История создания Древнего Египта. Воспитание и образование

Введение

Изучение древней педагогики связано с комплексом проблем, таких  как: недостаточное количество письменных источников того времени, отсутствие большого объема археологических данных, слабая освещенность данного вопроса в отечественной научной литературе и т.д.

Древнеегипетская  цивилизация смогла достичь серьезных  достижений, высотных научных знаний  только с помощью педагогики. Ведь самое важное это передача опыта. Не может древне египетский инженер  научиться строить пирамиду если его этому не обучали профессионально, т.е подготовка инженеров и профессиональных кадров- это высочайшее развитие древней  педагогики. Заслуга педагогики здесь  в том, что именно с помощью  продвинутой системы обучения, воспитания и образования древнеегипетские учителя смогли передать уникальные знания, которые позволили их ученикам достигнуть огромных высот в науке, культуре, искусстве.

Актуальность  темы. С каждым годом исследователи обнаруживают все более интересные и новые факты  о египетской истории. Появляется много трудов как  отечественных, так и зарубежных исследователей. Новые факты открываются в глазах древней культуры особенно в педагогике, однако в отечественной литературе хорошо представлена история древнего Египта, культура, а такая важная сторона древней культуры как педагогика представлена довольно  слабо. Исследуя материал по данной проблематике, мы обнаружили отсутствие фактов о профессиональном обучении. И к сожалению чтобы исследовать данную тему комплексно приходиться изучать огромное  количество литературы, анализировать разрозненные источники по  древней педагогике. Изучение науки начинается с уяснения таких вопросов: как возникла и развивалась эта наука и какие специфические проблемы она исследует.

На  самом деле, каждая наука имеет  свою историю и достаточно определенный аспект природных или общественных явлений, изучением которых она  занимается, и знание которых имеет  большое значение для осмысления ее теоретических основ.

Возникнув в древнем  Египте  как наука о воспитании детей и молодёжи, педагогика по мере расширения границ воспитания и сферы действия субъективных факторов в жизни общества всё более становятся наукой об общих закономерностях воспитательного воздействия на людей всех возрастов. Развиваясь, наука обогащает свою теорию, наполняется новым содержанием и осуществляет дифференциацию своих исследований. Этот процесс коснулся и педагогики. В настоящее время понятием «педагогика» обозначается целая система педагогических наук.

Методологический аппарат.

Цель данной работы  - исследование древней педагогики Египта.

Задачи исследования:

1. изучить и проанализировать исторические особенности 
возникновения и развития педагогики как науки;

2. выявить особенности древней педагогики Египта.

 Объектом исследования является процесс становления системы воспитания древнего Египта.

  Предметом исследования выступают особенности воспитания и образования в их историческом процессе.

Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Курсовая работа строится на источниках древней и современной науке, учебной литературе, статьях.

1. Исторические особенности  развития педагогической науки

1.1 Этапы развития педагогики как науки

Египет - страна совершенно особая: мы знаем, что Египет существует, знаем, что он существовал прежде, но мы не можем точно сказать, как он появился и откуда. Кажется, что Египет стар, как сам мир, как ветер, как  камни, как вся природа.

Обособление и формирование педагогики как науки были вызваны к жизни  растущими потребностями общества в создании специальных учебно-воспитательных учреждений, в теоретическом осмыслении и обобщении стихийно складывающегося  опыта обучения и воспитания подрастающих поколений, специальная подготовка их к жизни. Воспитание и образование, таким образом, превратились в объективную потребность общества и стали важнейшей предпосылкой его развития.

Уже в  древнем мире многие общественные деятели  и мыслители хорошо сознавали  и указывали на огромную роль воспитания, как в развитии общества, так и в жизни каждого человека. В VIII тысячелетии до н.э. начали формироваться наука и искусство Египта. Прошло несколько десятков веков, и к III тысячелетию до н.э., в результате объединения царств Верхнего и Нижнего Египта, сложилось одно из древнейших государств на Земле, породившее замечательную и великую науку и самобытное искусство Египта (Древнего Востока), которые сыграли важнейшую роль в сложении античной культуры и в дальнейшей истории развития общества. В науке и искусстве существует прямая традиция, передаваемая от мастера к ученику, от ученика к ценителю или копиисту, связывающая загадочные ранние формы художественного творчества с культурой нашего времени. «Она соединяет нынешнее искусство — любое современное здание, любой плакат - с искусством, возникшим пять тысячелетий назад в долине Нила» - искусством древнего Египта.

Школу египтян прошли греческие мастера, а все мы - выученики греков. Поэтому  наука и искусство Древнего Египта для нас чрезвычайно важно. Его  изучение представляет большой интерес  еще и потому, что «мы можем  выяснить пути сложения и развития искусства в одном из первых в  истории человечества классовых  обществ и установить отражение  в нем тех изменений, которые  происходили в жизни египетского  рабовладельческого общества», ведь историю  возникновения и развития искусства  Древнего Египта можно проследить на огромном протяжении времени - свыше  четырех тысяч лет.

Египетские искусство и наука  интересны и важны своими прекрасными  памятниками непреходящего, большого художественного значения и тем, что многое было создано египетским народом в истории человечества впервые. Египет первый в мире дал  монументальную каменную архитектуру, замечательный своей реалистической правдивостью скульптурный портрет, высокого мастерства изделия художественного  ремесла. Египетские зодчие и скульпторы великолепно владели искусством обработки разнообразных пород  камня. Они довели до высокого совершенства и художественные ремесла - резьбу по дереву и кости, различные виды обработки  металла, тончайшие ювелирные работы из золота, серебра и самоцветов, изготовление цветного стекла и фаянса, тонких прозрачных тканей. Эти работы египетских мастеров замечательны сочетанием изумительного вкуса в выборе формы и материала с необычной  тщательностью выполнения, доходившей до того, что для инкрустации иного  ларца использовалось до 20 тысяч  вставок из кусочков слоновой кости или эбенового дерева. Этих мастеров обучали, поэтому они такие талантливые. В этом заслуга древней педагогики.

Искусство Древнего Египта как вехи,  возвышаются  на далеком горизонте истории  египетские  пирамиды - обветренные  рукотворные каменные горы. И какими бы чуждыми и неприступными они не казались, они могут многое рассказать о себе. Пирамиды повествуют об обществе настолько четко организованном, что стало возможным соорудить эти гигантские искусственные холмы всего лишь за время жизни царствующей особы. Древний Египет - «дар Нила» и страна пирамид государство не просто уникальное, а великое и могущественное не только незыблемостью, непоколебимостью в своей верховной власти, но еще больше тем огромным воздействием культуры, которое мы испытываем сегодня, через пять тысячелетий после ее создания. Что же служило предпосылкой для возникновения поистине магического искусства древних египтян, что заставляло их создавать такие грандиозные сооружения, что было основой их великой культуры. Попытаемся найти ответы на эти вопросы, обратившись к духовным источникам древнеегипетского искусства.

Самая главная отличительная особенность  искусства Древнего Египта заключается  в том, что оно было призвано обслуживать  потребности религии, в том числе  заупокойного культа и государственного культа обожествленного фараона. Религия - первооснова древнеегипетского  искусства, его неотъемлемая составляющая, фактор, оказывавший непосредственное влияние на развитие египетской культуры в целом в течение всего  времени ее существования. Памятники  древнеегипетского искусства на протяжении всей его истории имели  в подавляющем большинстве культовое  значение.

Замедленный характер развития древнеегипетского  общества породил искусство Древнего Египта застойность религиозных  представлений, канонизацию художественных образов. Возникшее в древний  период египетское искусство продолжало сохранять свои характерные особенности  в течение многих веков. Но, несмотря на это, на протяжении истории Древнего Египта египетское искусство развивалось, приобретая в разные исторические периоды  разнообразные художественные формы.

Среди   рабовладельческих   государств,   возникших   после  распада родового строя, Египет первым достиг подлинного могущества и стал великой державой, в которой народ был полностью подчинен правящему классу. Сознание силы, желание ее приумножить и сохранить определили мировоззрение правящей верхушки общества и легли в основу религии египтян. Жителей древнего Египта с самого детства приучали верить в загробный мир, воспитывали набожность и уважение к фараону. И поэтому любой был готов отдать свою жизнь на благо этого фараона. И соответственно он готов был учиться, чтобы быть камнерезом, писцом. Все это называлось профессиональным обучением. Также было и женское воспитание: девочек учили готовить из лука, чеснока, винограда.

Основные  принципы, служившие опорой верховной  власти в Древнем Египте - незыблемость и непостижимость. С самого возникновения египетской державы они определили обожествление ее полновластных правителей -фараонов. Их неограниченная власть основывалась на земельных богатствах и эксплуатации огромных масс рабов. Уже в 5 тысячелетии до н.э. появляются зачаточные формы государственной власти, аппарата Искусство Древнего Египта угнетения, созданного в интересах нарождавшегося класса рабовладельцев. Уже тогда жилища вождей племен стали выделяться среди других своими размерами, а могилы обкладываться кирпичом по мере освоения этого материала. Кроме того, могила вождя была прямоугольной, в то время как рядовые общинники погребались в обычных овальных ямах. Особое внимание оформлению могилы вождя уделялось потому, что считалось, что «вечное» существование его духа обеспечивало благоденствие всего племени. В Иероконполе была найдена такая гробница вождя, глиняные стены которой были уже покрыты росписью.

В процессе становления классового общества и образования единого  рабовладельческого государства роль фараона постепенно увеличивалась. Таким образом, египетское общество прошло путь от традиции почитания  вождя племени в до династический период до полного обожествления своего правителя в Древнем Царстве. Фараон в древнеегипетском обществе мыслился наместником бога во плоти, а поэтому получил официальный титул «бог благой». В более поздние времена обычным наименованием фараона стало такое его обозначение, Искусство Древнего Египта как «телец сильный», в честь одного из самых почитаемых в Египте животных - быка

Служители религии учили: «Бойся согрешить  против бога и не спрашивай о его  образе».

Во  славу царей, во славу незыблемых и непостижимых идей, на которых  они основывали свое деспотическое  правление, создавалось и египетское искусство. Оно мыслилось не как  источник эстетического наслаждения, а прежде всего как утверждение  в поражающих воображение формах и образах самих этих идей и  той власти, которой был наделен  фараон. Искусство стало на службу интересам верхушки рабовладельческого государства и его главе, оно  было призвано в первую очередь создавать  памятники, прославляющие царей  и знать рабовладельческой деспотии. Такие произведения уже по самому своему назначению должны были выполняться  по определенным правилам, что и  способствовало образованию канонов, которые стали тормозом в дальнейшем развитии египетского искусства.

Примером памятника до династического периода, возвеличивающего фараона, является шиферная плита Нармера, высотой в 64 см, с обеих сторон покрытая рельефными изображениями и краткими иероглифическими надписями, рассказывающими о значительном историческом событии: победе Нармера, царя Верхнего Египта, над Нижним Египтом и объединения долины Нила в единое государство. «Основное значение этого памятника заключается в том, что он является не только своего рода итогом художественного творчества предыдущих периодов, но также наиболее ярким образцом искусства времени первых фараонов в Египте, первым примером, так называемого «египетского Искусство Древнего Египта стиля».С целью максимальной ясности одна и та же по существу тема повторяется в палетке Нармера несколько раз в разных вариантах. В центре Нармер булавой раздробляет голову вражескому вождю. На оборотной стороне, вверху Нармер в короне Нижнего Египта как победитель направляется к месту, где лежат связанные и обезглавленные военнопленные. Внизу царь в быка разбивает рогами зубчатую ограду поселения и топчет копытами поверженного врага.

На  примере палетки Нармера видно  характерное для этого раннеклассового  общества подчеркивание в изобразительном  искусстве общественного неравенства - фараон ростом вчетверо больше остальных  племенных вождей. Этот принцип повторялся в искусстве Древнего Египта на протяжении десятков лет: в рельефах и росписях фараон традиционно изображался  намного выше всех остальных, а статуи фараонов приобретали грандиозные  размеры, подавляя зрителя своим  величием и мощью (статуи Рамсеса II в Абу-Симбеле, колоссы Аменхотепа III в Фивах, статуи царицы Хатшепсут высотой 5 и 8 м из храма в Дейр-эль-Бахри, статуя фараона Хефрена в Гизе и др.). Поражает своей монументальностью сфинкс Хефрена, стоящий перед заупокойным храмом этого фараона.