Гуманизм воспитательной системы Сухомлинского В.А.

      Чтобы процесс  самовоспитания не затормозился, чтобы на его развитие мог оказывать определенное влияние учитель, Сухомлинский В.А. учитывал ряд определяющих его обстоятельств. Среди них на первое место Сухомлинский В.А. ставил откровенные доверительные отношения между воспитанником и учителем. Только такие отношения открывали ему дорогу к сердцу воспитанника и надежду на то, что его «поучения» воспринимаются «как мудрость жизненного опыта». Откровение воспитанника с учителем - «это, - утверждал Сухомлинский, - процесс взаимного облагораживания чувств и мысли». Следствием такого процесса является вытеснение примитивных чувств более тонкими, возвышенными. «Человек, как говорят в таких случаях: «Берет себя в руки». «Открыв свою душу, излив чувства и мысли», он убеждается, что и сам теперь «в состоянии изменить свое самочувствие, повлиять на себя» [12, т.2.- c.65]. Именно такие моменты являются толчком к самовоспитанию. Второе обстоятельство находится в плоскости собственного становления воспитанника: зависимость определяется пониманием и переживанием самим воспитанником того, что «сегодня он стал лучше, чем вчера, что в его душу входит человеческая красота, и это вхождение красоты зависит в огромной мере от него самого, от собственной его воли» [12, т.2.- c.66]. Третье обстоятельство, как и второе, обуславливается осознанием учеником собственного становления, сливающегося с чувством его гордости за первые успехи, которые порождают у воспитанника уважение к самому себе. Последнее подводит нас еще к одному аспекту процесса самовоспитания самоуважению, детской интеллигентности, как его называл Сухомлинский В.А.

     Решая проблему  самовоспитания ребят, Сухомлинский  В.А. не менее пристальное внимание  уделял формированию и развитию  потребности в самообразовании. Опыт убедил его в том, что  в основе такой потребности  лежат интересы и увлечения  ребят. Сухомлинский В.А. определил  наиболее продуктивный путь воспитания  и самовоспитания потребности  в самообразовании, который шел  от увлечения кружковой работой  к книге, от книги к углублению  познаний по интересующему вопросу, а затем к творческому труду.

        Сухомлинского  В.А. беспокоила  проблема образования  и воспитания  в школах. Его  целью было сделать  свой вклад в образование. Несмотря на преграды, стоящие перед  ним, у него это получилось. Сухомлинский В.А. сыграл большую роль в истории развития гуманистической педагогики, и сейчас его труды и опыт, переданные из поколения в поколение, приносят плоды.

 

 

 

Заключение

      Гуманизм  играет далеко не последнюю  роль в жизни человека и  общества. Можно сказать, что гуманизм  возник с появлением человека  и будет существовать пока  человек не исчезнет. Он тесно  связан с жизнью и деятельностью  людей. По мере развития общества  изменялся и гуманизм. Огромную  роль гуманизм сыграл в образовании  и воспитании подрастающих поколений. Многие педагоги в своих концепциях  брали за основу гуманистические  идеи. Гуманное отношение к детям - основной принцип гуманистического воспитания. Многие выдающиеся педагоги считали главной в деле воспитания мысль о том, что мир держится на любви к детям. Сухомлинский В.А. был из их числа. Все его труды объединены одной философией - «философией сердца», обращенной как к детям, так и к людям всех возрастов и всех родов занятий.

    И если воспитание  — это, прежде всего  постоянное духовное общение старшего с младшим, то главное в нем — творчество взаимных отношений, то есть сотворчество. Сухомлинский В.А. не уставал повторять, что в воспитуемом любого возрастного уровня следует видеть и всячески поддерживать самостоятельно мыслящее и инициативно действующее существо и главное в воспитании — становление и развитие самовоспитания. Не формальные учительские усилия и не «педагогическое» насилие, какими бы благими намерениями оно ни мотивировалось, а искусство подобрать ключик к внутреннему миру воспитанника, чтобы этим ключиком завести на всю дальнейшую перспективу «механизм» интеллектуального и нравственного саморазвития, — таков основополагающий принцип. Дух самостоятельного поиска, вкус к решению разнообразных задач, а вместе с тем и нравственное сознание — вот что необходимо заложить в умы и сердца молодого поколения. Сухомлинский В.А. говорил, что для этого следует учить молодого человека познавать себя и воспитывать себя. Самовоспитание культуры, дисциплины, воли и мысли, повседневный самоконтроль, выработка характера, управление эмоциями — все это ребенок или подросток (а тем более юноша) может и должен под руководством старшего делать сам, все более познавая себя и овладевая собой. Но подобное возможно лишь при развитости души, чуткости к окружающим человеческим воздействиям, прежде всего к доброму слову, совету, ласковому или укоризненному взгляду.

     Таким образом, воспитание по Сухомлинскому  В.А. — это управление самовоспитанием, в организации которого вся суть педагогического искусства.

      В воспитании  положительной личности  Сухомлинский  В.А. видел воспитание  такого  стойкого, неодолимого морального  начала, благодаря которому человек  сам становится источником благотворного  влияния на других — он творит  вокруг себя доброе поле, распространяет  здоровое влияние и, заражая своим  примером других, одновременно утверждает  еще больше и в себе самом  собственную нравственную основу.

       Разработанная  Сухомлинским В.А. педагогическая  система не только обогатила  педагогическую науку новаторскими  идеями и положениями, внесла  вклад, как в теорию, так и в практику образования и воспитания, но и составила значительный, революционный этап в развитии отечественной педагогической мысли.

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы:

1.  Гуманистическая мысль, школа и педагогика эпохи средневековья и начала нового времени. — М.: Академия педагогических наук, 1990.

2.  Корнетов, Г.Б. Гуманистическое  образование. Традиции и перспективы / Г.Б. Корнетов — М.: Международная педагогическая академия, 1993. 

3.  Мухин, М.И. Гуманизм  педагогики В.А. Сухомлинского / М.И. Мухин — М.: Педагогика, 1994.

4. Наумов, Н.Д. Философско-педагогические  идеи В.А. Сухомлинского и их  развитие во второй половине XX столетия //София: Рукописный журнал  Общества ревнителей русской философии.- 2002.- №5.

5. Очерки истории школы  и педагогики за рубежом.— М.: Педагогика, 1988.—Ч.1.

6. Песталоцци, И.Г. Избранные  педагогические сочинения / И.Г. Песталоцци. — М.: Педагогика, 1985. 

7. Равкин, З.И. Сердце, отданное детям // Народное образование. -1982. - №1.

8. Родчанин, Е.Г. Гуманист. Мыслитель. Педагог: Об идеалах В.А. Сухомлинского / Е.Г. Родчанин, И.А. Зязюн.— М.: Педагогика, 1991.

9. Сахаров, В.А. В.А.Сухомлинский и современность: К 85-летию со дня рождения педагога-гуманиста // Начальная школа.- 2002.- №9.

10. Сокольская, Н.К. Идеи гуманизма // Гуманист. - 2006.- №1.

11. Соколова, Н.Д. Развитие гуманистических идей в отечественной и зарубежной педагогики / Сост. А.И. Пискунов. — М.: Педагогика, 1981.

12. Сухомлинский, В.А. Избранные произведения: В 5 т. — К.: Радянська школа, 1979—1980.

13. Сухомлинский, В.А. Избранные произведения: В 3 т. — М.: Педагогика, 1979—1981.

14. Сухомлинский, В.А. Как воспитать настоящего человека / В.А. Сухомлинский. — М.: Педагогика, 1990.

15. Сухомлинский, В.А. Сердце отдаю детям / В.А. Сухомлинский. К.: Радянська школа, 1987.

16. Сухомлинский, В.А. Павлышская средняя школа / В.А. Сухомлинский. - М.: Просвещение, 1969.

17. Сухомлинский, В.А. О воспитании / В.А. Сухомлинский. - М.: Школьная пресса, 2003.

18. Сухомлинский, В.А. Учитель - методист – наставник / В.А. Сухомлинский. - М.: Просвещение, 1988.

19. Сухомлинский, В.А. Не только разумом, но и сердцем / В.А. Сухомлинский // Сборник статей и фрагментов из работ. М.: Молодая гвардия, 1986.

20. Сухомлинский В.А. Этюды о коммунистическом воспитании // Народное образование.- 1967.- №2.

21. Хрестоматия по истории школы и педагогики в России / Под ред. Ш.И.Ганелина. —  М.: Просвещение, 1974.

22. Хрестоматия по истории советской школы и педагогики / Под ред. А.Н.Алексеева, Н.П. Щербова. — М.: Просвещение, 1972.