Эстетическое воспитание младших школьников средствами изобразительного искусства

Реферат

 

Эстетическое воспитание младших школьников средствами изобразительного искусства

 

Содержание

 

Введение

 

1. Сущность эстетического  воспитания школьников

 

2. Художественно-эстетическое  е воспитание школьников

 

3. Эстетическое воспитание  младших школьников средствами  изобразительного искусства

 

Выводы

Список литературы

Введение

В современных условиях духовно-нравственного  возрождения общества важная роль в  формировании ценностных ориентации подрастающего  поколения, развитии творчески активной личности принадлежит школе, в частности, предметам художественно-эстетического  цикла. При этом особое значение приобретает  приобщение учащихся к богатейшим традициям  мировой и отечественной культуры, постоянное использование в системе  художественно-эстетических дисциплин  творческого потенциала произведений изобразительного искусства.

Обучение и воспитание учащихся с использованием творческого  наследия старших поколений способствует формированию эстетического отношения  учащихся к окружающей действительности, стимулирует эмоционально- образную, художественно-познавательную активность школьников, способствует развитию их интереса к национальной культуре.

Анализ методов преподавания изобразительного искусства на различных  этапах развития общества показывает, что во все времена процесс  обучения базировался на творческом обобщении опыта прошлого, использовании  устоявшихся художественно-эстетических традиций изобразительного искусства. Этот важный принцип сохраняет актуальность и на современном этапе системы  художественного образования и  эстетического воспитания школьников.

Недостаточная разработанность  вопросов эстетического воспитания школьников средствами изобразительного искусства, а также актуальность, теоретическая и практическая значимость исследования обусловили выбор темы: Эстетическое воспитание младших школьников средствами изобразительного искусства.

Цель работы: проанализировать сущность и содержание проблемы эстетического  воспитания учащихся средствами изобразительного искусства.

При анализе и разработке данной проблемы использованы труды  ведущих ученых по эстетике: Борева Ю.Б., Кагана М.С, Кияшенко Н.И., Разумного В.И. и др.; по общей педагогике: Бабанского Ю.К., Лернера И.Я., Скаткина М.Н., Сластенина В.А. и др.; по психологии: Волкова Н.Н., Выготского Л.С, Игнатьева Е.И., Кириенко В.И., Кузина В.С. и др., в которых подробно рассматриваются методологический, психолого-педагогический аспекты проблемы эстетического развития школьников средствами изобразительного искусства.

1. Сущность эстетического  воспитания школьников

 

 

Идеи эстетического воспитания зародились в глубокой древности. Представления  о сущности эстетического воспитания, его задачах, целях изменялись, начиная  со времен Платона и Аристотеля вплоть до наших дней. Эти изменения во взглядах были обусловлены развитием  эстетики как науки и пониманием сущности ее предмета. Термин "эстетика" происходит от греческого "aisteticos" (воспринимаемый чувством). Философы-материалисты (Д.Дидро и Н.Г.Чернышевский) считали, что объектом эстетики как науки является прекрасное. Эта категория и легла в основу системы эстетического воспитания (6).

 

Д.С. Лихачев в своей  книге "Теория эстетического воспитания школьников" опирается на определение, данное К. Марксом: "Эстетическое воспитание - целенаправленный процесс формирования творчески активной личности ребенка, способного воспринимать и оценивать  прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить "по законам красоты". Автор подчеркивает ведущую роль целенаправленного педагогического  воздействия в эстетическом становлении  ребенка. Например, развитие у ребенка  эстетического отношения к действительности и искусству, как и развитие его  интеллекта, возможно как неуправляемый, спонтанный процесс. Общаясь с эстетическими  явлениями жизни и искусства, ребенок, так или иначе, эстетически  развивается. Но при этом ребенком не осознается эстетическая сущность предметов, а развитие часто обусловлено  стремлением к развлечению, к  тому же без вмешательства извне у ребенка могут сложиться искаженные представления о жизни, ценностях, идеалах. Д.С. Лихачев, также как и многие другие педагоги, и психологи, считает, что только целенаправленное педагогическое эстетико-воспитательное воздействие, вовлечение детей в разнообразную художественную творческую деятельность способны развить их сенсорную сферу, обеспечить глубокое постижение эстетических явлений, поднять до понимания подлинного искусства, красоты действительности и прекрасного в человеческой личности (8).

 

Эстетическое воспитание личности происходит с первых шагов  маленького человека, с первых его  слов, поступков. Ни что иное, как окружающая среда не откладывает в душе его отпечаток на всю последующую жизнь. Общение с родителями, родственниками, сверстниками и взрослыми, поведение окружающих, их настроение, слова, взгляды, жесты, мимика - всё это впитывается, откладывается, фиксируется в сознании.

 

В широком смысле под эстетическим воспитанием понимают целенаправленное формирование в человеке его эстетического  отношения к действительности. Это  специфический вид общественно  значимой деятельности, осуществляемой субъектом (общество и его специализированные институты) по отношению к объекту (индивид, личность, группа, коллектив, общность) с целью выработки у  последнего системы ориентации в  мире эстетических и художественных ценностей в соответствии со сложившимися в данном конкретном обществе представлениями  об их характере и назначении. В  процессе воспитания происходит приобщение индивидов к ценностям, перевод  их во внутреннее духовное содержание. На этой основе формируется и развивается  способность человека к эстетическому  восприятию и переживанию, его эстетический вкус и представление об идеале. Воспитание красотой и через красоту  формирует эстетико-ценностную ориентацию личности, развивает способность  к творчеству, к созданию эстетических ценностей в сфере трудовой деятельности, в быту, в поступках и поведении  и, конечно, в искусстве.

 

Эстетическое воспитание гармонизирует и развивает все  духовные способности человека, необходимые  в различных областях творчества. Оно тесно связано с нравственным воспитанием, так как красота  выступает своеобразным регулятором  человеческих взаимоотношений. Благодаря  красоте человек часто интуитивно тянется и к добру (8).

 

Эстетическое образование, приобщение людей к сокровищнице мировой культуры и искусства - все  это лишь необходимое условие  для достижения главной цели эстетического  воспитания - формирования целостной  личности, творчески развитой индивидуальности, действующей по законам красоты.

 

Полагаясь на сложившуюся  практику воспитательной работы, обычно выделяют следующие структурные  компоненты эстетического воспитания:

 

· эстетическое образование, закладывающее теоретические и  ценностные основы эстетической культуры личности;

 

· художественное воспитание в его образовательно-теоретическом  и художественно-практическом выражении, формирующее художественную культуру личности в единстве навыков, знаний, ценностных ориентации, вкусов;

 

· эстетическое самообразование  и самовоспитание, ориентированные  на самосовершенствование личности;

 

· воспитание творческих потребностей и способностей.

 

Среди последних особую значимость имеют так называемые конструктивные способности: индивидуальная экспрессия, интуитивное мышление, творческое воображение, видение проблем, преодоление стереотипов  и др.

 

Эстетическое воспитание осуществляется на всех этапах возрастного  развития личности. Чем раньше человек  попадает в сферу целенаправленного  эстетического воздействия, тем  больше оснований надеяться на его  результативность. С самого раннего  возраста через игровую деятельность ребенок приобщается к познанию окружающего мира, через подражание овладевает элементами культуры действий и общения с людьми. Игра - первичный  и весьма продуктивный способ пробуждения  творческих потенций, развития у ребенка  воображения и накопления первых эстетических впечатлений. Получаемый через общение и деятельность опыт формирует у детей дошкольного возраста элементарное эстетическое отношение к действительности и к искусству (2).

 

Научить видеть прекрасное вокруг себя, в окружающей действительности призвана система эстетического  воспитания. Для того чтобы эта  система воздействовала на ребенка  наиболее эффективно и достигала  поставленной цели, Б.М.Неменский выделил следующую ее особенность: "Система эстетического воспитания должна быть, прежде всего, единой, объединяющей все предметы, все внеклассные занятия, всю общественную жизнь школьника, где каждый предмет, каждый вид занятия имеет свою четкую задачу в деле формирования эстетической культуры и личности школьника" (10). Но у всякой системы есть стержень, основа, на которую она опирается. Такой основой в системе эстетического воспитания мы можем считать искусство: музыку, архитектуру, скульптуру, живопись, танец, кино, театр и другие виды художественного творчества. Повод для этого нам дали еще Платон и Гегель. На основании их взглядов стало аксиомой, что искусство является главным содержанием эстетики как науки, и что красота есть основное эстетическое явление. Искусство заключает в себе большой потенциал для развития личности.

 

Взрослые и дети постоянно  сталкиваются с эстетическими явлениями. В сфере духовной жизни, повседневного  труда, общения с искусством и  природой, в быту, в межличностном  общении - везде прекрасное и безобразное, трагическое и комическое играют существенную роль. Красота доставляет наслаждение и удовольствие, стимулирует  трудовую активность, делает приятными  встречи с людьми. Безобразное  отталкивает. Трагическое учит сочувствию. Комическое помогает бороться с недостатками.

 

Эстетическое воспитание и образование не только открывают  душу человека навстречу звукам, краскам, формам мира, но и в целом способствуют более полному, более связному и  глубокому пониманию мира и более  гармоничному, всестороннему раскрытию  себя. Это способствует и развитию творческого мышления, расширяет  возможности в поиске и нахождении новых путей, новых решений, в  том числе в сфере науки, производства, экономики (10).

 

Задачи развития общества выдвигают новые, возросшие требования к человеку как главному элементу производительных сил общества, означая  необходимость всестороннего развития самого человека, качественного содержания и количественной отдачи его сил  и возможностей. Общество все больше начинает осознавать, что главное  его богатство - человек, а еще  точнее - творческая личность. Воспитать  творческую личность, т.е. сформировать контекст, условия и установку  на творчество, с одной стороны, и  потребность и побуждение к творчеству, с другой, нельзя без специальных  усилий общества, без соответствующей  политики, направленной на эту культурную цель. Чрезвычайно важная роль здесь  принадлежит программе эстетического  воспитания и развития, которые являются одним из важнейших средств качественного  совершенствования человеческой природы.

 

Эстетическое воспитание как бы пересоздает личность, по-новому структурируя душу и эстетизируя мировоззрение, в то же время становясь заключающим звеном формирования личности, ”суммирующим” ее, объединяющим в единую целостность. Становясь сам субъектом культуры, человек проявляется при этом во всей полноте, многогранности, неповторимости своей личности. Именно в многообразии личностей и богатстве их творческих позиций - залог развития общества, залог здоровья человечества как биологического вида.

 

Центральным звеном эстетического  сознания является эстетический идеал. "Эстетический идеал - представление  человека о совершенной красоте  явлений материального, духовно-интеллектуального, нравственного и художественного  мира". То есть, это представление  о совершенной красоте в природе, обществе, человеке, труде и искусстве. Для школьного возраста характерна неустойчивость представлений об эстетическом идеале. Школьник способен ответить на вопрос, какое произведение того или  иного искусства больше всего  нравится ему. Он называет книги, картины, музыкальные произведения. Эти произведения являются показателем его художественного  или эстетического вкуса, даже дают ключ к пониманию его идеалов, но не являются конкретными примерами, характеризующими идеал. Возможно, причина  этого в недостатке жизненного опыта  ребенка, недостаточными знаниями в  области литературы и искусства, что ограничивает возможности формирования идеала (9).

 

Еще одна категория эстетического  воспитания - сложное социально-психологическое  образование - эстетический вкус. А.К. Дремов дает следующее определение: "Эстетический вкус - это способность непосредственно, по впечатлению, без особого анализа чувствовать, отличать подлинно прекрасное, подлинные эстетические достоинства явлений природы, общественной жизни и искусства". Эстетический вкус формируется у человека в течение многих лет, в период становления личности. В младшем же школьном возрасте о нем говорить не приходится. Однако это ни в коей мере не означает, что эстетические вкусы не следует воспитывать в младшем школьном возрасте. Напротив, эстетическая информация в детском возрасте служит основой будущего вкуса человека. В школе ребенок имеет возможность систематически знакомиться с явлениями искусства. Учителю не доставляет трудности акцентировать внимание учащегося на эстетических качествах явлений жизни и искусства. Таким образом, постепенно у учащегося развивается комплекс представлений, характеризующих его личные предпочтения, симпатии.

 

Вся система эстетического  воспитания нацелена на общее развитие ребенка, как в эстетическом плане, так и в духовном, нравственном и интеллектуальном. Это достигается  путем решения следующих задач: овладения ребенком знаниями художественно-эстетической культуры, развития способности к  художественно-эстетическому творчеству и развития эстетических психологических  качеств человека, которые выражены эстетическим восприятием, чувством, оценкой, вкусом и другими психическими категориями  эстетического воспитания (3).

 

Наше динамичное, переходно-кризисное  время характеризуется необходимостью переосмысления многих, казавшихся прежде незыблемыми представлений. Все  эти представления, так или иначе касаются характера отношений человека с миром. Сохранение прежней стратегии в этих отношениях становится всё более невозможным. Так, невозможно продолжение прежней политики всестороннего истощающего потребления ввиду невосстановимости ресурсов планеты, невозможно прежнее понимание развития и прогресса, связанное, прежде всего с расширением экспансии человека в природу. Наконец, исчерпало себя старое представление о развитии человека как о процессе возрастания его потребностей, требующих все более расширенного их удовлетворения за счёт эксплуатации внешнего мира, покорения природы и т.п. Человек вплотную оказался перед необходимостью смены приоритетов, переоценки ценностей, выработки новой парадигмы своего поведения в мире.

 

Суть формируемого нового подхода в том, что в понимании  развития и прогресса внимание, смысловые  акценты и направления деятельности должны быть перенесены с развития внешнего (т.е. направленного на внешний  мир и подразумевающего его подчинение и потребление) на развитие внутреннее, т.е. развитие самого человека, совершенствование  его природы, использование его  собственных резервов и возможностей.