темами, образами, стилем. В древнейший период у большинства народов бытовали родовые предания, трудовые и обрядовые песни, мифологические рассказы, заговоры. Решающим событием, проложившим рубеж между мифологией и собственно фольклором, стало появление сказки, сюжеты которой осознавались как вымысел.[4,145]

В античном и  средневековом обществе складывался героический эпос. Возникали также легенды и песни, отражающие религиозные верования (например, русские духовные стихи). Позднее появились исторические песни, изображающие реальные исторические событии и героев, такими, какими они остались в народной памяти. С изменениями в социальной жизни общества в русском фольклоре возникали и новые жанры: солдатские, ямщицкие, бурлацкие песни. Рост промышленности и городов вызвал к жизни романсы, анекдоты, рабочий, школьный и студенческий фольклор.

На протяжении тысячелетий у всех народов фольклор был единственной формой поэтического творчества. Но и с появлением письменности в течение многих веков, вплоть до периода позднего феодализма, устное поэтическое творчество было широко распространено не только среди трудового народа, но и среди высших слоев общества: дворянства, духовенства. Возникнув в определенной социальной среде, произведение могло стать всенародным достоянием.

Одной из важнейших  специфических черт народной устного  творчества является коллективность. Каждое произведение устного народного творчества не только выражает мысли и чувства определенных групп, но и коллективно создается и распространяется. Однако коллективность творческого процесса в фольклоре не означает, что отдельные личности не играли никакой роли. Талантливые мастера не только совершенствовали или приспособляли уже существующие тексты к новым условиям, но иногда и создавали песни, частушки, сказки, которые в соответствии с законами устного народного творчества распространялись уже без имени автора. С общественным разделением труда возникали своеобразные профессии, связанные с созданием и исполнением поэтических, и музыкальных произведений (древнегреческие рапсоды, русские гусляры, украинские кобзари, киргизские акыны, азербайджанские ашуги, французские шансонье и пр.). Коллективность - это не простое соавторство, а особый длительный процесс усовершенствования песен, сказок, легенд, пословиц и поговорок. Наиболее ярко коллективность проявляется в постоянном процессе отбора и шлифовке произведений народной поэзии: их многих произведений народ выбирает и сохраняет лучшее, сходное с его мыслями и эстетическими взглядами. Коллективное начало в фольклоре не противопоставляется индивидуальному. Фольклору присуще органичное соединение коллективного и индивидуального, при этом коллективность не мешает проявлению индивидуальных способностей сочинителей и исполнителей.[4,148]

С коллективностью  народного творчества органично  связана устная форма существования  фольклора. Фольклор появился раньше, чем письменность и первоначально существовал только в устной передаче. Устная форма существования народной поэзии ведет к появлению вариантов одного и того же фольклорного произведения - это еще одна специфическая черта фольклора - вариативность.