Социальный вклад культуры в развитие современного общества

УО «БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ»

ФАКУЛЬТЕТ ЗАОЧНОГО ОБУЧЕНИЯ

КАФЕДРА МЕНЕДЖМЕНТА СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ  ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

 

 

КУРСОВАЯ  РАБОТА

 

Социальный  вклад культуры в развитие современного общества

 

 

                                                                                                                      Исполнитель:

                                                                                            ___________________________________

                                                                                            ___________________________________

 

                                                                                                      Научный руководитель:

                                                                                          ____________________________________

 

                                                                                                     Допущен к защите

 

                                            «___»_________________________г.

 

 

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

введение 1

Глава 1. Понятие культуры и роль в современном обществе 

1.1Культура: понятие, сущность и основные характеристики 

1.2Роль культуры в современном обществе 

1.3.Вклад культуры в социально-экономическое развитие общества

Глава 2. Политика государства в области культуры 

2.1 Политика в области культуры Республики Беларусь 

2.2 Социальный вклад культуры в развитие современного общества в Республике Беларусь

Заключение 

Список литературы 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

За последние годы кардинально  изменились отношение к культуре, понимание ее важности и роли в  современном обществе, признание  культуры в качестве одного из важнейших  ресурсов социально-экономического развития.

Реализация целевой программы  развития культуры, придание особого  значения национальным культурам народов  и народностей, укрепление материально-технической  базы - конкретные шаги, определенные на сегодняшний день.

Особенностью современного этапа  общественного развития является возрастание  социальной роли культуры как одного из факторов, организующих духовную жизнь  людей. При этом культура выступает  не только как духовный опыт человечества, но и как особая реальность, плодоносящая и созидательная, закладывающая  основы истинно человеческого существования, способности сохранить ценности и формы цивилизованной жизни.

Многие современные социологи  не просто констатируют возрастание  роли культуры как движущей силы общественного  развития, но и отмечают то, что социальные изменения получают в основном культурную мотивацию. В самом деле, окружающая человека реальность наполнилась сегодня  культурными содержаниями. Люди используют культуру для организации и нормализации собственной жизни и деятельности. Культура регулирует взаимодействия людей, определяет единый масштаб для соотнесения  поступков индивида с требованиями социума.

Ориентация на традиционную народную культуру – заметная черта современного социокультурного процесса.

Народная культура заключает в  себе богатство и многообразие художественных традиций, различных форм творческой деятельности (песенно-музыкальный, танцевальный, словесный фольклор, художественные ремесла и промыслы). Одна тенденция, которую сегодня принято рассматривать  как процессы глобализации, проявляется  в том, что в мире происходит стихийное  и никем не контролируемое заимствование  культурных ценностей. Происходит образование  неких «единых эталонов универсальной и наднациональной культуры, обращенной ко всему миру и представляющей ценности, нормы, идеи, образы, символы близкие всему человечеству (или значительной его части). Это широкий слой культуры и в его основе лежат мощные общие процессы интеграции». При этом существуют как позитивные, так и негативные аспекты этих процессов. С одной стороны, в связи с развитием современных транспортных средств и экономических связей, благодаря воздействию на людей средств массовой информации такие процессы способствуют сближению народов, расширению культурных контактов, взаимному обогащению, обмену, миграции людей. Но с другой стороны негативные аспекты глобализационных процессов кроются в возможности утраты народами своей культурной самобытности (идентичности). Именно поэтому изучение социального вклада культуры в развитие современного обществаявляется весьма актуальным.

Основными задачами курсового исследования являются:

-  изучение понятия «культура», рассмотрение ее сущности и  основных характеристик;

- изучение отношения к культуре, выявление ее важности для  общества и ее роли в современном  обществе;

- рассмотрение политики государства  в области культуры.

Предметом исследования курсовой работы является культура  и ее социальная роль в обществе. Объектом исследования является современное общество.

Методы исследования:

Анализ научно-популярной и периодической  литературы.

Источниками информации для написания  работы послужили:

базовая учебная литература;

справочная литература;

прочие актуальные источники информации – буклеты, каталоги, рекламные туристические  материалы;

интернет - ресурсы.

Курсовая работа состоит из двух глав. В первой главе рассматривается  понятие культура и её роль в современном  обществе. Глава включает в себя три раздела. Вторая глава посвящена  политике государства в области  культуры и социальному вкладу культуры в развитие современного общества. Глава состоит из двух разделов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ И РОЛЬ В СОВРЕМЕННОМ  ОБЩЕСТВЕ

1. КУЛЬТУРА: ПОНЯТИЕ, СУЩНОСТЬ И ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

 

В настоящее время существует множество  определений понятия «культура».

 Культура (от латинского cultura) - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание . Понятие культура существует практически во всех языках и употребляется в самых разных ситуациях, часто в различных контекстах. Понятие культуры чрезвычайно широко, поскольку в нем отражается сложное, многогранное явление человеческой истории. Не случайно специалисты-культурологи давно бьются над его определением, но до сих пор не могут сформулировать такое определение культуры, которое бы удовлетворило если не всех, то хотя бы большинство ученых. Известные американские культурологи, ученые Гарвардского университета, Альфред Кребер и Клайд Клакхон насчитали почти 170 определений культуры, извлеченных из работ западноевропейских и американских исследователей, опубликованных с 1871 по 1950 г. Первым они считают Эдуарда Бернета Тэйлора - выдающегося английского историка культуры. Его книга "Первобытная культура" широко известна в России. В настоящее время, как утверждают знатоки, уже существует свыше 500 определений культуры. А, по мнению некоторых, это число якобы приближается к тысяче.

 Одни авторы рассматривают  культуру как "специфический  способ деятельности, как специфическую  функцию коллективной жизни людей" [9], другие делают акцент на "развитии  самого человека как общественного  человека"[10].  Весьма распространено  духовных ценностей или как  определенной идеологии. Наконец,  иногда культуру трактуют лишь  как искусство и литературу.

 В рамках исторических, философских,  этнографических, филологических  и иных исследований можно  обнаружить самые разнообразные  представления о культуре. Это  объясняется многогранностью данного  феномена и широтой использования  термина "культура" в конкретных  дисциплинах, каждая из которых подходит к этому понятию в соответствии со своими задачами. Однако теоретическая сложность данной проблемы не сводится к многозначности самого понятия "культура". Культура - это многогранная проблема исторического развития.

 И хотя до сих пор как в отечественной, так и зарубежной науке не выработано единого определения феномена культуры, все же наметилось некоторое сближение позиции - многие исследователи подошли к пониманию культуры как сложного многокомпонентного явления, связанного со всем многообразием жизни и деятельности человека.

 Само слово "cultura" известно со времени Цицерона и в переводе с латинского означает возделывание, обработка, уход, улучшение". Оно в отличие от другого понятия - то есть "природа", означает в данном контексте все созданное, внеприродное. Мир культуры, любой его предмет или явление воспринимаются не как следствие действия природных сил, а как результат усилий самих людей, направленных на совершенствование, обработку, преобразование того, что дано непосредственно природой.

 Понятие культура означает, по своей сути, все то, что создано  человеческим трудом, то есть  орудия и машины, технические  средства и научные открытия, памятники литературы и письменности, религиозные системы, политические  теории, правовые и этические  нормы. Произведения искусств  и т. д.

 Понять сущность культуры  можно лишь через призму деятельности  человека, народов, населяющих планету.  Культура не существует вне  человека. Она изначально связана  с человеком и порождена тем,  что он постоянно стремится  искать смысл своей жизни и  деятельности, и, наоборот, нет ни  общества ни социальной группы, ни человека без культуры и вне культуры. Согласно, одного из основоположников русской и американской социологических школ Сорокина: "...Любая организованная группа неизбежно обладает культурой. Более того, ни социальная группа, ни индивид (за исключением просто биологического организма) не могут существовать... без культуры".

 Современные культурологи считают,  что все народы имеют культуру, нет и не может быть "некультурных" народов, однако каждому народу присуща своя, уникальная и неповторимая культура, нетождественная культурам других народов, но совпадающая с ними по многим значимым параметрам.

 Культурные процессы представляют  собой сложные и многоплановые  явления. Так как они могут  быть исследованы различными  методами, а значит, истолкованы  и поняты по-разному, существует  не одна, а множество концепций  культуры, каждая из которых по-своему  объясняет и систематизирует  культурные процессы.

 В современной культурологии среди множества определений культуры, самыми распространенными являются технологические, деятельностные и ценностные. С точки зрения технологического подхода культура есть определенный уровень производства и воспроизводства общественной жизни. В деятельностной концепции культуры она рассматривается как способ жизнедеятельности человека, который определяет и все общество. Ценностная (аксиологическая) концепция культуры подчеркивает роль и значение идеальной модели, должного в жизни общества и в ней культура рассматривается как трансформация должного в сущее, реальное.

Все культурологи справедливо считают, что культурные процессы исследуются  в главных сферах жизнедеятельности  человека. Культура материальная - это  производство, его технология, орудия труда, жилище, одежда, вооружение многое другое. Вторая сфера жизни людей - социальная, и культура раскрывается в социальных отношениях, она показывается процессы, происходящие в обществе, раскрывает его социальную структуру, организацию политической власти, существующие правовые и моральные нормы, типы управления и стили лидерства. И, наконец, важной сферой жизни человека является его духовная жизнь, которая  раскрывается в понятии духовной культуры, включающей в себя все  области духовного производства - науки и искусство, литературу и  религию, миф и философию и  основанной на едином, понятном всем членам данного сообщества языке.

 Сущность культуры, ее подлинный  смысл достаточно убедительно  показывается в новых исследованиях  культурологов. Независимо от  общего подхода к проблеме  культуры практически все исследователи  отмечают, что культура характеризует  жизнедеятельность личности, группы, общества в целом; что культура  является специфическим способом  бытия человека, имеет свои пространственно-временные  границы; раскрывается культура  через особенности поведения,  сознание и деятельность человека равно как и через вещи, предметы, произведения искусства, орудия труда, через языковые формы, символы и знаки.

 Первоначально в культурологии  сложилась основанная на традициях  Канта и Гегеля, точка зрения  рассматривать культуру, главным  образом, как искания человеческого  духа, как ту область, которая  лежит собственно за пределами  природы человека и традициями  его социального существования.  Культура представлялась как  область духовной свободы человека, творческий акт понимался как  мистическое откровение, озарение  художника, а все разнообразные  культурные процессы сводились к духовному производству и высшим из них считалось творчество в сфере искусства.

 Такое понимание до сих  пор весьма популярно, и в  представлении массового обыденного  сознания "культурный человек"  это тот, кто разбирается в  искусстве, понимает музыку, знает  литературу.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2 РОЛЬ КУЛЬТУРЫ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

Социальную роль культуры невозможно переоценить, т.к. она определяет само содержание любого социального явления  или процесса, жизнедеятельности  всего общества, социальных групп  и личностей. В истории социологической  и социально - философской мысли  выявились два основных подхода  к определению места и роли культуры в жизни общества – материалистический и идеалистический. Кто исходил  из материалистического понимания  истории, видели в духовной культуре вторичный, надстроечный фактор такого развития, кто отдавал предпочтение историческому идеализму, видели именно в духовной культуре решающий момент в жизни и развитии общества.