Управленческая команда

 

 

План:

 

 

 

 

1. Введение.

 

2. Роль социальных институтов в становлении личности.
1. Семейное воспитание личности.
2. Роль школы в становлении личности.
3. Роль объединений по интересам в становлении личности.

 

3. Выводы.

 

4. Литература.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

 

Проблема социального  становления личности нашла отражение как в зарубежной, так и в отечественной научной литературе. При этом взгляды на сущность и содержание этого понятия разных авторов существенно отличаются.

В «Толковом словаре русского языка» С.И. Ожегова этот термин «становление»  трактуется как «...возникновение, образование  чего-нибудь в процессе развития».

Становление также определяется как процесс развития, в котором  индивид берет на себя ответственность  за максимально полную реализацию своего потенциала и как приобретение новых  признаков и освоение новых форм в процессе развития, приближение  к определенному состоянию . В этом контексте принято говорить о становлении человека, личности, характера, мышления и т.д. или о духовно-нравственном, интеллектуальном, социальном и прочем становлении.

Под духовно-нравственным становлением личности понимают социально организованную деятельность человека, осуществляемую в рамках профессиональной и социальной систем, связанная с выработкой личностных духовно-нравственных ценностей, мотивов.

Рассматривая духовно-нравственное становление личности как процесс, выделяют его этапы: биологический, социальный, культурологический и профессиональный, которые представляют собой восходящее движение в абстрактном духовном пространстве.

Социальное становление  личности рассматривается в психолого-педагогической литературе как процесс и как  результат. В первом случае исследуемая  категория характеризуется как  «динамика социального развития человека, определяющая его формирование как социально зрелой личности».

Под социально зрелой личностью  в справочной педагогической литературе понимается уровень сформированности установок, знаний, умений и этических качеств, достаточный для добровольного, умелого и ответственного выполнения всей совокупности социальных ролей, присущих взрослому. В более узком смысле этот термин обозначает комплекс личностных качеств субъекта, составляющих его умение взаимодействовать с другими людьми в процессе достижения общих целей. Следовательно, при помощи социальной зрелости, через ее показатели можно наполнить содержание социального становления, описать его процесс.

 

 

 

 

 

 

Роль социальных институтов в становлении личности.

 

Отсутствует единое определение человеческой зрелости, нередко само это понятие заменяется простой «взрослостью, спорными являются предлагаемые объективные критерии ее характеристики. «В рамках парадигмы проблема зрелости может рассматриваться на уровнях индивида, личности, субъекта деятельности и индивидуальности. Применительно к другой системе понятий мы можем подразумевать интеллектуальную, эмоциональную, личностную зрелость....Наиболее сложным и неисследованным из всех аспектов зрелости как раз и является личностная зрелость, которая имеет четыре основных, базовых составляющих:

1) ответственность; 

2) терпимость;

3) саморазвитие;

4) положительное мышление, положительное отношение к миру».

Ответственность - это необходимая  составляющая, атрибут зрелого поступка. Социальная зрелость и ее составляющая - ответственность - формируется лишь в адекватной деятельности, в процессе принятия решений, в свободном выборе.

Другая важная составляющая социальной зрелости - терпимость. А.А. Реан предлагает выделять два ее вида:

1). сенсуальную (связана с устойчивостью к воздействию социальной среды, с ослаблением реагирования на какой-либо неблагоприятный фактор за счет снижения чувствительности к его воздействию. Такая терпимость связана с толерантностью);

2). диспозиционную (за ней стоят определенные установки личности, ее система отношений к действительности: к другим, к жизни, к себе).

Еще одной составляющей социальной зрелости называется потребность в  самореализации, самоактуализации, что является и показателем ее достижения, и условием одновременно.

Четвертым базовым ее элементом  является позитивное отношение к  миру, определяющее позитивное видение  действительности.

Таким образом, развитие ее протекает в деятельности, вместе с обеспечением автономности и свободы принятия решений, в процессе воспитания, образования, самовоспитания.

Социальное становление  личности рассматривается также  как результат, как уровень (показатель) социального развития человека, свидетельствующий  о его социальной зрелости, способности  осознавать себя в обществе как личность, самостоятельно определять для себя цели и достигать их, о развитости осознанного чувства собственного достоинства, уверенности в своем  положении в обществе.

Человеческая жизнь делится на три больших периода: становление личности, ее взрослость и старость.

 

               Семейное воспитание личности.

 

     Традиционно главным институтом воспитания является семья. То, что ребенок в детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребенок находится в течение значительной части своей жизни, и по длительности своего воздействия на личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьей. В ней закладываются основы личности ребенка, и к поступлению в школу он уже более чем наполовину сформировался как личность.

     Семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания. Положительное воздействие на личность ребенка состоит в том, что никто, кроме самых близких для него в семье людей – матери, отца, бабушки, дедушки, брата, сестры, не относится к ребенку лучше, не любит его так и не заботится столько о нем. И вместе с тем никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья.

     Семья – это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль. У тревожных матерей часто вырастают тревожные дети; честолюбивые родители нередко так подавляют своих детей, что это приводит к появлению у них комплекса неполноценности; несдержанный отец, выходящий из себя по малейшему поводу, нередко, сам того не ведая, формирует подобный же тип поведения у своих детей и т.д. 
В связи с особой воспитательной ролью семьи возникает вопрос о том, как сделать так, чтобы максимизировать положительные и свести к минимуму отрицательные влияния семьи на воспитание ребенка. Для этого необходимо точно определить внутрисемейные социально-психологические факторы, имеющие воспитательное значение. 
     Главное в воспитании маленького человека – достижение душевного единения, нравственной связи родителей с ребенком. Родителям ни в коем случае не стоит пускать процесс воспитания на самотек и в более старшем возрасте, оставлять повзрослевшего ребенка наедине самим с собой.

   Именно в семье ребенок получает первый жизненный опыт, делает первые наблюдения и учится как себя вести в различных ситуациях. Очень важно, чтобы то, чему мы учим ребенка, подкреплялось конкретными примерами, чтобы он видел, что у взрослых теория не расходится с практикой.

       В период становления личности включается детство, отрочество и юность, окончание последнего совпадает с завершением становления личности, обретением ею определенной психической и социально-нравственной стабильности, выявлением своих склонностей и возможностей, проявлением стремления к самоутверждению, актуализацией включения человека в социальную целостность, социальную структуру общества.

       Таким образом, на этом этапе социального становления личности появляется новое в ее направленности норм, в способности осознанно, активно и самостоятельно участвовать в жизни общества, в самосовершенствовании.

Социализация личности начинается с первых лет жизни и заканчивается  к периоду гражданской зрелости человека, иногда она продолжается всю жизнь. Именно в этом смысле мы говорим о необходимости повышения педагогической культуры родителей, о выполнении человеком гражданских обязанностей, о соблюдении правил межличностного общения. Иначе социализация означает процесс постоянного познания, закрепления и творческого освоения человеком правил и норм поведения, диктуемых ему обществом.

Первые элементарные сведения человек получает в семье, закладывающей  основы и сознания, и поведения.

 
Процесс социализации реализуется  через систему определенных социальных институтов, призванных корректировать формирование социальных качеств личности в соответствии с общественно  значимыми ценностями, ограничивать или активизировать воздействие  каких-то факторов, наиболее эффективно применение этих технологий к такому институту социализации как школа. 
 
Понятие «школа» используется в нескольких значениях: 
- Школа как социокультурное явление, жизненный процесс, постоянное самоизменение и постижение себя и мира. Школа в переводе с латинского (schola) – «лестница», «восхождение». Смысловым ядром является не место действия, а процесс развития человека, его органичного взаимодействия с носителями опыта (учителями), окружающим миром, с самим собой. Такая трактовка подразумевает динамическое развитие ребенка, обретение им своего «Я», восхождение личности к духовно-нравственным ценностям человеческого бытия; 
- Школа как социальный институт, в процессе функционирования которого осуществляется образование. Школу можно рассматривать как открытую социуму систему, результат взаимодействия социальных институтов, интегрирующих свои функции для развития личностного потенциала, интересов, способностей и потребностей детей и молодежи; 
-Школа как искусственная социальная организация, звено общественно-государственной системы сознательно организованное и управляемое учреждение, которое реализует себя через совместную деятельность созданных групп, каждая из которых имеет свой социальный статус, социальные роли, общую социально значимую цель. 
Школа – специфическая социальная организация, поскольку: 
• Подлинные результаты работы школы можно оценить лишь через длительное время после окончания пребывания в ней; 
• Школа общественно подотчетна, обязательна для учащихся, а следовательно, не лишена элементов напряжения, принуждения; 
• Учителя имеют в школе реальную автономию; 
• Ученики как члены организации имеют особый, временный статус; 
• Основными компонентами социальной организации школы являются содержание образования, процесс оценивания и распределения учащихся по статусам, группам и социальная среда; 
• Социальный заказ на работу школы интерпретируется самой школой; 
• Школа является изначально внутренне конфликтным институтом. 
 
Выступая результатом творчества людей, развиваясь и совершенствуясь путем их осознанных целесообразных действий, школа сама активно воздействует на общественную жизнь, ее сферы и структуры и выступает источником и фактором социальных изменений. Она является самостоятельным микрофактором социализации, который влияет на молодое поколение, определенным образом унифицируя их развитие, во многом определяя не только будущие профессиональные возможности молодых людей, но и их личностные характеристики. 
 
Школьная социализация связана с длительностью и обязательностью пребывания ребенка в школе, что превращает этот этап социализации в нормативный (обязательный). 
Традиционная организация школьной жизни более всего отвечала задаче воспроизводства существующих социальных отношений, образцов поведения, социальных установок: воспроизводство, а не созидание, репродукция, а не творчество. В современной ситуации требования к школе меняются. Свобода и саморазвитие как цель образования достаточно полно и четко освоены мировой педагогической наукой и практикой, однако для нашей школы такие задачи только осознаются как актуальные.  
Школа выступает для ребенка первой и основной моделью социального мира. Именно школьный опыт помогает осваивать те законы, по которым живет взрослый мир, способы существования в границах этих законов (различные социальные роли, межличностные отношения и др.). Передача происходит не только и не столько на уроках и классных часах, через публичные выступления и задушевные разговоры учителей, сколько всей атмосферой жизни школы, нормами, по которым она живет. Только при взаимном соответствии содержания школьной жизни (связанной с тем, как коллектив учителей понимает цели образования вообще, своей школы и проч.) и выбранных организационных форм можно говорить об осознанном подходе к школе как к институту социализации.

Эстафету социализации личности принимает школа. По мере взросления и подготовки к выполнению гражданского долга совокупность усваиваемых молодым человеком знаний усложняется. Так, в детстве ребенок получает первые представления о Родине, в общих чертах начинает формировать свое представление об обществе, в котором он живет, о принципах построения жизни. Но ученых-практиков и поныне волнует вопрос: почему так различен первоначальный процесс социализации личности, почему школа выпускает в жизнь молодых людей, отличающихся не просто представлениями, но и набором ценностей, которые иногда прямо противостоят друг-другу?

Социализация той части  молодежи, которая приходит на работу после окончания учебных заведений (средних, профессиональных, высших), продолжается в тех конкретных условиях, которые  сложились на производстве под влиянием не только общественных отношений, но и специфических особенностей, присущих данному социальному институту.

Мощным инструментом социализации личности выступают средства массовой информации - печать, радио, телевидение, интернет. Ими осуществляется интенсивная обработка общественного мнения, его формирование. При этом в одинаковой степени возможна реализация как созидательных, так и разрушительных задач.

Социализация личности органично  включает в себя передачу социального  опыта человечества, поэтому преемственность, сохранение и усвоение традиции неотделимы от повседневной жизни людей. С их помощью новые поколения приобщаются к решению экономических, социальных, политических, духовных проблем общества.

И, наконец, социализация личности связана с трудовой, общественно-политической и познавательной деятельностью  человека. Недостаточно просто обладать знаниями, их предстоит превратить в убеждения, которые представляются в действиях личности. Именно соединение знаний, убеждений и практических действий образует характерные черты  и качества, свойственные тем или  иным типам личности.

В современных условиях процесс  социализации предъявляет новые  требования к духовному облику, убеждениям и действиям людей. Это обусловлено  тем, что:

Во-первых, только человек, глубоко убежденный в необходимости намеченных преобразований, может быть активной, действенной силой исторического процесса.

Во-вторых, чрезвычайная сложность  процесса социализации личности требует  постоянного совершенствования  средств его осуществления. Они  нуждаются в обновлении, каждодневном поиске, конкретизирующем и уточняющем место и ответственность человека при решении как общественных, так и личных проблем.

В-третьих, социализация личности является неотъемлемой частью решения  всех общественных проблем. Жизнь убедительно  свидетельствует, что это настолько  взаимосвязанный процесс, что в  одинаковой степени может многократно  усиливать (или замедлять) общественный процесс, если не учитываются объективные перемены, а также изменения в сознании и поведении людей.