Формирование нравственности учащихся

Воспитание  спортсмена во многом зависит от культуры проведения тренировочных занятий, которая заключается в их чёткой организации, деловитости, требовательности педагога-тренера к занимающимся, в создании необходимых условий. Культура проведения тренировки – это и эстетика обстановки, в которой спортсмены занимаются, и внешний облик занимающихся и тренера.

Неопрятная  спортивная форма, неряшливая причёска, грубость и небрежность в обращении  друг к другу, иногда и к тренеру  – всё это несовместимо с культурой  проведения тренировки, значительно снижает её воспитательный эффект.

Важным  условием воспитания в процессе тренировки являются взаимоотношения, которые  складываются между тренером и спортсменами.

Взаимное  уважение, доброжелательный, спокойно твёрдый и решительный тон  педагога, вежливость и такт, личный пример высокой дисциплинированности и преданности своему делу создают необходимые предпосылки к решению основных задач воспитания. И нет ничего опаснее в деле воспитания спортсмена, чем панибратство, попустительство, низкая требовательность тренера.

Воспитательные  возможности спортивной тренировки, в процессе которой спортсмен  занят конкретной, интересующей его  деятельностью, выполняет определённый объём работы, чрезвычайно велики.

В процессе спортивной тренировки наряду с другими методами воспитания широко применяются также упражнения и приучения. Упражнение – это многократное повторение поступков и действий, в результате которого формируются нравственные привычки. Приучение является как бы следствием упражнения. Приучить можно к аккуратности, дисциплине, труду.

В методе приучения можно выделить следующие  группы:

1)приучение  к преодолению трудностей спортивной  тренировки

2)приучение  к действиям в коллективе и  для коллектива

3)приучение  к дисциплине путём систематических  требований, распоряжений, приказаний

4)приучение  к самостоятельным и инициативным  действиям.

Характер  упражнений, объём и трудность  работы, система занятий, многократные повторения упражнений  ходе тренировки должны использоваться в воспитательных целях. Однако, чтобы приучить спортсмена-новичка к большому объёму работы, к обязательному выполнению задач тренировки, необходимо постепенное увеличение нагрузки и усложнение условий, а также правильное распределение и чередование упражнений в процессе тренировки.  

         III)Философия олимпизма

1. Концепция современного олимпизма принадлежит Пьеру де Кубертену, по чьей инициативе в июне 1894 года в Париже состоялся Международный атлетический конгресс. 23 июня 1894 г. самоучредился Международный олимпийский комитет(МОК)
2. Олимпизм представляет собой философию жизни, возвышающую и объединяющую в сбалансированное целое достоинство тела, воли и разума. Олимпизм, соединяющий спорт с культурой и образованием, стремится к созданию образа жизни, основывающегося на радости от усилия, на воспитательной ценности хорошего примера и на уважении к всеобщим основным этическим принципам.
3. Целью олимпизма является повсеместное становление спорта на службу гармоничного развития человека с тем, чтобы способствовать созданию мирного общества, заботящегося о сохранении человеческого достоинства.
4. Олимпийское движение, руководимое МОК, берёт начало в современном олимпизме.
5. Под верховной властью МОК олимпийское движение объединяет организации, спортсменов и других лиц, которые согласны руководствоваться Олимпийской хартией. Критерием принадлежности к олимпийскому движению является признание Международным олимпийским комитетом.
6. Цель олимпийского движения – способствовать построению лучшего мира посредством воспитания молодёжи средствами спорта без какой-либо дискриминации и в духе соблюдения принципов олимпизма, что включает в себя взаимопонимание, дружбу, атмосферу солидарности и честной игры.
7. Деятельность олимпийского движения носит постоянный и универсальный характер. Вершиной его является объединение спортсменов мира на великом спортивном празднике – Олимпийских играх.
8. Олимпийская хартия сводит в единый кодекс основополагающие принципы, правила и официальные разъяснения, принятые МОК. Она управляет организацией и функционированием олимпийского движения и устанавливает условия празднования Олимпийских игр.   

Модели  физической культуры

Выделим определённые модели физической культуры:

Каждая  такая модель характеризуется тем, какая ценность тела (или набор, комплекс этих ценностей) служит ориентиром для социального субъекта (личности, социальной группы, общества в целом), определяет его отношение к телу, его поведение и даже стиль (образ) жизни.

Можно выделить две основные ценностные модели физической культуры.

1. Инструментальная модель физической культуры. В этой модели основным ориентиром для социального субъекта (личности, социальной группы, общества в целом), определяющим его отношение к телу, его деятельность, направленную на формирование и совершенствование определённых физических кондиций, служат инструментальные ценности тела.

Можно выделить разновидности инструментальной физической культуры, исходя из того, что  социальный субъект в рамках этой модели может быть ориентирован на: специальную физическую подготовку к избранной профессиональной деятельности – профессионально-прикладная физическая культура; оптимальную подготовку к потребностям воинской службы или к самообороне; оптимальную спортивную подготовку, успешное вступление в спортивных соревнованиях, достижение наивысших спортивных результатов; сохранение и крепление здоровья; восстановление (или компенсацию) нарушенных функций организма; максимальное развитие выразительности движений в художественной деятельности; развитие мускулатуры («культуризм») и т.д.

2. Гуманистическая ориентированная модель физической культуры. Эту модель отличают следующие основные особенности:

а) направленность социального субъекта на достижение физического совершенства, которая  предполагает:

-«комплексное  развитие качеств, определяющих  индивидуальную физическую кондицию»  человека, создающее универсальные предпосылки его готовности к самым разнообразным видам двигательной деятельности

-формирование  всех компонентов физической  культуры: культуры здоровья, культуры  телосложения и двигательной  культуры

-свободное  и искусное владение индивидом своим телом в различных жизненных ситуациях, приносящее ему не только желаемые результаты, но также наслаждение и радость

-соответствие  физического развития критериям  гармонии и красоты (о таком  «гармоническом всестороннем развитии  деятельности человеческого организма» как о важной цели физического воспитания писал П.Ф. Лесгафт

б) ориентация социального субъекта на постоянное физическое самосовершенствование, прогресс в физическом совершенствовании  с учётом возможностей индивида, группы, общества в целом на данном этапе его исторического развития

в) стремление социального субъекта к органичному  дополнению физического совершенствования  развитием психических способностей (интеллекта, памяти, внимания, творческих способностей) и духовным совершенствованием, развитием духовной культуры во всех её формах (нравственной, эстетической, экологической культуры, культуры общения).

Определённые  модели физической культуры могут быть выделены и на основе учёта того, какие средства (педагогические, гигиенические, медицинские, генной инженерии) используются для целенаправленного воздействия на естественную телесность человека. Гуманистически ориентированная модель физической культуры предполагает, например, использование лишь таких средств, которые содействуют достижению физического совершенства и не оказывают негативного влияния на психическое и духовное развитие личности.

Наибольший  научный интерес представляет комплексная  типология моделей физической культуры, которая учитывает и ценности, связанные с телесностью человека, и средства, используемые для коррекции естественной телесности, и другие социокультурные факторы. Такой подход предусматривает выделение различных моделей физической культуры, связанных с особенностями тех социокультурных систем, в которые они включены, а также изучение их эволюции на различных этапах социально-экономического и культурного развития общества.

Выделение моделей физической культуры и учёт её эволюции позволяет преодолеть указанный  выше антиисторизм в понимании этой культуры.

Важное значение имеет изучение и её современных форм (применительно к различным социальным группам и обществу в целом) на основе конкретно-социологических исследований. Изложенная выше концепция физической (соматической) культуры ориентирует на получение в ходе этих исследований социологической информации о параметрах физической культуры применительно к различным группам населения, в том числе об их отношении к телесности, к физическому состоянию: представляет ли тело и различные его параметры (телосложение, здоровье, физические качества и двигательные способности) ценность для них; как они оценивают своё физическое состояние и его различные параметры; проявляют ли заботу о них и какие средства используют; на какие культурные образцы, нормы и правила поведения ориентируются; каков уровень их знаний о своей телесности, социальных средствах воздействия на него, методике их применения.

Иллюстрацией  такого рода исследований могут служить:

-серия  конкретно-социологических исследований (в том числе международных)  на тему «Показатели, компоненты, факторы физической культуры и здорового образа жизни различных группах населения», которые проведены в 1983-1992 годах.

-эмпирическое  социологическое исследование отношения  различных групп населения   к наготе в различных формах и при различных обстоятельствах, которое проведено в 1979-1980 гг. под руководством и по программе польского учёного З.Кравчика

-международное  социологическое исследование на  тему «Физическая культура в  общественном сознании», которое  проведено в 1983-1984 гг. под руководством и по программе того же учёного

-проведённое  в 90-е годы международное социологическое  исследование учёных Финляндии  и России для получения сравнительных  данных, касающихся субъективных  показателей здоровья, образа жизни,  отношения к здоровью и восприятия процесса старения, по полу, возрасту, социально-экономическим группам населения этих стран

-проводимое  в настоящее время сравнительное  социологическое исследование, в  котором принимают участие учёные  Германии, России и Чехии

Ещё одно важное направление социологического анализа моделей физической культуры – выделение связанных с ней основных сфер реализации ценностей человеческого тела. Один из вариантов решения этой проблемы состоит в том, чтобы выделить и дифференцировать следующие сферы (З.Кравчик, 1990)   

Сфера инфраструктуры. К ней принадлежат  материальные объекты и инструменты, служащие удовлетворению физико-функциональных потребностей человека и не имеющие  символического характера: стадионы и  спортивные зала, бассейны, бани с современными саунами, кабинеты красоты и биологического обновления, лыжные канатные дороги и подвесные кресла, а также инвентарь для разнообразных  физических упражнений и приборы для измерения их эффективности.

Сфера «непосредственной» культуры. Сюда относятся все те действия в области совершенствования человеческого тела и манипулирования этим телом, которые ничего не сообщают (не являются знаками), а оказывают сугубо физический и косвенно психосоциальный эффект: воздействия на организм с помощью гигиенических, профилактических или диетических средств; различные косметические процедуры; гимнастические или спортивные упражнения, применяемые в качестве инструмента физического развития и повышения физической работоспособности человека, отдыха, восстановления физических сил; различные виды туризма, предпринимаемого по гигиеническим, здравоохранительным, рекреационным или гедоническим соображениям.