Педагог как субъект педагогической деятельности

Содержание

Введение

1. Проблемы психологии субъекта……………………………………..4-7с

2. Педагог как субъект педагогической деятельности………………..8-15с

1. Педагог в мире профессиональной деятельности……………….8-10с
2. Субъектные свойства педагога…………………………………...10-14с
3. Психофизиологические предпосылки деятельности педагога…14-15с

3. Педагогические способности………………………………………..16-с

1. Сущность педагогических способностей………………………..16-17с

2. Базовые педагогические способности…………………………17-19с

3. Общие педагогические способности…………………………..19-21с

Заключение 

Список литературы

Введение

Тема моего реферата предполагает изучение темы «Педагог как субъект педагогической деятельности» в рамках такой программы как «педагогическая психология». Для того чтобы разобраться в данной теме, необходимо выяснить, что же такое субъект вообще и субъект педагогической деятельности в частности.

Категория субъекта, как известно, - одна из центральных в философии, особенно в онтологии (Аристотель, Декарт, Кант, Гегель). Большое внимание она вызывает и в современной психологической науке (С.Л. Рубинштейн, К.А. Абульханова-Славская, А.В. Брушлинский, В.А. Лекторский). Анализ субъектов образовательной деятельности, включающей в себя две взаимосвязанные ее формы – педагогическую и учебную, лежит в русле как общефилософской, так и конкретно педагогической задачи.

Проблема субъектности в последние десятилетия выступает в качестве объекта специального изучения в психологии личности (К.А. Абульханова, А.В. Брушлинский, В.И. Слободчиков, В.А. Петровский). Идея субъектности человека, означающей «...свойство самодетерминации его бытия в мире» (В.А. Петровский), рассматривается в качестве опорной для данной области психологии. «Быть личностью... означает быть субъектом деятельности, общения, самосознания», - отмечает В.А. Петровский, рассматривая через эту категорию внутреннюю связь между личностным и субъектным.

Профессия учителя, педагога, как и профессия врача, -  одна из старейших. В ней аккумулирован тысячелетний опыт преемственности поколений. Общественно-культурная целостность народа, цивилизации в целом, преемственность поколений во многом обусловлены ролью Школы - Учителя. В меняющемся мире профессий, общее количество которых насчитывает несколько десятков тысяч, профессия учителя остается неизменной, хотя ее содержание, условия труда, количественный и качественный состав меняются. Отечественные исследователи Н.Д. Левитов и Ф.Н. Гоноболин на теориях С.Л. Рубинштейна, Б.М. Теплова выделили целый набор педагогических способностей. На уровне психологического анализа педагогических способностей определены основания их классификации: условия эффективности педагогической деятельности (Н.Д. Левитов, Ф.Н. Гоноболин, В.А. Крутецкий), чувствительность к разным компонентам педагогической деятельности (Н.В. Кузьмина, А.А. Реан), психофизиологическими особенностями психических функций и состояний (Н.А. Аминов).

Целью данной работы является изучение деятельности педагога, как субъекта педагогического процесса.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Проблемы психологии субъекта

В настоящее время существенно  расширяется круг наук, в которых  сложнейшая (так называемая комплексная, междисциплинарная) проблема Человека становится ведущей и все более  системной а потому требует максимальной ответственности в ходе ее разработки. В некоторых странах теперь созданы даже определенные организационные предпосылки для ее исследования. Например, в Российской Академии наук по инициативе и под руководством И.Т. Фролова основаны Центр наук о человеке и Институт человека.

Постановка и изучение данной проблемы в их очень многообразных  формах осуществляются одновременно в  двух направлениях: и "сверху", и "снизу", т.е. 1) общей методологией и философией, прежде всего философской антропологией; 2) конкретными, частными науками (гуманитарно-общественными, естественными и техническими).

Первое из этих двух направлений  призвано разработать методологические основы человекознания, для чего требуется, очевидно, позитивно преодолеть традиционные, недостаточно перспективные попытки построить новую научную систему во многом старыми методами комплексирования, синтеза, выявления обычных и необычных связей между очень и не очень разными науками и группами наук, изучающих человека. В числе последних особое место в данном контексте занимает психология, поскольку уже в самом предмете ее исследования природное и социальное онтологически (точнее, оптически) нераздельны, т.е. недизъюнктивны (здесь имеется в виду пока только психология людей, но не животных, хотя обе эти психологии неразрывно взаимосвязаны). Иначе говоря, на любом этапе развития психики человека природное и социальное нераздельны, едины: в ней нет ничего, что было бы только природным (а не социальным) или только социальным (но не природным). Это относится и к высшим уровням духовного развития личности (вопреки широко распространенной теперь точке зрения, отрицающей или умаляющей роль природного в данном случае).

Психика человека — всегда и 1) функция мозга., вообще организма  и 2) неразрывная взаимосвязь с  внешним миром,, с окружающей действительностью, поскольку лишь в этой взаимосвязи  возникает и формируется сам  мозг, а вне его функционирования психика не существует (тем самым  оно не является лишь изнутри детерминированным  отправлением мозга). Как

известно, мозг — только орган, (не источник) психической деятельности, человек — ее субъект.

Эта уникальная целостность  природного и социального, составляющая сущность человека и его психики, возникла в ходе антропогенеза и  социогенеза и развивается дальше в процессе истории человечества и жизненного пути каждой личности. Но то, что "удалось" создать антропогенезу и последующим генезам, пока лишь частично и с большим трудом удается исследовать и раскрывать науке. Великая тайна столь уникальной целостности во многом остается еще неразгаданной. По уровню своей "креативности" наука по-прежнему как бы отстает от антропогенеза; "онтология" человека намного обгоняет гносеологию. И тем в большей степени вся эта исходная онтологическая сущность психики человека (на мой взгляд, все еще недостаточно учитываемая сторонниками тезиса об экстрацеребральности последней) закономерно определяет гносеологические, эпистемологические основания психологической науки.

Изучая психическую жизнь  людей всегда в неразрьюном единстве природного и социального, психология необходимо является важнейшим связующим звеном между всеми основными тремя группами наук: общественно-гуманитарными, естественными и техническими. В своей онтологии, методологии, теории и практике реального исследования она содержит и раскрывает наиболее существенные типы целостности природного и социального и способы их системного изучения. Более всего это относится к общей психологии как единой основе всех ветвей психологической науки: психогенетики, психофизиологии, нейропсихологии, психофизики, психологии личности, когнитивной, социальной, исторической, экономической, инженерной и т.д. психологии.

Целостность единство и системность  так понимаемой общей психологии обеспечиваются, следовательно, прежде всего ее онтологией. Онтологическим исходным основанием этой науки является ее объект — человек. Он объективно выступает (и, следовательно, изучается) в системе бесконечно многообразных противоречивых качеств. Важнейшее из них — быть субъектом, т.е. творцом своей истории, вершителем своего жизненного пути: инициировать и осуществлять изначально практическую деятельность, общение, поведение, познание, созерцание и другие виды специфически человеческой активности - творческой, нравственной, свободной.

В самом полном и широком  смысле слова субъект — это  все человечество в целом, представляющее собой противоречивое

системное единство субъектов  иного уровня и масштаба: государств, наций, этносов, общественных классов  и групп, индивидов, взаимодействующих  друг с другом.

Гуманистическая трактовка  человека как субъекта противостоит пониманию его как пассивного существа, отвечающего на внешние  воздействия (стимулы) лишь системой реакций, являющегося "винтиком" государственно-производственной машины, элементом производительных сил, продуктом (т.е. только объектом) развития общества. Такое антигуманистическое понимание человека, характерное для идеологии и практики тоталитаризма (в частности, для сталинизма и неосталинизма), до сих пор сохраняется — часто неосознанно — во многих (но не во всех) широко распространенных у нас теориях (подробнее см. дальше). Их позитивное преодоление — одна из задач, решение которой необходимо для дальнейшего исследования всей фундаментальной проблемы субъекта.

В психологической науке  данная проблема наиболее глубоко разработана  в трудах С.Л. Рубинштейна, Д.Н. Узнадзе, отчасти Б.Г. Ананьева и некоторых  представителей гуманистической психологии. Именно эта проблема в ее психологическом аспекте является сейчас центральной в работе Института психологии Российской Академии наук; она была главной в научной программе, получившей наибольшую поддержку во время выборов его директора в конце 1989 г. В Институте психологии тема субъекта (индивидуального и группового) активно разрабатывается многими сотрудниками: К.А. Абульхановой, Л.И. Анцыферовой, В.А. Барабанщиковым, К.В. Бардиным, В.А. Бодровым, АВ. Брушлинским, В.А. Вавиловым, АИ. Галактионовым, Л.Г Дикой, В.Н. Дружининым, А.Л. Журавлевым, В.А. Кольцовой, Е.А Сергиенко, Н.В. Тарабриной, Т.Н. Ушаковой и др.

Б.Ф. Ломов подчеркивал: "... Психические явления формируются, развиваются и проявляются в  процессах деятельности и общения. Но принадлежат они не деятельности или общению, а их субъекту — общественному  индивиду - личности. Ни деятельность, ни общение сами по себе никакими психическими качествами не обладают, да они сами по себе и не существуют. Но этими  качествами обладает личность"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2 Педагог как  субъект педагогической деятельности

2.1 Педагог в  мире профессиональной деятельности

Выступая как индивидуальный субъект педагогической деятельности, педагог в то же время представляет собой общественный субъект -- носитель общественных знаний и ценностей. В силу этого в субъектной характеристике педагога всегда соединяются аксиологическая (ценностная) и когнитивная (знаниевая) плоскости. При этом вторая включает два плана: общекультурные и предметно-профессиональные знания. Как индивидуальный субъект, педагог всегда представляет собой личность во всем много-образии индивидуально-психологических, поведенческих и коммуникативных качеств.

В исследованиях Е.А. Климова  все многообразие профессий представлено схемами отношения человека к  окружающему его миру природы, людей, техники и т.д. Предложенный им метод  анализа профессий позволяет  классифицировать их по предмету труда, его целям, характеру действий, орудиям  труда и его условиям. По предмету труда все профессии подразделяются на биономические (природа), техномические (техника), сигномические (знаки), артономические (художественные образы) и социономические (взаимодействие людей). Е.А. Климов определяет пять схем профессиональной деятельности: «Человек--Природа», «Человек--Техника», «Человек--Знак», «Человек--Образ», «Человек--Человек». Педагогическая профессия относится к типу «Человек-Человек». Согласно Е. А. Климову, этот тип профессий определяется следующими качествами человека: устойчиво хорошим самочувствием в ходе работы с людьми, потребностью в общении, способностью мысленно ставить себя на место другого человека, быстро понимать намерения, помыслы, настроение других людей, быстро разбираться во взаимоотношениях людей, хорошо помнить и держать в уме знание о личных качествах многих и разных людей и т.д. Человеку этой профессиональной схемы свойственны: умение руководить, учить, воспитывать, «осуществлять полезные действия по обслуживанию различных потребностей людей»; умение слушать и выслушивать; широкий кругозор; речевая (коммуникативная) культура; «душеведческая направленность ума, наблюдательность к проявлениям чувств, ума и характера человека, к его поведению, умение или способность мысленно представлять, смоделировать именно его внутренний мир, а не приписывать ему свой собственный или иной, знакомый по опыту»; «проектировочный подход к человеку, основанный на уверенности, что человек всегда может, стать лучше»; способность сопереживания; наблюдательность; «глубокая и оптимистическая убежденность в правильности идеи служения народу в целом»; решение нестандартных ситуаций; высокая степень саморегуляции.

Для анализа профессиональной пригодности человека, работающего  по схеме «Человек--Человек», существен  перечень противопоказаний к этому  типу профессиональной занятости: дефекты  речи, невыразительная речь, замкнутость, погруженность в себя, необщительность, выраженные физические недостатки, как  это ни печально, нерасторопность, излишняя медлительность, равнодушие к людям, отсутствие признаков бескорыстного  интереса к человеку -- интереса "просто так"». Это как бы обобщенный портрет субъекта профессии типа «Человек--Человек». Входящая в этот тип профессия педагога предъявляет специфические требования, среди которых основные -- профессиональная компетентность и дидактическая культура.