Общенаучные методы теории управления

Следующей функцией массовой культуры можно определить формирование эстетических вкусов, представлений, предпочтений. В ходе воздействия на личность с  помощью искусственно созданных  и популяризированных образцов создается  определенный стереотип поведения  в обществе, формируется мода на стиль в одежде, музыку. Таким  образом, массовая культура выполняет  эстетическую функцию, в определенной степени формируя духовный мир личности. Причем, с одной стороны, массовая культура содержит комплекс духовных ценностей и эстетических принципов, которые отвечают запросам потребителей; с другой - оказывают прямое воздействие  на их возникновение.

 

 

5. Направления массовой культуры

 

Считается, что существует более десяти основных направлений современной массовой культуры. Ограничимся теми, которые, на мой взгляд, являются основными:

- индустрия "субкультуры детства" (детская литература и искусство, промышленно производимые игрушки и игры, детские клубы и лагеря, военизированные и др. организации, технологии коллективного воспитания и т.п.), преследующая цели явной или закамуфлированной универсализации воспитания детей, внедрения в их сознание стандартизированных норм и паттернов личностной культуры, идеологически ориентированных миропредставлений, закладывающих основы базовых ценностных установок, официально пропагандируемых в данном сообществе;

- массовая общеобразовательная школа, тесно коррелирующая с целевыми установками "субкультуры детства", приобщающая учащихся к основам научных знаний, филос. и религ. представлений об окружающем мире, к историческому социокультурному опыту коллективной жизнедеятельности людей, стандартизирующая все эти знания и представления на основе типовых программ и редуцирующая их к упрощенным формам детского сознания и понимания;

- средства массовой информации, транслирующие населению текущую актуальную информацию, "растолковывающие" рядовому человеку смысл происходящих событий, суждений и поступков деятелей из специализированных сфер общественной практики и интерпретирующие эту информацию в русле и ракурсе, соответствующем интересам ангажирующего данное СМИ "заказчика", т.е. фактически формирующие общественное мнение по тем или иным проблемам в интересах данного "заказчика";

- система национальной  идеологии и пропаганды, "патриотического" воспитания граждан и пр., контролирующая и формирующая политико-идеологическая ориентации населения, манипулирующая его сознанием в интересах правящих элит, обеспечивающая политическую благонадежность и желательно электоральное поведение людей, "мобилизационную" готовность общества и т.п.;

- массовая социальная мифология (национал-шовинизм и истерический "патриотизм", социальная демагогия, паранаучные учения, кумиромания и пр.), упрощающая сложную систему ценностных ориентаций человека и многообразие оттенков мироощущений до элементарных оппозиций ("наши - не наши.

- политические движения (политико-идеологические партийные и молодежные организации, массовые политические манифестации, демонстрации, пропагандистские компании и пр.), инициируемые правящими или оппозиционными элитами с целью вовлечения в массовые политические акции широких слоев населения, в большинстве своем весьма далеких от политики и интересов элит, мало понимающих смысл предлагаемых им  программ, на поддежку которых их мобилизуют методом нагнетания коллективного политического или националистического психоза;

- система организации и стимулирования массового потребительского спроса (реклама, мода, секс-индустрия и иные формы провоцирования потребительский ажиотажа вокруг вещей, идей, услуг и пр.), формирующая в общественном сознании стандарты престижных интересов и потребностей, образа и стиля жизни, имитирующая в массовых и доступных по цене моделях формы "элитных" образцов, управляющих спросом рядового потребителя на предметы потребления и модели поведения, превращающая процесс безостановочного потребления социальных благ в самоцель существования;

- индустрия формирования имиджа и "улучшения" физических данных индивида (массовое физкультурное движение, культуризм, аэробика, спортивный туризм, индустрия услуг по физической реабилитации, сфера медицинских услуг и фармацевтические средств изменения внешности, пола и т.п

- индустрия досуга, включающая в себя массовую художественную культуру (приключенческая, фантастическая и "бульварная" литература, аналогичные "развлекательные" жанры кино, карикатура и комиксы в изобразительном искусстве, оперетта, эстрадная, рок- и поп-музыка, эстрадная хореография и сценография, конферанс и прочие "разговорные" жанры эстрады, виды шоу-индустрии, художественный кич, идеологически ангажированные и политико-агитационные произведения в любых видах искусства и т.п.), массовые постановочно-зрелищные представления, цирк,

- индустрия  оздоровительного досуга (курортная  индустрия, оздоровительные, спортивные  и фитнес-центры, медицинские, фармацевтические, парфюмерные и косметические центры, кабинеты, лечебницы), включая оздоровительный и спортивный туризм; 
          - разного рода игровые комплексы (от механических игровых автоматов до систем виртуальной реальности, включая развивающие и развлекательные комплексы и парки).

 

                                            Заключение

 

Подводя итог, отметим, что массовая культура, на сегодняшний день, является полноправным социальным явлением. В основе ее возникновения и развития лежат два мощных процесса, характерных для данного этапа эволюции человеческого общества: научно-технический прогресс, постоянно

углубляющий информационное поле и возможности тиражирования, а также дух потребительства, спровоцированный ситуацией товарного изобилия.

Продолжая воспринимать массовую культуру как профанную, кичевую, плоскую, современные исследователи предлагают эстетизировать ее также как альтернативную, инновационную, «другую» по отношению к классической культуре. Особенно подчеркивается ее способность воздействовать на массовое сознание путем создания собственной мифологизированной реальности либо системы жизненных символов.      

Учитывая  коммерческую доминанту, «расцвет»  гедонизма и эскейпизма, и, как  следствие, неоднозначность воздействия на субъекта, очевидные возможности манипулирования сознанием, важно отметить и положительные стороны массовой культуры. А именно, ее информационно-адаптационную функцию, благодаря которой организуется обыденное сознание человека информационного общества, обеспечивается нравственная стабильность и устойчивость в социуме. Само исследование состояния и эволюции массовой культуры сегодня видится достаточно актуальным, позволяя описывать опыт бытия современного человека через его повседневность.⁶

На основе всего вышесказанного можно сделать  вывод, что 

массовая культура становится одной из прибыльнейших отраслей экономики.  Одна из причин возникновения массовой культуры - появление у значительного слоя работающих граждан избытка свободного времени, «досуга». У людей все более возникает потребность «убивать время». На ее удовлетворение, естественно за деньги, и рассчитана массовая культура, которая проявляет себя преимущественно в чувственной сфере, т.е. во всех видах литературы и искусства. 

  Масскультура захватывает все большие слои населения. В результате социологических опросов выяснилось, что массовая культура потребляется не столько потому, что она «нравится», сколько потому, что ничего или почти ничего иного нет. Отсюда важно развивать в людях, особенно в молодежи умение «развлекать» себя самим - читать книги, любоваться природой, рисовать, заниматься творчеством.

 

Список используемой литературы

 

1. Ильин, А.Н. Функциональность и дисфункциональность массовой культуры/ А.Н. Ильин// Вопросы культурологии.–2010.– № 2.–С.99– 102. 
 
2. Ильин, А.Н. Субъект в массовой культуре современного общества потребления (на материале китч-культуры): Монография. – Омск : «Амфора», 2010. – 376 с.

 

3.Костина А.В. Массовая культура как феномен постиндустриального

общества. – М.: ЛКИ, 2011. – 352 с.

 

4.Метелёва, С.С. Феномен «массовая культура», определение и генезис представлений в западной и отечественной/ С.С. Метелёва// Культура и цивилизация.– 2012.– № 1.–С. 8– 17.

 

5.Тонконогов, А.В. Массовая культура как фактор формирования духовного пространства современной России/ А.В. Тонконогов// Социально–   гуманитарные знания.– 2010.– № 5.– С.316– 319.

 
6.Хорошкевич, Н.Г. Неоднозначность массовой культуры/ Н.Г.   Хорошкевич// Социологические исследования.– 2011.– № 11.– С.111– 117.

 
7. Щавелёва, М.Б. Некоторые аспекты влияния массовой культуры на общественное сознание/ М.Б. Щавелёва// Вопросы культурологии.– 2009.– № 8.– С.78– 80.

 

 

 

Словарь терминов

 

Антимодернизм — философия критики и идейная позиция направлена против модернизации и её центральных аспектов: современной технологии, индустриализации, капитализма, эмпиризма и экономической глобализации. Близкой концепцией является критика развития. Антимодернисты считают модернизацию вредной как и для человека так и для окружающей среды. Бестселлер (от англ. best seller — «продаваемый лучше всех») — популярная книга или другое тиражируемое издание (например, музыкальный альбом, компьютерная игра), попавшая в список наиболее продаваемых. Термин «бестселлер» не определяет какого-то конкретного уровня продаж или литературного качества произведения, он просто говорит о большой популярности, как, например, термин «блокбастер», используемый в индустрии кино, или термин «хит», употребляющийся для описания сильно популярного музыкального произведения.

Маргинализация — социологическое явление, понятие, обозначающее промежуточность, «пограничность» положения человека между какими-либо социальными группами. Это понятие появилось в американской социологии в 1920-е для обозначения ситуации неадаптации иммигрантов к новым социальным условиям. Групповая маргинальность возникает в результате изменений социальной структуры общества, формирования новых функциональных групп, дестабилизирующих их социальное положение.

Консьюмеризм (консумеризм, консюмеризм) — это организованное общественное движение, ставящее своей целью расширение и защиту прав потребителей (покупателей). Термин происходит от consumer — потребитель.⁷

¹ Хорошкевич, Н.Г. Неоднозначность массовой культуры/ Н.Г.   Хорошкевич// Социологические исследования.– 2011.– № 11.– С.111

² http://www.superinf.ru/view_helpstud.php?id=3747

³ Тонконогов, А.В. Массовая культура как фактор формирования духовного пространства современной России/ А.В. Тонконогов// Социально–   гуманитарные знания.– 2010.– № 5.– С.316

⁴ Ильин А.Н.  Субъект в массовой культуре современного общества потребления (на материале китч-культуры): Монография. – Омск : «Амфора», 2010. – С.35

⁵ Ильин А.Н.  Субъект в массовой культуре современного общества потребления (на материале китч-культуры): Монография. – Омск : «Амфора», 2010. – С.43

⁶ Метелёва, С.С. Феномен «массовая культура», определение и генезис представлений в западной и отечественной/ С.С. Метелёва// Культура и цивилизация.– 2012.– № 1.–С. 12

⁷ http://ru.wikipedia.org/