Социальный вклад культуры в развитие современного общества

7. Социализирующая функция. Она  сводится к формированию и  воспитанию человека. Вне культуры, без её освоения новорождённый  не может стать человеком. Подтверждением  тому могут служить случаи, когда  звери в силу тех или иных  обстоятельств растили и воспитывали  человеческих детей. В 1963 г.  индийский психолог Рид Синг нашёл в волчьем логове двух девочек. На вид определил, что старшей – 6 лет, младшей – 4. Забрав их в человеческое общежитие, он стал их отучать от волчьих повадок (ползти на четвереньках, выть по ночам и т.д.). Вскоре, не сумев адаптироваться к новым условиям, младшая умерла. Старшая прожила ещё четыре года, но за это время научилась выговаривать и понимать лишь 56 слов. Она не смогла освоить ни человеческий язык, ни другие элементы культуры. Об общественной природе языка как культурного феномена свидетельствует и другой факт. Во Франции четырёхлетняя девочка, упав в обморок, погрузилась в летаргический сон, который продолжался до 18 лет. Жизнь поддерживали ей искусственно. Проснулась она уже взрослым человеком. Внешний вид её соответствовал возрасту, но ум, чувства и речь оставались на уровне 4-летнего ребёнка. Функция социализации личности ставит перед человеком задачу освоения знаний и навыков, необходимых для превращения его в полноценного члена общества. Только через культуру человек овладевает всем накопленным социальным опытом. Культурный человек, с точки зрения философии, – это человек, освоивший всё богатство человеческой культуры.

Если мораль формирует нравственные формы, политика – политические взгляды, философия – мировоззрение, наука  готовит специалиста, то культура действует  комплексно на ум и сердце, и нет  такого уголка человеческого духа, куда оно не могло бы проникнуть своим влиянием. Культура формирует  целостную личность. Согласно данной функции, культура трактуется как социальный институт, который даёт обществу системное  качество, позволяет рассматривать  его как устойчивую целостность, отличную от природы.

Роль культуры в общественной жизни  невозможно переоценить, так как, по большому счету, культура является той  средой, в которой протекает человеческая жизнь, а значит, и жизнь всего  общества. Человек как существо разумное создал совершенно уникальное жизненное  пространство - культуру. И это пространство (или реальность, открытая только человеку) стало жизненной средой человека. Именно культура является тем ключевым компонентом, который позволяет  определенной совокупности индивидов  создавать социальную целостность, то есть общество. Общие способы коммуникации, общие цели и ценности, общие представления о должном, правильном и неправильном позволяют обществу сохранять стабильность и преемственность не только на протяжении жизни одного поколения, но и значительно более длительные промежутки времени - сотни, а иногда даже тысячи лет.

В этом смысле культура может пониматься как устойчивый, действующий дольше жизни одного поколения механизм адаптации общества к внешним  условиям среды и изменениям своей  собственной внутренней структуры. При этом свойственная культуре статичность  не исключает полностью изменений. В рамках целого общества культурные изменения, безусловно, имеют место, но их протекание чаще всего растянуто  во времени, менее динамично, чем  жизнь отдельных членов общества. Именно эта «медлительность» принятия изменений и обеспечивает устойчивость социального развития, когда каждый новый культурный феномен, претендующий на включение в рамки господствующей культуры, проходит длительную проверку и апробацию (Нужно отметить, что в условиях современной цивилизации такое положение вещей претерпевает значительные изменения). Таким образом, культура выполняет весьма значимую роль стабилизатора общественной жизни.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Культура в современном обществе во все большей степени выступает  и осознается не как результат, следствие  социально-экономического и политического  развития, а как необходимое условие, важнейший фактор этого развития, нравственный стержень личности и общества. Без опоры на этот ресурс, без  его сохранения и развития невозможно обеспечение других стратегических целей и задач, таких как формирование благоприятного социального климата, интеграция и продвижение города в мировое информационное пространство, мировой рынок туризма и т. д., в целом — решение таких  фундаментальных задач.

 Культура – это исторически  определенный уровень развития  общества, выраженный в тех или  иных типах и формах жизнедеятельности  людей. Одновременно культура  – это явление общечеловеческое, отражает общечеловеческие устремления.  В культуре воплощена и выражена  родовая сущность человека, выходящая  за пределы какой-либо конкретной  исторически определенной общности. В культуре и присутствует  это общеродовое или общечеловеческое начало. Благодаря этому началу человек является и творцом и одновременно воспреемником культуры. Он способен, например, писать музыку и воспринимать разнообразные художественные произведения, независимо от своего социального статуса, своей национальности.

 Культура непрерывна и в этом смысле является общечеловеческой, ибо деятельность человека требует использования совокупного социального опыта всего человечества (мировая культура), но, в то же время, она дискретна, прерывна, поскольку сама мировая культура есть результат взаимодействия, диалога национальных культур, каждая из которых обладает собственной спецификой, аккумулируя культурные достижения разных эпох и цивилизаций, разных социальных демографических групп.

Историко-культурный потенциал нашей  страны включает всю социо-культурную среду с традициями и обычаями, особенностями бытовой и хозяйственной деятельности. Проблемы изучения, сохранения и презентации культурного наследия нашей страны непосредственно связаны с развитием и совершенствованием внутреннего и въездного культурного туризма. В последние годы во многих странах мира достигнуты большие успехи в области интерпретации культурного наследия.

Одним из важнейших элементов национального  историко-культурного наследия является сохранившийся (преимущественно в  сельской местности) потенциал богатой  и самобытной традиционной материальной и духовной

Таким образом, социальный вклад культуры в развитие современного общества имеет  огромное значение. Социальную роль культуры невозможно переоценить, т.к. она определяет само содержание любого социального  явления или процесса, жизнедеятельности  всего общества, социальных групп  и личностей.

Культура, таким образом, является в современном постиндустриальном обществе универсальной основой  развития и обновления всего социума. Она определяет собой кардинальные изменения в сфере политики, экономики, социальной поддержки населения, которые  основываются уже не столько на новых  технологиях и научных достижениях, сколько на новых подходах к развитию "человеческих отношений", опирающихся  на ценности и эталоны культуры нового общества и современного мира.

Такой поход к культуре определяет ее понимание и концептуальное осмысление как системы "правил игры" или  своего рода "социальных конвенций" коллективного существования и  взаимодействия людей, которые обусловливают  выбор тех или иных стратегий  социального взаимодействия с учетом общепринятых и регулируемых обществом  ценностей и образцов поведения. Можно полностью согласиться  с Т. Богатыревой, что в процессе общественной модернизации эти "социальные конвенции" должны существенно обновляться, позволяя людям адаптироваться к новым условиям жизни, и в новом виде передаваться следующему поколению. Понятно, что эти "социальные конвенции" существуют в весьма специфической форме, в самых разных проявлениях. Они воплощаются в искусственных объектах, выражаются в способах жизнедеятельности, ценностных системах, традициях, верованиях, т.е. комплексе духовных, материальных, интеллектуальных и эмоциональных черт, которые характеризуют данное общество.

 

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ

 

1 Актуальныя праблемы культуры i мастацтва: Навукова-інфарм. зб. – Мн.: Нац. б-ка Беларусі, 2003. – 68 с.

2 Артюшевская, С.В. Зарубежный опыт создания тематических культурных путей // Интерпретация культурного наследия и развитие туризма в Беларуси: Сборник научных статей / Сост. С. В. Артюшевская. - Вильнюс: ЕГУ, 2006. С. 56-61.

3 Историко-культурный потенциал Беларуси // http: //www. president.gov.by/ press10642.html

4 Главные принципы государственной политики Республики Беларусь http://www.president.gov.by/press10663.html

5 Карачевская, Е.Н. Прогнозирование развития туризма в региональных системах Республики Беларусь. // Социология. 2004. № 1. С. 89-92.

6 Квартальнов, В. А., Зорин И. В. Экономика туризма. – М.: Финансы и статистика, 2001. – 568 с.

7 Краснова, Е.М. Интерпретация культурного наследия: международный опыт и перспективы развития в Беларуси // Интерпретация культурного наследия и развитие туризма в Беларуси: Сборник научных статей / Сост. С. В. Артюшевская. - Вильнюс: ЕГУ, 2006. С. 7-13.

8 Лемешевский, А. Экзотика в белорусском туризме // http: //www. belgazeta .by/20010806.30/110341720

9 Межуев ,В.М. История, цивилизация, культура: опыт философского истолкования. СПб.: СПбГУП, 2011, 440 с.

10 О вопросах сохранения историко-культурного наследия Республики Беларусь. Постановление Совета Министров Республики Беларусь от 6 мая 2002 г. №579 (с изменениями и дополнениями)

11 О туризме. Закон Республики Беларусь № 326-3 от 25 ноября 1999 г. (с изменениями и дополнениями).

12 Об охране историко-культурного наследия Республики Беларусь. Закон Республики Беларусь от 09 января 2006 № 98-3 (с изменениями и дополнениями).

13   Тульчинский Г.Л., Шекова Е.Л. Менеджмент в сфере культуры: Учебное пособие. 4-е изд., испр. и доп. - СПб.: Изд-во "Лань"; Изд-во "Планета музыки", 2009. - 528 с.