Изучение эстетического воспитания школьников средствами искусства на уроках художественного цикла

                                Содержание:

Введение…………………………………………………………………………2

  Глава I. Эстетическое воспитание в общеобразовательной школе в процессе изучения предметов художественного цикла………………………………...5

   §1. Характеристика эстетического воспитания. …………………………...5

   §2. Искусство как средство эстетического воспитания……………………9

   §3. Реализация эстетического воспитания средствами искусства на уроках

   художественного цикла (литературы, музыки, изобразительного искусства)……………………………………………………………………….12

    Глава II. Изучение эстетического воспитания школьников средствами искусства на уроках художественного цикла……………………………….18   

   §1. Организация исследования по эстетическому воспитанию школьников средствами искусства на уроках художественного цикла. ………………...18   

   §2. Результаты исследования по эстетическому воспитанию школьников средствами искусства на уроках художественного цикла………………….20   

Заключение……………………………………………………………………...24

Список литературы………………………………………………………….….26

Введение

     "Будущее человечества сидит сейчас за партой, оно  еще  очень  наивно , доверчиво, чистосердечно. Оно целиком в  наших  взрослых  руках.  Какими  мы сформируем их, наших детей, - такими они и будут. И  не  только  они.  Таким будет и общество через 30  -  40  лет,  общество,  построенное  ими  по  тем представлениям, которые мы у них создадим". [ 7, 14]

      Эти слова Б.М. Неменского говорят о том, что школа решает,  что  будут любить и ненавидеть, чем восторгаться и гордиться, чему будут радоваться,  а что презирать люди через 30 -  40  лет.  Это  теснейшим  образом  связано  с мировоззрением будущего общества. Формирование же  любого  мировоззрения  не может считаться законченным, если не сформированы эстетические взгляды. Без эстетического отношения  мировоззрение  не  может  быть  подлинно  цельным, способным объективно и  во  всей  полноте  охватить  действительность. Как невозможно  себе  представить  человеческое   общество   без   истории   его культурного и художественного развития, точно так же невозможно  представить себе культурного человека без развитых эстетических взглядов". [ 2, 29]      В последние годы возросло  внимание  к  проблемам  теории  и  практики эстетического воспитания как важнейшему средству  формирования  отношения  к действительности, средству нравственного и умственного воспитания, т.е.  как средству формирования всесторонне развитой, духовно богатой личности.

      А формировать личность и  эстетическую  культуру особенно важно в наиболее благоприятном для этого школьном возрасте. Чувство красоты природы, окружающих людей, вещей  создает в   ребенке   особые   эмоционально   психические   состояния,    возбуждает непосредственный интерес  к  жизни,  обостряет  любознательность,  развивает мышление, память, волю и другие психические процессы.

      Научить видеть прекрасное вокруг себя, в  окружающей  действительности призвана система  эстетического  воспитания.  Для  того  чтобы  эта  система воздействовала на  ребенка  наиболее  эффективно  и  достигала  поставленной цели,  Б.М.   Неменский   выделил   следующую   ее   особенность:   "Система эстетического воспитания должна быть, прежде всего единой, объединяющей  все предметы, все внеклассные занятия, всю  общественную  жизнь  школьника,  где каждый  предмет,  каждый  вид  занятия  имеет  свою  четкую  задачу  в  деле формирования эстетической культуры и личности школьника". [7, 17]      Но у всякой системы есть стержень, основа, на которую  она  опирается. Такой  основой  в  системе  эстетического  воспитания   мы   можем   считать искусство: музыку, архитектуру, скульптуру, живопись, танец, кино,  театр  и другие виды художественного творчества.

      Из всего вышесказанного, можно предположить,  что,  приобщая  школьника к  богатейшему  опыту  человечества,  накопленному  в  искусствах, можно воспитать высоконравственного, образованного, разносторонне  развитого современного человека.

      Это предположение и определило тему нашего исследования: «Изучение предметов художественного цикла в общеобразовательных школах как часть эстетического воспитания».

     Цель - выявление  влияния искусства  на эстетическое воспитание школьников на уроках художественного цикла.

     Объект исследования - художественно-эстетическое воспитание школьников.

   Предмет  исследования  - использование  средств   искусства   в эстетическом воспитании школьников на уроках художественного цикла.

    Задачи:

       1. Изучить  и  проанализировать   литературу   по   проблеме эстетического  воспитания школьников  средствами искусства на уроках художественного цикла.

        2. Провести работу по изучению эстетического воспитания школьников средствами искусства на уроках художественного цикла.

        3. Выявить влияние искусства на эстетическое воспитание школьников            

      Методы исследования:

       1. теоретический анализ литературы,

        2. наблюдение,

        3. анкетирование,

       4. беседа.

Глава I Эстетическое воспитание в общеобразовательной школе в процессе изучения предметов художественного цикла.

§1. Характеристика эстетического воспитания.

      Взрослые и дети постоянно сталкиваются с  эстетическими  явлениями.  В сфере духовной жизни, повседневного труда, общения с искусством и природой в  быту,  в  межличностном  общении  -  везде  прекрасное  и   безобразное, трагическое и  комическое  играют  существенную  роль.  Красота  доставляет наслаждение  и  удовольствие,  стимулирует  трудовую   активность, делает приятными встречи  с  людьми.  Безобразное  отталкивает.  Трагическое  учит сочувствию. Комическое помогает бороться с недостатками.

      Идеи  эстетического  воспитания  зародились  в   глубокой   древности. Представления  о  сущности  эстетического  воспитания,  его  задачах,   цели изменялись начиная со времен Платона и Аристотеля вплоть до наших дней.  Эти изменения во взглядах  были  обусловлены  развитием  эстетики  как  науки  и пониманием сущности ее предмета. Термин "эстетика" происходит от  греческого "aisteticos" (воспринимаемый  чувством).  Философы-материалисты считали,  что  объектом  эстетики  как  науки является прекрасное.  Эта  категория  и  легла  в  основу  системы эстетического воспитания.

      В наше время проблема  эстетического  воспитания, развития  личности, формирования ее эстетической  культуры  одна  из  важнейших  задач,  стоящих перед школой. Указанная  проблема  разработана  достаточно  полно  в  трудах отечественных и зарубежных педагогов  и  психологов. 

В использованной литературе имеется  множество  различных  подходов  к определениям понятий,  выбору  путей  и  средств  эстетического  воспитания. Рассмотрим некоторые из них.

      В кратком словаре по эстетике эстетическое воспитание определяется как "система  мероприятий,  направленных  на  выработку  и  совершенствование  в человеке способности воспринимать, правильно понимать,  ценить  и  создавать прекрасное  и  возвышенное  в  жизни  и  искусстве".[9, 451] Речь  идет  о  том, что   эстетическое   воспитание   должно вырабатывать  и  совершенствовать  в человеке   способность   воспринимать прекрасное в искусстве и в жизни, правильно  понимать  и  оценивать  его.

      Д. Б.  Лихачев  в  своей   книге   "Теория   эстетического   воспитания школьников"  опирается  на  определение  данное  К.  Марксом:  "Эстетическое воспитание  -  целенаправленный  процесс  формирования  творчески   активной личности  ребенка,   способного   воспринимать   и   оценивать   прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и  искусстве,  жить  и  творить "по  законам  красоты". [6, 51]  Автор   подчеркивает   ведущую   роль целенаправленного педагогического  воздействия  в  эстетическом  становлении ребенка.  Например,   развитие   у   ребенка   эстетического   отношения   к действительности и искусству, как и развитие его  интеллекта,  возможно  как неуправляемый, стихийный  и  спонтанный  процесс.  Общаясь  с  эстетическими явлениями  жизни  и  искусства,  ребенок,   так   или   иначе,   эстетически развивается. Но  при  этом  ребенком  не  осознается  эстетическая  сущность предметов, а развитие зачастую  обусловлено  стремлением  к  развлечению,  к тому  же  без  вмешательства  извне  у  ребенка  могут  сложиться   неверные представления о жизни, ценностях, идеалах. Б. Т Лихачев, также как  и  многие другие  педагоги  и  психологи,   считает,   что   только   целенаправленное педагогическое  эстетико-воспитательное  воздействие,  вовлечение  детей в разнообразную художественную творческую  деятельность  способны  развить  их сенсорную  сферу,  обеспечить  глубокое  постижение  эстетических   явлений, поднять  до  понимания  подлинного  искусства,  красоты  действительности  и прекрасного в человеческой личности . [ 6]

      Существует множество определений  понятия  "эстетическое  воспитание", но,  рассмотрев  лишь  некоторые  из  них,  уже  можно   выделить   основные положения, говорящие о его сущности.

       Во-первых, это процесс целенаправленного воздействия. Во-вторых, это формирование способности воспринимать и видеть красоту в искусстве и  жизни, оценивать  ее.  В-третьих,  задача  эстетического  воспитания   формирование эстетических вкусов и идеалов личности. И, наконец, в-четвертых,  -  развитие  способности  к  самостоятельному   творчеству и созданию прекрасного.

      Своеобразное понимание сущности эстетического воспитания обуславливает и  различные  подходы  к  его  целям.  По  этому  проблема  целей  и   задач эстетического воспитания требует особого внимания.

      В  процессе  исследования  мы  обратили  внимание,  что  часто   среди педагогов   бытует   ошибочное   мнение   о   тождестве   эстетического    и художественного   воспитания.   Однако   эти   понятия   необходимо   четко разграничивать.  Так,  например,  В.Н.  Шацкая  ставит  перед   эстетическим воспитанием следующую цель: "Эстетическое  воспитание  служит  формированию… способности  активного  эстетического  отношения  учащихся  к  произведениям искусства, а также стимулирует посильное участие в  создании  прекрасного  в искусстве, труде, в творчестве по законам красоты". [10, 14] Из  определения видно, что автор важное место в эстетическом воспитании  отводит  искусству. Искусство - это часть эстетической культуры, как  художественное  воспитание часть эстетического, часть важная,  весомая,  но  охватывающая  только  одну сферу человеческой деятельности. Художественное  воспитание  есть  процесс целенаправленного воздействия средствами искусства  на  личность,  благодаря которому у воспитуемых формируются художественные чувства и вкус,  любовь  к искусству,  умение  понимать  его,  наслаждаться   им   и   способность   по возможности творить  в  искусстве.  Эстетическое  же  воспитание гораздо шире, оно затрагивает как художественное творчество, так и  эстетику быта,  поведения,  труда,  отношений.  Эстетическое   воспитание   формирует человека всеми эстетически значимыми предметами и явлениями, в том  числе  и искусством  как  его  самым  мощным  средством.   Эстетическое   воспитание, используя для своих целей художественное воспитание,  развивает  человека  в основном   не   для   искусства,   а   для   его    активной    эстетической жизнедеятельности.

    Общий вывод этого параграфа можно представить следующим  образом.  Вся система эстетического воспитания нацелена на общее развитие  ребенка  как  в эстетическом плане, так и в духовном, нравственном и  интеллектуальном.  Это достигается путем  решения  следующих  задач:  овладения  ребенком  знаниями художественно-эстетической культуры, развития способности  к  художественно - эстетическому творчеству и  развития  эстетических  психологических  качеств человека.

  §2. Искусство как средство эстетического воспитания.

      Важность искусства в эстетическом воспитании не вызывает сомнения, так как оно является собственно его сутью. Особенность  искусства  как  средства воспитания заключается в  том,  что  в  искусстве  "сгущен,  сконцентрирован творческий опыт человека, духовное богатство".  В  художественных произведениях различных видов  искусства  люди  выражают  свое  эстетическое отношение к бесконечно развивающемуся миру общественной жизни и природы.  "В искусстве отражается человеческий духовный мир, его чувства, вкусы, идеалы". [7,14] Искусство дает огромный материал для познания  жизни.  В том-то и заключается  основная  тайна  художественного   творчества,   что художник, подмечая основные тенденции развития жизни, воплощает их  а  такие полнокровные художественные образы, которые с огромной  эмоциональной  силой действуют на каждого человека, заставляя его постоянно  размышлять  о  своем месте и назначении в жизни.

      В процессе общения ребенка с явлениями искусства, накапливается  масса разнообразных, в том числе и эстетических, впечатлений.

      Искусство оказывает широкое и многостороннее воздействие на  человека. Художник, создавая  свое  произведение,  глубоко  изучает  жизнь,  вместе  с героями любит, ненавидит, борется, побеждает, гибнет, радуется  и  страдает. Любое произведение  вызывает  наше  ответное  чувство.  Б.М.  Неменский  так описал это  явление:  "И  хотя  сам  по  себе  творческий  процесс  создания художественного произведения как будто уже совершился, каждый человек  вслед за художником творцом погружается в  него  всякий  раз,  когда  воспринимает произведение искусства. Он вновь и вновь в меру  своих  личных  способностей становится творцом, "художником", переживая  жизнь  как  бы  "душой  автора" того  или  иного  произведения,  радуясь  или  восхищаясь,   удивляясь   или испытывая гнев, досаду, отвращение". [7, 67]

      Встреча с явлением искусства не делает человека сразу духовно  богатым или эстетически развитым, но опыт эстетического переживания помнится  долго, и человеку всегда хочется  вновь  ощутить  знакомые  эмоции,  испытанные  от встречи с прекрасным.

     Постижение искусства есть познавательный процесс глубоко  творческого характера. Энергия активного, творческого  отношения  человека  к  искусству зависит  как  от  качества  самого  искусства,  так  и   от   индивидуальных способностей человека, от его собственного духовного напряжения и от  уровня его  художественного  образования. Только подлинное искусство  воспитывает,  но  только  человек  с развитыми  способностями  может  пробудиться  сотворчеству  и   творчеству.[5]